当时想抢皇帝的人，多的去了。问题是，天子不是菜，不是想挟就能挟；关键是，就算你挟住了，也未必能吃下去。
传统历史为了神话皇权，而且为了突出曹操的高瞻远瞩，所以就把所谓的“挟天子以令诸侯”，写得高深莫测极了。好像这种高级战略，只有少数高人懂得，普通人永远也理解不了。
为什么看这种历史，人们容易有智力上的优越感呢？因为挟天子以令诸侯这种高深战略，我们一听就明白，在当时竟然只有少数高人才能理解。如果我们穿越回古代，那还了得？
其实呢，挟天子以令诸侯，并不是什么高深的战略。
董卓懂得挟天子以令诸侯，董卓控制皇帝后，就派出众多大哥级的人物，对关东大佬发号施令。结果呢，这些替董卓传达号令的大哥级人物，都让关东大佬杀了。[注]
[注]：董卓遣大鸿胪韩融、少府阴、执金吾胡班、将作大匠吴、越骑校尉王安集关东，解譬袁绍等。胡毋班、吴，王至河内，袁绍使王匡悉收击杀之。袁术亦杀阴；惟韩融以名德免。李榷郭汜懂得挟天子以令诸侯，李榷郭汜控制皇帝后，也试图以皇帝的名义在关东地区行使权力。[注]
[注]：汜见操使，以为关东欲自立天子，今曹操虽有使命，非其诚实，议留操使。黄门侍郎钟繇说、汜曰：“方今英雄并起，各矫命专制，唯曹兖州乃心王室，而逆其忠款，非所以副将来之望也！”汜乃厚加报答。王允吕布也懂得挟天子以令诸侯；所以他们控制皇帝后，一度以中兴大汉帝国的架式。
[注]
[注]：以王允录尚书事，吕布为奋威将军、假节、仪比三司，封温侯，共秉朝政。更主要的是，李榷、郭汜后来火并的一塌糊涂，就是因为都想挟天子以令诸侯。最后，两个人为此争得要死要活，只能让汉献帝东归了，因为汉献帝不东归，他们两个人为了争夺控制皇帝的权力，估计只会打得两败俱伤了；事实上，两个人为此已打得都快吐血了。[注]
[注]：帝使侍中、尚书和、汜，汜不从。汜谋迎帝幸其营，夜有亡者，告。三月，丙寅，使史子暹将数千兵围宫。以车三乘迎帝。问题是，懂得挟天子以令诸侯，又能怎样呢？关键是，你真的控制了皇帝，又能怎样呢？董卓、李榷、郭汜、王允、吕布控制了皇帝，都也很快被淘汰出局了。
说到这里，也许有人会问了，既然大家都懂得挟天子以令诸侯的价值，袁绍怎么不去挟天子以令诸侯呢？
袁绍没有与曹操争夺挟天子的权力，一方面是因为挟天子的价值并没有传说中那样大。
一切是显然的，董卓挟天子以令诸侯，很快就失败了；李榷郭汜挟天子以令诸侯，很快也失败了；王允、董卓挟天子以令诸侯，更是一转眼就是失败了；更主要的是，曹操挟天子以令诸侯，袁绍没有挟天子以令诸侯，在官渡之战时，谁敢说袁绍一定无法打败曹操呢？如果当时袁绍把曹操打崩盘了，人们又会怎么评说这段历史呢？
袁绍没有与曹操争夺挟天子以令诸侯的权力，更重要的原因则是，当时汉献帝在洛阳，袁绍不绕过曹操的地盘，就无法靠近皇帝。在这种背景下，意味着袁绍在没有摆平公孙瓒的背景下，就得与曹操大肆火并了，否则曹操凭什么允许袁绍越过自己的地盘控制皇帝呢？
事实上，曹操可以取得挟天子以令诸侯的权力，也是因为各种机缘巧合才实现的。
第一、当时控制汉献帝的军阀，是杨奉、韩暹；事实上，汉献帝能从关中回到洛阳，就是因为这两个军阀一直追随在身边。[注]
