天都山石窟寺，位於海原縣西安州古城向西15公里的西華山上。由西華山口循溝走，大約15裡便可到達。
通往天都山石窟寺的路上，有一塊巨石，高3米，長5米，神形似老鷹。這塊普通的石頭，卻蘊涵著一個神奇的傳說：在西夏開國時期，李元昊在每次出征前，都手架神鷹海冬青，與大臣們進行射獵活動。射獵不僅是一種獵食、強身和提高戰鬥力的活動，而且在政治生活中也具有一定的作用。故西夏開國雄主李元昊“每出兵必率部長與獵，有獲則下馬環坐而食，割鮮佐飲，各問所見，擇取其長”（見吳廣成《西夏書事》卷一一）。這是團結部下，制訂軍事計劃，準備戰鬥。
西夏開國時期，曾舉行過決定西夏命運的三大戰役，其中兩大戰役是在天都山（今海原縣）集兵的，有著名的宋夏“好水川戰役”和“定川寨戰役”。李元昊因納兒媳婦沒氏遇難後，他心愛的雄鷹遲遲不肯離去，悲痛過度，便化作了一塊山石，停臥在此地。
在走進這座古老的寺院之前，先得說一個傳說，正如許多美麗地方流傳著許多美麗的傳說一樣，關於天都山也有這樣一個傳說：
海原縣城西面的西華山，古代稱“天都山”，是一座神奇而美麗的大山。許多年前，一頭強壯的金牛成天遊蕩在這座山上，奇花異草是它的飼料，清涼的山泉是它甘美的飲水。
金牛是一頭神奇的仙牛，它每踏出一個腳印，腳印就變成一塊乳白色的石頭，天都山石一塊塊記錄著金牛當年走過的腳印。後來，金牛走到天都山的簸箕掌，突然不見了，落到厚厚的土地裡，它的骨肉化成了金銅礦物。從此，天都山的簸箕掌一帶，地下蘊藏著大量的金屬物，金牛把全部血肉獻給了人們，人們為了紀念它，就在當年金牛突然消失的地方，建造了一座金牛寺。
關於金牛的故事雖是一個傳說，但在天都山上，的確有一座金牛寺，古代也稱“榮光寺”，現在稱“天都山石窟寺”，當地俗稱“老爺寺”。
天都山石窟寺建在溝西朝東的山坡上，依山勢築臺建窟6孔，沿山還建有13處大小殿宇。昔日的天都山石窟寺廟成群，翹簷飛脊，雕樑畫棟，廟貌輝煌。山岩峻秀，群山環抱，樹木蒼鬱，奇峰翠壁，清泉流注，殿宇參差，古洞幽深。
進入天都山石窟寺，自溝底向上，有盤山曲徑可以登臨。登上山坡，即可看見泉井，水湧甘甜，長年不涸，朝山之人至此比飲，泉旁原建有龍王祠。
緣盤山幽徑向上走百多米，原有寺廟遺址一處，旁立民國三十年（1941年）重修天都山玉皇洞、子孫宮、三官殿、靈宮殿、三聖殿、白衣大士、龍王諸洞廟祠的碑刻一道。此遺址當地信眾已籌資重建為三清宮。三清宮依靠山形上下建築3層，與敦煌的主體建築一致。
再向上走約百米，是一處依山削成陡壁修築的檯面，為中院。沿山長約50米，前後寬約30米，崖下有3窟。窟室平面均呈長方形，寬3～4米，進深5～6米，平頂直壁，室內早年佛像已蕩然無存。只有5座廟宇建築。3窟分別為：子孫宮、大佛殿、山聖宮；5座廟宇分別為：魁星樓與文昌宮、大乘殿、菩薩廟、王母殿、滴水觀音廟。洞窟廟宇內現有的塑像是現在人所塑。在中院南側的3間磚木結構的殿宇，被稱為“大乘殿”，內有塑像3尊，中為孔子，左為顏回，右為子路。兩旁立有明代萬曆年間重修西山上帝祠宇碑記，以及清代乾隆施財姓氏碑、道光殘碑、光緒重修海喇都西安州天都山金牛寺的碑記等，還有一些殘碎的碑記等，均系後人由屋外及溝裡移入和撿來放置在裡面的。
