秦可卿與公公賈珍的不倫關係，是讀者所公認的。這樣的關係，哪怕放在現代社會，也會被唾沫星子淹死，但在書中所描寫的那個規矩極嚴的賈府，可卿卻得到了閤府稱頌，這到底是為何呢？
我們先來看書中是如何描述閤府稱頌的。這段描述在第十三回，秦可卿死訊傳來：
彼時閤家皆知，無不納罕，都有些疑心。那長一輩的想他素日孝順，平一輩的想他素日和睦親密，下一輩的想他素日慈愛，以及家中僕從老小想他素日憐貧惜賤，慈老愛幼之恩，莫不悲嚎痛哭者。
看看這段話中的用詞：“素日孝順”、“素日和睦親密”、“素日慈愛”、“素日憐貧惜賤，慈老愛幼”，每個溢美之詞前都有一個“素日”。什麼是“素日”？即平素、平常、經常，也就是說不是偶爾為之，而是經常這樣做，是日常做法。
這樣一個周到完美之人，怎能不讓人愛？
但是，《易經》告訴我們：世間有完美的存在，但完美只存在於某一瞬間，無法維持長期的完美。
因此，這樣的完美，反而更容易讓人起疑：她是怎麼做到完美的？
我們結合作者寫給她的判詞，就能找到答案：通過對她的描述，作者闡述了一個深刻的主題，“假作真時真亦假”。
從少年寶玉到成年曹雪芹，作者經歷了對秦可卿由愛到恨的轉變
秦可卿是寶玉的性啟蒙者，在寶玉初潮到來時，正好是成熟的秦可卿引他去午睡，而且把他帶入了極具情色環境的臥室。
剛至房門，便有一股細細的甜香襲人而來．寶玉覺得眼餳骨軟，連說"好香！"入房向壁上看時，有唐伯虎畫的《海棠春睡圖》，兩邊有宋學士秦太虛寫的一副對聯，其聯雲：
嫩寒鎖夢因春冷，芳氣籠人是酒香．
案上設著武則天當日鏡室中設的寶鏡，一邊擺著飛燕立著舞過的金盤，盤內盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜．上面設著壽昌公主於含章殿下臥的榻，懸的是同昌公主制的聯珠帳。
這段描寫，就像從豔情小說中摘錄而來，而武則天、趙飛燕、楊太真、壽昌公主、同昌公主，都是當時豔情小說的主人公。
第二十三回，茗煙從坊間帶給寶玉的書，正是這樣的豔情小說：“把那古今小說並那飛燕，合德，武則天，楊貴妃的外傳與那傳奇角本買了許多來， 引寶玉看 ”。
這個環境，非常符合寶玉當時的心理需求，於是，寶玉在這裡做了一個美好的春夢，並把他的初潮遺落在秦可卿的床上。
處於青春萌動期的寶玉，對成熟女性充滿著嚮往，秦可卿滿足了他所有的想像：兼具釵黛之美——“乳名兼美”，“其鮮豔嫵媚，有似乎寶釵，風流嫋娜，則又如黛玉”，卻又擁有釵黛還不具備的成熟女性的風韻——“字可卿”，即秦可卿。但這種心理是隱秘的，不可為外人道。因此，當聽聞秦可卿逝去，寶玉“只覺心中似戳了一刀的不忍，哇的一聲，直奔出一口血來”。這是真的痛，而且是急痛之下的生理反應。
這是寶玉對可卿的愛，是荷爾蒙作用下的愛。
但是，成年後的寶玉，即作者曹雪芹，卻在秦可卿的判詞中對她極盡批判，絲毫看不出愛意，反而充滿了恨意。
[好事終]
畫梁春盡落香塵。
擅風情，秉月貌，
便是敗家的根本。
箕裘頹墮皆從敬，
家事消亡首罪寧。
宿孽總因情。
“好事終”，賈府的好事，終結於秦可卿！還有比這更重的批判嗎？
是什麼讓作者的情感產生了如此大的轉變？
成年後的他， 不再是那個沉湎於風花雪月的少年公子，懂得了秦可卿這種女人最容易對男人造成心智上的侵蝕，從而走向敗家之路，“家事消亡首罪寧，宿孽總因情”，秦可卿不但引誘得賈珍奢靡腐敗，而且讓少年寶玉迷失了心智。賈珍和寶玉，都是敗家的紈絝，對秦可卿的批判，即是對賈珍和寶玉的批判，也是曹雪芹的自悔和自悟。
