眾所周知，施耐庵筆下的《水滸傳》中一共有108位好漢，但其中有3位並非男性，她們是上了梁山的“女漢子”。
這3位女將分別是：
母夜叉孫二孃
一丈青扈三娘
母大蟲顧大嫂
最先出場的是孫二孃。母夜叉孫二孃長的十分俊俏，且有一身好武藝，書中描寫她曾這樣寫道：系一條鮮紅生絹群，擦一臉胭脂鉛粉，漏出桃紅紗主腰。”
她和老公菜園子張青一起經營著一家黑店，專門做人肉包子生意。夫妻黑店殺人無數，連武松都差點成了她手中的包子。不過孫二孃與武松不打不相識，後來結為朋友，由武松引薦上了梁山。後來她在征討方臘時，被毒鏢奪去了性命。
第二位出場的是一丈青扈三娘。她本是大戶人家的小姐，文武雙全，即將許配給祝家莊祝彪，，但因為祝家莊一戰，她的家人被李逵殺了個乾淨。短短數月，扈三娘由錦衣玉食的千金小姐變成了揹負血海深仇的孤女，無依無靠的她被迫認敵為兄，上了梁山。後來嫁給了又醜又矮的短腳虎王英。在詔安之後，徵方臘的途中，她被金磚打中，不幸身亡。
第三位出場的是母大蟲顧大嫂。她跟前面兩位不同，容貌醜陋，而且性格暴躁，不過她的武功高強，一般人不能近她的身。她雖然長的不怎麼樣，卻得到了小尉遲孫新的青睞，二人結為夫妻。顧大嫂由於性格行俠仗義，還獲得了女版魯智深的美名。在宋江詔安後，顧大嫂在征討方臘時立了功，封了官。後來她和丈夫退出了江湖，回家做了點小買賣。
男權社會下，女性要活下去，只能讓自己變成男人
孫二孃在上梁山、和張青相遇前，有過一段不堪的遭遇。
當時家中的父親可憐一行4人的乞丐，救了他們並把他們領回家中，誰知引狼入室，他們見孫二孃生的有幾分姿色，就起了色心，殺了孫二孃的爹，還侮辱了孫二孃，讓她失去了女兒清白之身。
因為遭受此番劫難，孫二孃才繼承了祖輩的生意，開起了黑店，也算是對自己不公遭遇的一種發洩和報復。
後來孫二孃遇到了張青，張青不但不介意她的過去，還幫她綁了4個作奸犯科之人。孫二孃雖然對感情之事已經淡漠，但感動於張青的義氣和情誼，才有了兩人夫妻一體共同開店的行俠仗義。
上山為寇這樣的行為，固然是有著當時朝廷欺壓百姓、民不聊生的社會大背景的影響，但是孫二孃自身的不幸遭遇也深深的改變了她的性格。
她從此已變得心狠手辣、殺人不眨眼。
父權，原本是主導地位的，女兒聽從父親的安排就能繼續生活，但父親的善惡不分，卻給女兒帶來了厄運。所以孫二孃化身為死去的父親，用男人的霸氣、殘忍反過來保護自己。所謂“人肉包子”未必完全是她出於本心要做的，恐怕也不乏揚出去這樣的名號，而求一個安身保命的想法。
在與武松相遇後，武松要上山落草為寇前，因為臉上有金印不便行動，張青給他的意見是貼上膏藥，遮住金印，但孫二孃則老道的指出，臉上貼了膏藥是明擺著的此地無銀三百兩，官家都非等閒之輩，如何會察覺不出。於是她建議武松披散開頭髮，以遮住金印，這才保了武松順利上山。久混於江湖之上，對孫二孃來說，早已有了超越男人的銳利洞察力。
男權主義下，女性要謀生存，只能學會屈服
扈三娘認賊做兄長，在當下看來是一件十分匪夷所思的舉動。
然而回歸到水泊梁山的年代，那卻是她能做的，唯一正確的選擇。
