“今日之客人，其先乃宋之中原衣冠旧族，忠义之后也”——徐旭曾

中原之根

客家是汉民族的分支民系。客家来自中原，在保持中原古文化原态风貌的基础上吸收当地少数民族文化精华，形成特质文化。

徐旭曾认为，徽钦北狩，高宗南渡时，“故家世胄（zhou）先后由中州山左，越淮渡江丛之”。这支由故家世胄和百姓举族组成的南迁队伍，分散各地，其后人是中原旧族裔。客家人概不例外。

传承中原文明，“礼教自持、崇礼让、重廉耻、习劳耐苦、质而有文”。徐旭曾还用自己的亲身经历，验证“客人之风俗俭勤朴厚”与中原相同。

贵胄之后

“今日之客人，其先乃宋之中原衣冠旧族，忠义之后也”，因此保持中原大族风范，有高昂的民族气节，宋朝被推翻后，面对元朝的统治，中原旧族隐居避世，不与朝廷合作，“终元之世，客人未有出而做官者”。

在大是大非的原则问题上如此坚持，“非忠义之后，其孰能也”，可见客家人的民族气节。徐旭曾本身是客家人，对客家持有“中原衣冠旧族”的自豪感，强调客家人“中原衣冠旧族”的纯血统论。

万里迁徙，千年奔波，到达赣、闽、粤地区找到一片荒芜贫瘠的土地并有所拓展后。中原衣冠的后裔们潜意识中的士族心态变为精神上的荣耀，自我认定继承正统的中原文化，“雅不欲与土人混住”。

著作：《客家文化符号论》