我們現在買東西的時候總是希望商家能夠贈送一些小禮品，比如買電腦會要求送鼠標、電腦包之類的配件，這樣就會有一種獲得實惠的感覺，不過，這種1+N的贈品策略可不是現代商家的促銷手段，大肉莊有一件元代的瓷器，就像我們展示了700多年前的陶瓷產生者，是怎樣實現器物買一贈一的。
元龍泉窯青釉琮式瓶
大肉莊藏
這是一件元代龍泉窯青釉琮式瓶，和普通的琮式瓶造型不同，它是琮式瓶主體和下半部分底座共同構成的。如果只看琮式瓶的主體部分，我們很熟悉了，它是來自遠古的造型“琮”。
琮是上三代的禮器，是一種外方內圓的管形玉器，古人認為天圓地方，所以琮的造型有貫通乾坤之意，而《周禮·春官·大宗伯》記載：“以玉作六器，以禮天地四方，以蒼壁禮天，以黃琮禮地...”是指琮在“六器”祭祀中，是專門祭地的禮器，地位及其特殊。
良渚文化 神面紋琮
中國國家博物館藏
到了宋代，商周時期的禮器形象，以另一種方式重現的往日的榮光，我們一般稱為宋代的復古運動，宋人追慕三代的禮法，並對那個時期的器物有著狂熱的追求，不光喜歡收藏商周戰國的古董，還用他們最擅長的材質——瓷，復活了那些古老神秘，又具有威嚴的禮器，琮就是其中的一種，以龍泉窯生產的居多。到了宋代，它已經不像《周禮》中那樣，有嚴格的使用規定，而是發展了新用途，陳設、插花皆可。
南宋 龍泉窯青釉琮式瓶
遂寧窖藏出土
南宋 龍泉窯青釉琮式瓶
玫茵堂藏
南宋 龍泉窯青釉琮式瓶
繭山龍泉堂藏
南宋 官窯琮式瓶
日本東京國立博物院藏
不過，我們發現，到了元代，琮式瓶的造型又有了新的變化，形成了一種琮式瓶放置在底座上的效果。就像我們今天賞石會給它配一個木質底座一樣，只不過這種琮式瓶，是將底座用泥雕刻好燒成的，有些是活動可隨意取下來的，有些是與器物直接上釉燒在了一起，成了“
連體裝”。
元 龍泉窯青釉琮式瓶
2018年香港蘇富比春拍《中國藝術珍品》
元 龍泉窯青釉琮式瓶
香港中文大學文物館藏
這樣一種器物與底座組合，成為一個新造型的，除了龍泉窯生產，在同時期的影青、元青花上也能找到。主題器物和底座形式多種多樣，多為梅瓶、香爐一類。而底座的形式，明顯為傢俱樣式，有的像圓形坐凳，通常做成束腰四腿或六腿外翻馬蹄，形成壼門式，邊上會裝飾如意雲紋，託泥下有如意頭式四短足或六短足。束腰、馬蹄、壺門、託泥都是中國傳統傢俱中的結構部件。像大肉莊藏的這隻琮式瓶，因是較為特殊的方形器，下接的底座也類似是方形傢俱的組合。
元龍泉窯青釉帶座吉字瓶
龍泉青瓷博物館藏
青花蓮池鴛鴦紋帶座梅瓶
江西省鄱陽縣磨刀公社北關大隊毛屋下村夫婦合葬墓
江西省博物館藏
青花雲龍紋帶座梅瓶
江西省鄱陽縣磨刀公社北關大隊毛屋下村夫婦合葬墓
江西省博物館藏
元青白釉堆梅紋
江西省博物館藏
元 青白瓷爐
浙江省博物館藏
而這些我們都能在宋至元時期的傢俱中找到它們的影子。很明顯，這類“連體裝”造型，並非臆造，而是當時現實生活使用場景的一種體現，我們可以大膽猜測，這時候一些香爐、梅瓶、琮式瓶，
會配合木質的傢俱底座使用，比如，山東高唐金代虞寅墓壁畫中繪有盆架，馮道真墓還出土了盆架的實物，證明當時施釉這樣的使用習慣的，而且造型結構也十分相近。
金代虞寅墓壁畫盆架
元馮道真墓出土木盆架
在這樣的使用習慣下，聰明的瓷器製造者，在製作器物的時候就將底座與原器皿相結合，以一種聯合體的新面貌出現，這樣對於消費者來說，在購買瓷瓶瓷爐的時候，可以直接銷售配套的底座。既以新想法、新設計吸引顧客眼球，又達成了一筆新的生意，。
元 青花纏枝牡丹紋器座
青海省博物館藏
縱觀中國陶瓷史，元代是一個轉折點，大肉莊稱為“髮卡彎”，這時候眾多窯口消失滅亡，剩下最具競爭力的就是景德鎮窯和龍泉窯，可以想象當時的窯場之間的競爭是多麼激烈。誰能不斷推陳出新，滿足消費者需求，吸引消費者，就能贏得更大的市場份額，獲得更多的發展空間。窯場的生存完全依賴於市場，如果沒有對市場需求變化作出的靈敏反應，就會成為歷史的塵埃。所以能看到這樣新形式的造型，既是當時器物使用場景的反映，又體現出了當時景德鎮、龍泉窯不斷尋找適銷對路產品做出的努力。
這也是我們看陶瓷，除了藝術美學之外，學到的其他東西，比如社會經濟、歷史規律等等，它背後太豐富了，這也是陶瓷吸引人的地方吧。
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