命有格局，干支有喜忌，干纯一而易看，支藏杂而难辨。然总以干动而有为，支静而有常为止归。因此，干为喜忌易显，支为喜忌易变。故此真诠言：“命中喜忌，虽支干俱有，而干主天，动而有为，支主地，静以待用，且干主一而支藏多，为福为祸，安不得殊？”
何以见得？比如癸生辰月，辰本为官，透庚辛则去辰中之暗食，似乎官格用印则格成，此喜干生用神也；然辰遇申子之会，化官为劫，此化吉为凶，成而又败也！岂非因印而败，因会合而败者乎？假使癸生辰月，申子会辰而化劫，此官化劫而败，然干头透戊，本气为用，以官制化局之劫，岂非透官而成？此皆为干支喜忌随变化而吉凶亦变之例也。尤以支变而为甚，则如前章“行运成格变格”中所讲道：“成格变格较之喜忌尤甚”。尤甚者，在于支逢会合而动，动而生变，变而格局喜忌吉凶亦变矣，其为福为祸，焉能不重？命局总喜格正局清，干头不杂，所以干头杂而不清者，富贵非取，反而易祸；支藏凶者，静而不乱，或制或化，未作凶推。因此真诠言：“譬如甲用酉官，逢庚辛则官煞杂，而申酉不作此例。申亦辛之旺地，辛坐申酉，如府官又掌道印也。逢二辛则官犯重，而二酉不作此例。辛坐二酉，如一府而摄二郡也，透丁则伤官，而逢午不作此例。丁动而午静，且丁己并藏，安知其为财也？”其中最让人难以理解者，甲用酉官，逢午不作伤看。还说午藏丁己，安知其为财也。这其中的关键是午静而不透丁，亦无寅戌会动，因此并不能伤其酉官，反而午中丁生己土暗财而利官。这就是“内生性循环”的作用。
所以，地支要其发用，必以透干会支为机括。在无透干会支的静态下，它只能内循环。如午为丁生己，寅为木生火，火生土......如此类推。基于干支喜忌的动静说，真诠进一步言道：“然亦有支而能作祸福者，何也？如甲用酉官，逢午酉未能伤，而又遇寅遇戌，不隔二位，二者合而火动，亦能伤矣。即此反观，如甲生申月，午不制煞，会寅会戌，二者清局而火动，亦能矣。然必会而有动，是正与干有别也。即此一端，余者可知”。
总结：干为喜为忌，因气动而随时可用；支为喜为忌，必要支中所藏透干发用或因会因合，动而发用。
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