05.06 從公天下到家天下社會制度的轉變

天下為公，在炎黃部落之時，人們奉行著一種天下為公的本質，及天下為眾人的，世間萬物均為平等。而想要作為部落的首領，首先要有過人之處，然後經過部落人們的推崇作為才可以作為部落的首領，即為共主。

黃帝

炎黃時代之後，實現了從公天下到禪讓制度的轉變。禪讓是指統治者將首領之位讓給有才華，有能力的人，讓更賢能的人統治著國家。我國古代較有名的禪讓制度為堯舜禹之間的禪讓。堯舜禹的歷史傳說，反應了上古中國的民主制度，不過與公天下相比，統治者手中的權利更大，萌生了中央集權的萌芽。

大禹治水

禪讓制的終結在於夏禹死後，夏禹之子夏啟的繼位。啟繼位之後建立了中國第一個朝代夏朝，標誌著三皇五帝時代的結束，中國奴隸制社會的開始。公天下從此變為家天下。

從公天下的原始民主到禪讓制統治者權力增大再到世襲制的中央集權，社會制度的轉變標誌著歷史的進步。從禪讓到世襲，從共天下到家天下，是生產力發展的必然結果，是階級對立的產物，任何社會的進步，都離不開權力的集中以及私有化產物的出現，通過私有化財產理念的形成，從而促進人們追求利益的慾望，從而提高社會生產力。所以說從公天下到家天下的轉變是中國歷史的一大進步。