穀雨二候，鳴鳩拂其羽。
每當看到鳩這個字，總不自覺地聯想起“飲鴆（zhèn）止渴”這個詞。但仔細分辨一下，即可明白，鳩鳥與鴆鳥，是兩種不同的鳥兒。
節氣裡的鳩鳥，是布穀鳥，是杜鵑，是子規，也是望帝。
而鴆鳥則是一種傳說中的毒鳥，若喝了用它的羽毛浸過的酒，便能將人毒死。
實實在在是兩種不同的意境。
穀雨二候，布穀鳥開始穿梭在田間森林，振翅鳴飛，似在催促農事將急，需要儘快耕種了。於是每年的農忙時節，便總能看到布穀鳥的身影。
當杜鵑開始啼叫時，楊花也開始掉落。
李白詩云“楊花落儘子規啼”，柳絮飄飛的季節一來，便是春將逝去的徵兆。
所以，總免不了幾分傷感與遺憾。
暮春時節便又成了詩人盡撒文采的時候。
李商隱有一首《錦瑟》，其中便有“望帝春心託杜鵑”一句。
因是朦朧詩意，小時總不能明白此句為表何意。
望帝是誰？為何要心託杜鵑？
雖有許多未明之處，卻也曉得此句應是春天裡的意境。
後來翻閱典籍才明白其中緣故，竟與殘春之景色一樣令人唏噓。
相傳遠古時代的蜀國，有一位皇帝名叫杜宇，號稱望帝。
望帝親政愛民，尤其關心百姓的生活，
他悉心教導百姓種植莊稼，叮囑人們要遵循農時，以豐糧倉。
是一代賢明君主，他熱愛百姓，因此百姓對他也十分擁護。
杜宇退位後，傳位於鱉靈，而自己便化為了杜鵑鳥，日夜守護著自己的國家。
後蜀國將都城遷至成都。
一直以來蜀國都被治理的很好。
直到秦國日漸強大後，常常想要吞併蜀國。
奈何蜀道難於上青天，一夫當關萬夫莫開。
當時蜀國內有五位壯士，力大無比。
秦王便心生一計，託人告訴蜀王他有五隻石牛可以拉金子。
蜀王想要將這五隻石牛搬回蜀國
於是便令五位壯士將蜀道打通，以便運送金牛，這條通蜀的道路被稱為“金牛道”。
秦王得知攻蜀之路已打通，心喜不已。
待時機成熟時，便派軍攻打了蜀國。
這時那望帝魂靈變化成的杜鵑鳥，眼見故國滅亡，內心十分痛苦，
每當桃花盛開之際，便一聲聲地叫喊著；不如歸去，不如歸去。
蜀國人民一聽到這個聲音，就知道他們的國君又在思念自己的故國了。
而每當杜鵑啼叫時，又正是杜鵑花盛開的時候。
因此人們常常認為杜鵑花是杜鵑鳥兒日夜啼血化為的花朵。
杜鵑花與鳥，怨豔兩何賒，
疑是口中血，滴成枝上花。
杜鵑在中國古典詩詞中常與悲苦之事聯繫在一起。
文天祥曾作別詩：“從今卻別江南路，化作啼鵑帶血歸。”
杜鵑的啼叫又好像是說“不如歸去，不如歸去”，
它的叫聲極容易觸動人們的鄉愁鄉思，因此宋代范仲淹也有詩云：
“夜入翠煙啼，晝尋芳樹飛，
春山無限好，猶道不如歸。”
每至暮春，杜鵑悲鳴不止，興是應了惆悵之景，
詩人詞客愛將它喻為“天地間的愁種子”。
於是杜鵑便成了詩詞裡，最常見的惆悵客。
又聞子規啼夜月，看來春天真的要逝去了。
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