因此，在脂硯齋強烈要求刪減可卿“淫喪天香樓”的情節時，雖然曹雪芹進行了改寫，把“淫喪”改為病死，但他還是意難平，無法抑止心中對可卿的恨，於是留下了很多“淫喪”的痕跡，比如判詞中的“擅風情，秉月貌，便是敗家的根本”；比如情節中的“閤家皆知，無不納罕，都有些疑心 ”；還比如請禪僧超度時，“另設一罈於天香樓上”。有人說這些未刪減乾淨的情節是作者的疏漏，我卻認為是作者有意為之，因為她並不想為秦可卿的行為做掩飾，同時也說明他對可卿恨到了極致，無法原諒。
也是因為要求曹雪芹刪減的行為，讓後世諸多讀者對脂硯齋頗有微詞。
老朽因有魂託鳳姐賈家後事二件，豈是安富尊榮從享人能想得者？其言其意令人悲切感服，姑赦之；因令芹溪刪去“遺簪”、“更衣”諸文。
批書人干涉創作者，這本是越界行為，何況對這些情節的刪減，已嚴重影響了全書的思想性。幸好作者沒有刪盡，留下了這些痕跡，才讓有心的讀者能讀到作者的原意。
這樣一個讓作者恨到了骨子裡的人，卻得到了“闔府稱讚”，這是作者改寫時的有意為之，還是原來情節中就有的？通過文本分析，這屬於原本就有的情節可能性更大，因為它體現了一個至關重要的主題：“
假作真時真亦假。”秦可卿擁有真假兩張面孔，作者通過她，揭開了全書以假作真的序幕
秦可卿之死，是因為焦大的醉罵捅破了她的醜事，“每日家偷狗戲雞，爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子”。“每日家”和上面的“素日”正好對應，都是指日常行為，只是一個在陽光下進行，一個在黑夜裡行動。
焦大的這番話，徹底戳破了可卿努力維持的完美人設，讓她沒有顏面再活下去，於是選擇了自殺。這充分說明，秦可卿非常在意麵子。這也正是她努力表現完美的原因，容不得有半句微詞。
從心理學的角度來說，心裡越有鬼的人，越要通過努力表現來掩蓋。所以，完美的人並不存在，越是看起來完美的人，內心越可能存在醜惡。
她掩蓋得非常好，不但賈母被她成功騙過，認為她“
是個極妥當的人”，是“重孫媳中第一得意之人”。除了賈母被她騙過，寧府中人也被她騙過。那長一輩的想他素日孝順，平一輩的想他素日和睦親密，下一輩的想他素日慈愛，以及家中僕從老小想他素日憐貧惜賤，慈老愛幼之恩，莫不悲嚎痛哭者。
這個細節極為重要，把它和秦可卿的判詞結合來看，就能得出“假作真時真亦假”的結論：大家都只看到了她表面的假，如果有人說她“淫”，都不會相信，而只相信她營造出來的假，從而以假作真，卻把真當假。
這便給全書定下了一個基調：如果讀者只相信眼前所見，那就是以假為真，看不到隱藏在假象後的真相了 。比如寶玉所經歷的一切，都是夢幻般的假象，是作者所批判的；同理，寶玉努力抗拒的，想要遠離的，才是現實中的真相，是作者所頌揚的。
“假作真時真亦假”，是寶玉在太虛幻境看到的對聯，而太虛幻境是警幻仙姑受寧榮二公之託用來警示寶玉的。
然後，寶玉在秦可卿的帶領下，親眼看到了她的兩張面孔：先看到了上房中催人奮進的《燃藜圖》，後看到了臥室裡只有豔情小說才會出現的佈置。
最後，寶玉又聽到了焦大的醉罵，這是再次對寶玉的提醒，提醒他通過秦可卿的真假兩面，識別圍繞在他身邊的真假，以及他自我認知中的真假。
可惜，“痴兒竟尚未悟”，這麼多的警示，都沒能把沉湎於風月的寶玉喚醒，以至於他在虛幻的大觀園裡消磨掉了最好的年華。
秦可卿的真假兩張面孔，揭開了全書以假作真的序幕，寶玉未悟，作者希望廣大讀者能悟，不要以假作真，而要看清假象，得到真相。
何為假？何為真？作者沒有明說，刻意留給讀者見仁見智。
相關閱讀：
閱讀更多 浮生漫讀 的文章