再沿山向上行數十米，又依山削壁築一平臺，沿山長50米，前後寬20米，被稱為“上院”，危崖峭壁下鑿有玉皇洞、觀音洞和祖師洞。祖師洞的上方鑿有捨身崖洞。洞窟平面呈長方形，寬5～7米，進深9～13米，皆為平頂。窟內塑像早毀，現在見到的塑像都是近些年重塑的。在祖師洞內立有清代康熙八年（1669年）曾創西山寺玉皇洞碑記，該碑為龍頭碑，高2.26米，寬0.92米，厚0.11米。保存基本完整。背面為施捨人姓名。石碑碑文書法秀氣，碑體高大。在這個洞曾發生過很多的事情。1038年，西夏王李元昊登上皇位，再一次擴建了天都山石窟，並將其納為西夏皇家寺院。海原縣是西夏國“南接蕭關”的邊疆地區，也是進攻宋朝的前哨和入主中原之門戶。西夏每次攻打宋朝的一個重要內容首先是到這個佛教石窟寺廟去燒香拜佛。因而在1042年先後進行的決定西夏命運的好水川（今寧夏隆德縣）、定川寨（今寧夏固原縣）戰役，均是由西夏開國皇帝李元昊率重臣去天都山石窟拜佛、敬神靈。在這個洞窟裡還發生過一件非常重大的事情，那就是在1046年西夏開國皇帝李元昊見到西夏皇太子寧令哥的未婚妻沒□氏漂亮，想強納為“新皇后”。然而，由兒媳成為“新皇后”，有點傷風敗俗，但李元昊見如此美貌的女子，是絕不放過的。如何使兒媳變為“皇后”，是一件最為頭痛的事，大臣沒藏訛龐建議：讓沒□氏在天都山石窟出家吃齋、唸佛、轉身、還俗一個時期，使得西夏開國皇帝李元昊又重蹈了唐朝皇帝李隆基和楊貴妃之覆轍。由此緣故，民間曾誤傳西夏開國皇帝李元昊和新皇后在這個洞窟裡避過暑。但是，西夏民族是非常崇信佛教的，在佛教聖地避暑是不可能的事情。
在祖師洞上面有一個約2米見方的洞窟是“捨身洞”，是藏舍利子和佛經的洞窟。關於“捨身洞”的來歷與《西遊記》裡的孫悟空有著很大的關係。《西遊記》雖說是一部小說，小說最大的特點就是虛構。但孫悟空確有其人。孫悟空，姓車，名奉朝，拓跋族後裔。京兆雲陽（今陝西省涇陽西北）人，其祖先為北魏拓跋氏貴族，鮮卑人，曾建立過北魏政權（386年～556年），其直系親屬拓跋思恭在唐朝因鎮壓黃巢起義有功被唐朝皇帝封為“西平王”。其後裔在宋朝同時期與建立西夏（1038年～1227年）的党項族也屬拓跋氏。悟空原是唐朝的一名下級官員，天寶十載（751年）隨中使張韜光出使罽賓，因病不能隨團回國，遂留居犍陀羅國，出家為僧，法號法界。後因思念家鄉父母，焚灼其心，遂決心回國。其師賜佛經3本，佛骨1個。他經天山南路至北庭，再由回鶻路，於貞元六年（790年）回到上京（今陝西省西安市）。唐朝政府將他安置在章敬寺，又賜法號為“悟空”。悟空沿“絲綢之路”回唐都長安途經天都山（今寧夏海原縣）時，被當時居住在這裡的拓跋氏貴族挽留，並將其所攜帶的真身舍利子滯留在了天都山，並開鑿了“捨身洞”石窟供奉，而悟空帶回長安的則是影骨。在這裡出土的西夏時期的彩陶俑與敦煌石窟壁畫上的取經圖中的孫悟空之容貌如出一轍，另外當年藏在“捨身洞”裡的舍利子與西安市的舍利子完全一致，從而可證明唐朝悟空取經的真實性。
天都山石窟在千年的滄桑中，屢遭劫難，曾數次毀於戰亂與地震，幾次重修。原有的銅佛已毀壞殆盡，最嚴重的要屬1958年大躍進鍊銅時，寺窟周圍樹木被砍伐一空，廟宇變成瓦礫。在今天，我們還能從當地人手中看到當年砍伐西華山樹木時的完稅憑證。近年來，石窟群又重新塑神佛像，該窟群融佛、道、儒三家為一體。為紀念無量祖師的聖誕，每年四月初八都舉行盛大的廟會，會期3天，屆時善男信女紛紛朝山。1989年被海原縣宗教局定名為“天都山道觀”，現為寧夏回族自治區區級名勝古蹟保護單位。
友情提示
歡迎閱讀分享，拒絕技術盜轉
閱讀更多 中衛印象 的文章
