老家會寧的自然大環境位於黃土高原。黃土高原是世界上最大的黃土堆積區，也是世界上黃土覆蓋面積最大的高原，除了黃土還是黃土，說的話也被叫做“土話”。當然如果想洋氣一下，也可以說你家住在“烏金高原”。
黃土高原的黃土土質疏鬆，垂直節理髮育，雨水一衝刷，便形成了千溝萬壑、支離破碎的形態。複雜的地形地貌各有其特點，先人們對自己聚居區的命名“就地取材”。會寧鄉鎮幾個地方的名字就有這麼幾個特徵：廣闊平地區域比較大的地方叫“X川”，如“中川”、“侯川”。河畔、新堡子等地地形平闊，地理區位好，黃渠（靖會渠）流經，所以被統稱為“水川”；比川地勢稍高，比較平坦的地方叫“XX坪”，如“宋家坪”“張坪”。
塬地勢較高，但是頂部平坦 牧遙 攝
逐階而上，經過雨水沖刷，從山峰和山坡流下來的泥沙在山腳淤積，形成的平地，稱為“XX灘”，如“草灘”、“葛灘”；再上一級高程，山頂位置無山峰，稱之為“XX塬”，如“白草塬”、“李家塬”，塬一般被稱為“山塬”，塬地勢高，人工引水困難，生命之源供應不充足，要靠天吃飯，所以生活比較困苦。
會寧農家一隅 牧遙 攝
夾在兩山之間空間的地形稱為“XX峴”，如“土木峴”、“黨家峴”；兩山分開的開闊區域稱為“XX岔”，如“漢岔”、“任岔”；還有在相對高程經流水切割沖刷形成的相對較低的地形成為“XX溝”，如“大溝”、“丁溝”；山坡地形成為“砭”，如“韓家砭”；被山谷半環繞的地方稱為“灣”，如“花兒灣”
……如此等等，細細回味，竟然覺得再也沒有比這更貼切而又接地氣的名字了。
牧遙攝於會寧李家塬
天下黃河富寧夏，甘肅黃河富靖遠。靖遠縣與會寧縣相鄰，但是有黃河水滋養的靖遠縣，農業商業都發達，靖遠人頭腦精明，會寧人深受受小農意識的影響，眼界不是很開闊。兩縣如鄰居，不免會交流走動。在會寧人與靖遠人的交往中，就會有這樣的文化差異：會寧人覺得靖遠人不厚道，佔盡了會寧人的便宜，靖遠人覺得會寧人小家子氣，交往屬於“一錘子買賣”。
黃河大灣
於是靖遠人與會寧人互懟起來，“鬥爭”竟然升級到了“意識形態”層面。他們互送對方外號：會寧人稱靖遠人“灘呱子”，靖遠人回敬會寧人“北勺子”。
並非是辱罵對方對方，此中之意只可意會不可言傳。如果非要說出個所以然來，那就可以這麼去理解：會寧人說你靖遠人太精明瞭，簡直有些“不要臉”，靖遠人說，你看那會寧人愣頭愣腦的冷慫樣子。
會寧人與靖遠人以對方為原型互講笑話，笑話內容為各自的最顯著特徵演繹出來的。在這一點，靖遠人處於弱勢，因為會寧人祖輩在與艱苦卓絕的自然環境抗爭中，練就了一身抗打擊能力，從骨子裡的樂觀精神，表現在“說”的方面，所以會寧人有天生的“疊二話”的本領。
會寧農家的窯 牧遙 攝
靖遠人說話帶有他們的口音，一般兒化音重，舌頭抵著前牙齒，由舌尖音“j、q、x”拼出的詞句尤為明顯。關於口音方面的笑話就有這麼幾個：
話說有這麼一家，女婿是靖遠人，丈人爹是會寧人。丈人爹第一次去女婿家做客，女婿定然不敢怠慢，早上起床後，女婿趕緊端來一盆水讓丈人洗臉，過了會兒女婿進來收盆子，發現丈人還沒洗臉，於是給他丈人爹說：“你死不死？不死了我殺呢！”丈人爹一聽，早間就傳言靖遠人對會寧人不客氣，沒想到竟這麼兇殘，就因為洗臉耽擱了一下就受到生命威脅，還洗什麼臉，趕緊逃吧！於是找機會跑回了會寧老家。
其實女婿的意思是：姨夫，你洗不洗臉？不洗的話我要用水灑地呢。
會寧農民的日常 吊水飲牲口
靖遠縣水資源豐富，引進塑料溫棚技術種植蔬菜，然後拉到會寧來賣。會寧選好菜，在過稱的時候，靖遠人故意把稱翹的旺旺的，嘴裡還唸唸有詞，比如說每斤七毛錢，稱了三十一斤，他們就用靖遠腔唱：一七得七，三七二十八，刨你七毛，收個整數，二十八元。還把稱橫在會寧人眼前讓看仔細嘍。會寧人沒聽得不是很清楚，看著翹的高的稱杆，覺得遇到了實誠人，不吃虧，也沒仔細算就付了錢。於是該付二十一元變成了二十八元。
會寧人回去自己一過稱，用手在地上劃拉著一算，應該是“三七二十一”的呀，怎麼是二十八？這才發現被蒙了。吃了啞巴虧，心裡鬱悶。卻也只能在暗地裡罵幾聲。
公平 牧遙 攝
靖遠縣漢族和回族雜居，回民我們叫他們“回回”，回民稱我們為“漢漢”。會寧號稱“全國肉羊之鄉”，羊市場比較多，每個羊市場最活躍的還屬回民朋友。冬季，漢漢閒下來了。每年臘八節，漢漢有喝粥的習俗，“過了臘八就是年”，漢漢開始大肆採購年貨，回回不過春節，他們就忙著賺漢民的錢。回回說：漢漢喝了臘月八的稀飯，米湯把腦子糊住了，就開始蠻幹。
會寧人說：好女不嫁靖遠男。靖遠人說：好男不娶會寧女。事實呢，會寧人與靖遠人通婚的很多，我姐就是嫁給靖遠人，姐姐姐夫一家人無比幸福和諧。
以上內容，屬據坊間流傳整理，權當娛樂，絕無惡意和地域歧視。俗話說“一方水土養一方人”，會寧依山，靖遠傍水，“仁者愛山，智者樂水”，所在的地理環境不同，人文環境也有所區別，所以形成了兩種文化。自古以來靖遠人和會寧人就是兄弟情，一家親。
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