[注]：庚子，杨奉、韩暹奉帝东还，张杨以粮迎道路。这两个军阀千里迢迢护送汉献帝回到洛阳，绝不是因为他们是活雷锋，想方便曹操挟天子以诸侯。他们这样作，就是因为他们自己想玩挟天子以令诸侯的把戏。
所以，汉献帝回到洛阳后，曹操想派军接近洛阳，直接让董承率军挡了回去。[注]
[注]：操乃遣扬武中郎将曹洪将兵西迎天子，董承等据险拒，洪不得进。后来，曹操可以控制汉献帝，是因为控制汉献帝的几个军阀发生了内讧，于是曹操坐收渔人之利，终于有机会控制汉献帝了。[注]
[注]：韩暹矜功专恣，董承患之，因潜召操；操乃将兵诣雒阳。既至，奏韩暹、张杨之罪。暹惧诛，单骑奔杨奉。帝以暹、杨有翼车驾之功，诏一切勿问。第二、从地缘上，曹操就拥有优先的权力。
公孙瓒是没有机会控制皇帝的，因为公孙瓒想接近洛阳，需要越过袁绍、曹操的地盘；而袁绍、曹操是不会给他这种机会的。
袁绍也是没有机会控制皇帝的，因为他想接近洛阳，需要越过曹操的地盘，而曹操是不会他这种机会的。如果袁绍一心控制洛阳，就意味着在没有摆平公孙瓒的背景下，就要和曹操展开决战了。
事实上，挟天子以令诸侯的主要价值，并不是因为可以借着皇帝的名义做事，而是因为汉献帝身边有一个影响力巨大的团队，你只要把汉献帝接到自己地盘，就可以与这个影响力巨大的团队实现了合作；并且更容易的把自己的影响力渗透到关中地区。对此，只要看看曹操利用钟繇轻易实现关中的控制权，就可以知道了。[注]
[注]：曰：“关中将帅以十数，莫能相一，唯韩遂、马腾最强，彼见山东方争，必各拥众自保，今若抚以恩德，遣使连和，虽不能久安，比公安定山东，足以不动。侍中、尚书仆射钟繇有智谋，若属以西事，公无忧矣。”操乃表繇以侍中守司隶校尉，持节督关中诸军，特使不拘科制。繇至长安，移书腾、遂等。为陈祸福，腾、遂各遣子入侍。总的来说，曹操能挟天子以令诸侯，是机缘巧合的结果，绝不是因为曹操能认识到挟天子以令诸侯的价值，其它人无法意识到。
至于说到玉玺，玉玺其实是一个扯淡而又扯淡的东西。
玉玺的存在，只是为了神话皇权。
因为玉玺到底长得什么样？本身就没有人能给出标准的答案。
关键是，刘邦夺取天下，君临天下，也从来没有依靠过什么玉玺的神力；当然了，刘秀夺取天下时，也没有依靠过玉玺的神力。曹操、刘备、孙权在争夺天下时，谁也没有把玉玺当过回事。.....
玉玺在谁手里？谁有权，玉玺就在谁手里！
举一个最简单的例子，刘邦夺取天下后说，玉玺就在我手里，谁敢说玉玺不在他手里？
刘邦拿出一块玉印，说这就是传说中的玉玺，谁敢说这是假的？
这就好像，刘邦说自己老妈当年让怪物奸污过，谁敢说这是胡扯呢？当然了，这就好像，刘邦说自己未发迹时，曾有这过样那样的神迹，谁敢说这是胡扯呢？
总的来说，权力是来源于现实的博弈，而不是某种神又而神、玄而又玄的东西。但是只是有宣扬这些神而又神、玄而又玄的东西，才会让人们对皇权产生神秘、神圣的念头。
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