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在中醫學中，精、氣、神被稱為人身“三寶”。精為形體之本，生命之原; 氣為生命活動之推動力和調控力；神為生命的主宰及總體現。精、氣、神三者，都是關於人體生命之本原及發展變化的認識， 反映了中醫學的生命是物質的，生命過程是物質的運動的生命觀。

中醫學認為，精、氣、神三者之間存在著相互依存、相互為用的關係。如《類證淪裁》說:“一身所寶，惟精、氣、神。神生於氣， 氣生於精， 精化氣， 氣化神。故精者氣之本，氣者神之主，形者神之宅也。”因形以精化生，故精氣神原稱“形氣神”。

精化生形體、生命和精神，而氣為生命之動力，神為生命之控制。三者協調統一，才能維持人體正常的生命進程。如《淮南子.原道訓》說:“夫形者，生之舍也；氣者,生之充也神者,生之制也。一失位則三者傷矣。

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精為形體生成之本，生命化生之原，故說精生形，“夫精者，身之本也”。形為精之舍， 氣之寓， 神之宅。精足氣充則形全，形全則神明。

精能化氣，精為氣之源。氣能生精，氣的運行不息激發精的生成。精足則氣充，氣暢則精盈。

精華物質代謝為能量的過程,即是精化為氣的過程；能量的消耗導致精華物質的化生，則是氣生精的過程。精與氣互化，實際上是物質與能量的相互轉化的代謝過程。