扈三娘在全家被斬殺後，也曾奮力的掙扎抵抗過，她的武藝超群是從108將的排名上就肉眼可見的，第59名。然而就是這樣高強的武義，也只是擒拿了王英的這種見色起意的小角色，王英被擒後，林沖請命去對戰扈三娘，扈三娘當然不是對手，最後戰敗，宋江欽佩她的膽色和英氣，認了她做義妹。
在義兄的撮合下，扈三娘委身嫁給自己的手下敗將王英，這一切並非她的本願。
當初要許配的祝家郎君，無論長相還是才情都甩了王英幾條街，但是現實很無奈，空有才情，在那個民不聊生的戰亂年代只能淪為刀俎，而有膽有謀卻成為時勢造就的時代主導者，要風得風、要美人得美人。
試問如果扈三娘有一絲一毫的不順應時事，恐怕也是死路一條。
108將，雖是梁山好漢、行俠仗義、但外殼和內核都沒變，在封建思想、男尊女卑的大義面前，女人如衣服，也只不過淪為男性手上炫耀權勢和地位的一件擺設而已，也只有在看破了現狀之後，以保命為先的女性才能勇敢的選擇在夾縫中謀得一席生存之地。
扈三娘貢獻了在那個年代識時務者的典型女性豪傑形象。
男人主戰場上，苦心經營的女人才能善始善終
顧大嫂在《水滸傳》中出場不多，但人物形象也算飽滿。
她既沒有扈三孃的嬌豔美麗、也沒有孫二孃的憤世嫉俗，她就是一個普普通通的女人，小心經營著自己的生活，步步為營的打著小算盤，卻不失一股子女俠的義氣和膽略。
也就是我們現代生活中常說：入得廳堂、進的廚房的女人。
她們可以在職場上叱吒風雲，也能在家中對著老公小鳥依人。
顧大嫂雖然沒有動人的美色，卻也能征服孫新，可見她有幾分御夫之術的手段和策略。
而面對解氏兄弟遭人陷害一事，她明辨是非，決心打抱不平、劫獄，毫無畏懼。
在做官的大伯孫立，對此事猶豫不決之際，她能斬釘截鐵的說：
既伯伯不肯去，即便先送姆姆前行，我們自去下手。
這樣的果敢和決絕，這樣的義無反顧，體現了她在江湖上行走的俠肝義膽。
上了梁山之後，顧大嫂依舊穩紮穩打的經營她的老本行——客棧的接待服務，並且能在動盪不安的政局下，得以保全自己，詔安後又找到了一個好歸宿，成為唯一活下來下來的女將，可見她的苦心經營。
現代女性，如何體面的生存
雖然當今社會，早已不再是封建社會男尊女卑的天下，女性獲得了更多的自主權。
但是不得不正視的一點是，無論時代如何變幻，戰場殺敵、名利場角逐的主角依然是男性，這不是倒退或者不公平，這是由人類男女性別不同的基本屬性決定的。
一個家庭中，女主外男主內的情形自然不少，但男主外女主內更符合社會和諧發展的規律。
在這樣一個大背景下，面對複雜的原生家庭的羈絆、面對社會動盪不安因素的影響，女人要立於不敗之地，就要對事業家庭兩手抓、兩手都要“硬”。
一方面要鼓勵自己的丈夫努力向前衝、一方面自己要做好家庭的後盾，讓前方殺敵者無後顧之憂。
《水滸傳》由於其編撰年代的限制，對男女命運的描寫和側重點都帶有其侷限性，但是不能否認他塑造的女性角色及其命運走向，給我今日生活提供的可借鑑的現實意義。
女性在認清社會的真相後，仍能帶著一份對生活的熱愛，經營好自己的生活，那才是真正的女豪傑、女英雄。
比起那戰死沙場的女將，活的舒心自在、活在當下的女人，才更顯更內心的強大。
以上
閱讀更多 素一的人生導圖 的文章
