所謂面隨心轉，就是你造什麼業就是什麼臉、人是由先天的業力牽引的，所以命相術、算命術有時會準，就是因為我們受到前世業力的牽引，我們的心造什麼因，就得什麼果，誰都逃不掉，除非你有修行，修行以後就會慢慢地改變，不過也不容易！
還有後天的業就是一種色彩，業就是一種迷茫，業就是一種無明，業就是一種慣性意識，業就是一種不可抗拒的思想。我不想去打妄想，可是它一直衝上來，我很不願意去做這個事情，可是我又沒有那種能力去控制它。業是一種束縛我們的力量，不但我們的肉體受業的束縛，還有心也受到業的束縛。譬如說一個人前世殺業太重，今生今世他就沒有健康的身體。業障重的人，會去捕魚。有一個人射鳥很準，後來出家參禪，參時他看到一群鶴飛過去，第一個念頭就是：要是能射一隻下來烤一烤多好。
所以人的業、人的習氣很難很難改變，不然生死為什麼這麼難斷？比如飲食，誰能不吃飯？很難斷，人一出生就是帶著餓病來，所以出家人晚上吃飯叫做吃藥，為了維持生命。男女，哪一個人騙得了？包括出家人也是一樣，不可能完全沒有念頭，沒有念頭就是證阿羅漢果了。我們只能遠離，你說出家人都不想這種東西，那他是聖人了，凡夫要完全斷念是不可能，所以一定要遠離。
《佛遺教經》告訴我們：“甚勿信汝意，汝意不可信。”就是不可以相信自己，因為你沒有那個定力去降伏慾望、控制自己，業力在牽引，誰也沒有辦法。只能做事相上的遠離，再來做內在的迴光返照。所以男眾、女眾出家一定要分開。我們不要騙人騙己，沒有證果你說你不愛錢不好色不愛吃，你跟鬼講鬼也不相信。因為人一出生就受了無量億劫以來業力的牽引，這種力量強得讓你明明知道不能做，但是就沒有辦法控制。象持八關齋戒過午不食，晚上回去餓了還是吃。人的這個飲食、男女欲很強。所以對沒有能力控制自己，要生慚愧心，修行要發心改變自己，不然怎麼成就？因為業力的形成，人變成一種虛偽的動物，不肯發露自己的缺點，卻挑別別人的不是。一直重複地犯錯，重複地造業，重複地輪迴，就沒有辦法脫離。
人除了受前世的業力牽引，還有今生後天造的業。一個人剛出生下來，連爸爸媽媽都不會叫，只有本能的反應吸奶，腦子是一片空白，因為先天帶來的業力，就是這個軀殼男的女的定位，接著就是餓，開始一直吃。所謂的色就是外境，外境就開始染汙先天帶來的業力。人一出生本來什麼都沒有，孩子開始接觸這個色法，就知道就分別。小女孩唱歌跳舞：“妹妹你跳得真好！”她就搖得更厲害。如果說：“你跳得這麼難看！”她就會哭。人從小就要人家讚歎，強烈的自尊就這樣慢慢地形成，奠定了主觀意識形態的基本狀態，人後天的人格化就這樣形成了。我們本來清淨的本性，全部因無始劫來造的業，與後天培養起來的境界而迷失，所以會產生各種各樣執著。
包括人的名字。有人用我的名字，去素食館吃飯，忘帶錢就說：“對不起，我忘記帶錢。”“你在哪裡拜佛？”“在慧律法師那邊。”“免費，免費。”很管用。不過用我的名字去斂財，你麻煩大了，還會下地獄，這是真的。再來就是妄想，我們的妄想是從無始劫以來的，那一種衝動性，那一種力量，是沒有辦法除掉。這個就象電腦一樣，你沒給它輸入資料，它什麼都沒有，一旦輸人，它就會儲存。我們從小就是輸入了名、色、妄想、執著、分別這一些教育。這個教育就是種執著，你說那是一棵樹，從小就知道是一棵樹，不是一朵花。你說這個是電風扇，就記住是電風扇，所以我們從小累積了虛幻外境，就沒有辦法把本性顯露出來，我們從小到大接受的是執著束縛的教育，不學佛怎麼能解脫呢？（摘自慧律法師主講《究竟人生》）
閱讀更多 萬佛禪音 的文章
