人生,只有一種成功,就是用自己喜歡的方式度過一生。
這個五光十色的時代,有太多的喧囂和誘惑。我們被攜裹著衝向前方,卻從未問過自己內心的方向。我們整日忙忙碌碌,卻不曾問過自己到底為誰而忙。
內心的夢想日漸凋萎,我們日漸平庸。可生命只有一次,我們得活出自己的樣子。
只有聽從自己的內心,這一生,才不算白活。不忘初心,不違本心,不負真心。哪怕平凡瑣碎,也不失溫暖豐盈。
一、不忘初心
蘇軾十歲的時候跟隨母親程夫人讀書,讀到《範滂傳》的時候,程夫人講述範滂不畏強權,為民犧牲的故事。
小蘇軾大為感動,對母親說,我將來要做範滂這樣的人。
程夫人笑著說,你要做範滂,我難道不能做範滂的母親嗎?
十歲的蘇軾立志向範滂學習,仁心愛民,從此之後的五十年裡,無論得意失意,無論荒野廟堂,他都從未忘記。
外放杭州,他疏浚西湖,建設蘇堤,政績斐然;
被貶黃州,他救助棄嬰,清除惡俗 ;
被貶惠州,他推廣農具,改革稅制;
被貶海南,他教書育人,開化百姓。
他走到哪裡,哪裡就有他愛民惜民的痕跡。
蘇軾這一生,可謂“身行萬里半天下,僧臥一庵初白頭”,忠而被貶、淪落天涯。可無論走到哪裡,他從未變過。
他始終是母親面前那個立志要做範滂的少年。
不忘初心,方得始終。
當我們越走越遠,是否還能記得,當初為何出發?
一窗暖陽,一念心安,初心若在,歲月無恙。
二、不違本心
宋朝神宗年間,王安石變法,朝廷分為新舊兩黨,雙方你來我往,鬥得不亦樂乎。
蘇東坡從施政的具體措施出發,對兩方都不滿意。他不違本心,不肯站隊,凡事都是就事論事。於是飽受兩黨打擊。
熙寧四年,新黨得勢,王安石主政,蘇軾上書論新法弊病,觸怒王安石,被王安石排擠,被迫出京,遠走杭州。
元豐八年,高太后臨朝,司馬光主政,不論好壞,廢盡新法,蘇軾不忿,上書斥責舊黨,又被舊黨排擠,蘇軾再度外放。
自此之後,舊黨新黨都不容蘇軾,無論哪方得勢,蘇軾都逃不了被貶的命運。
毛晉所輯的《東坡筆記》記載,
有一次,東坡退朝回家,吃完飯摸著肚子,問身邊的人,你們說這裡面是什麼啊。
有人回答說,都是文章。有人回答說,都是聰明。蘇東坡都不以為然。
只有朝雲笑著說,一肚子的不合時宜。
這一肚子的“不合時宜”,是東坡的自嘲,也是他自己不肯與世俗同流合汙的驕傲。
他這一生忠於自己,不違本心,是就是是,非便是非。
在泥沙俱下的朝堂上,他始終不違本心,不為名利左右,承擔著一次次的貶謫。
被貶黃州,雖然生活困苦,但是他沒有違背自己的良心,他還能睡得好,吃得香,他還能興致勃勃地煮他的豬肉,還能打著拍子,在田裡和農人唱歌。
一個人若是不違背自己的本心,真真實實地走自己的人生路上,無論順逆,活得都會輕鬆很多。
他們是在為自己而活,雖然不是大富大貴,但他們自由自在的狀態,卻在詮釋生命的安心與美好。
三、不負真心
蘇東坡在《思堂記》裡說:“心裡有話就脫口而出,說出來就得罪人,不說出來自己就憋得難受。我認為寧可得罪人,也一定要說出來。”
他“不懂”什麼人情世故,也不懂什麼“見人說人話,見鬼說鬼話”,他想說就說,真誠灑脫。
對待朋友,他一片真心,蘇門六君子中的李方叔,生活困苦,蘇軾二話不說便把朝廷賞賜的寶馬送給他,讓他賣掉補貼家用。
對待妻子,他一片真情,妻子王弗死後,蘇東坡為她種了3萬棵松苗,把自己的相思化作3萬棵萬古常青的松樹。
對待兄弟,他更是性命相托,患難與共。蘇轍說:手足之愛,平生一人。蘇軾說:二十無朋儔,四海一子由。兩人同進同退,一生友愛彌篤。
生活的重擔讓我們變得謹慎、世故和成熟,戴上社會通用的“面具”,被一個個社會角色所規範、所裹挾,我們不願給予別人真心,也不敢輕易相信別人的真心。
我們小心翼翼的躲在自己的城堡裡,戒備地看著外面的人,我們足夠安全,卻丟掉了太多的快樂。
以真面目示人,才能活得真實;以真性情交人,才能活得坦誠;以真感情對人,才能活得純粹。這樣的生命,才能享受遠山長天的遼闊與富足,而不必困於一隅,謹慎畏縮。
蘇東坡曾評價自己說:“任性逍遙,隨緣放曠”。
他確實足夠任性,人來人往,他始終是自顧自的模樣。外面的熱鬧喧囂,他渾然不覺,旁若無人地,走在自己的路上。
他聽從內心,用自己喜歡的方式,度過了自己的一生,也成就了千年之後,蘇東坡的大名。
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