杏林故縣村的“背芯子”
作者 魏志徵（華縣杏林鎮故縣人）
杏林故縣村民間文藝“背芯子”的活動，在華縣頗負盛名，且歷史悠久，現就我所知情況記述於後。
蓬勃發展的華州區鐵裡芯子
一．背芯子文藝活動的興起
故縣村“背芯子”文藝活動始源於1920年，其原因是，在這年隆冬時節，由於農村閒暇，一時賭博成風，許多青年被捲入賭場，有的因賭博輸了錢，賣房當田，有的造成家庭不和睦，有的行竊，致使社會不安。
當時村中有位業館鄉里的秀才梁廷選和管學校事務的史天才，為了制止賭博，引導青年進行正當活動，在村中倡議辦“社火”。由於他倆為人正直，負有眾望，又是學校董事和火神廟會會長，掌握一定財權，所以很快得到群眾的贊成與擁護。後經議定，由廟會拿出經費，不足部分由學校補助，並指定專人籌辦。事後從東趙閻巖村引進了“背芯子”的技巧，全村人聞知後家家戶戶熱情贊助，有的拿來廢鐵，有的捐獻錢物。所收之錢物統由火神廟會管理。後由廟會請來鐵匠打成單，雙杆芯杆，芯架，背夾，併購置了戲衣戲箱，一切準備就緒後，隨即組織人員進行排練，經過月餘排練，基本成功。
翌年正月十二日，為火神廟會事（即過會日），利用過會日進行演出活動，由於初演，大家非常認真，共出示了十付（單，雙杆）芯子，另外還搭配了十杆高蹺。表演節目有：三孃教子，三回頭，白蛇傳，殺狗勸妻，打鑾駕，打柴勸弟，諸葛亮弔孝等十折折戲。即濃化了民間文化藝術，贏得了群眾的好評，又有力的向群眾進行了思想道德教育。
從此，故縣村的背芯子有了名聲。每逢正月十二日為背芯子活動日，各地群眾從四面八方絡繹不絕前來觀賞。
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二，背芯子的結構與活動
“芯子”在華縣有兩種：一是“抬芯”，有抬座，兩人一前一後抬著走，盛行於辛莊小漲一帶；另一種是“背芯”，無座，由一人揹著走，背的人皆由年輕力壯的小夥子承擔。它的結構主體是背夾，背夾上有芯杆，芯杆左右有鐵桿，鐵桿上端為小演員（一般約是七、八歲的孩子，因為小孩體重輕，背芯人易於背動）。如果表演時鐵桿上有兩名演員，則為“雙杆”背芯，若是一個演員，則為“單杆”芯子。
每杆芯子代表一折古典戲。如白蛇傳，背芯子的人扮演的是許官人，芯子上端的小演員“一左一右”則扮演的是青蛇和白蛇。由於芯子精巧玄妙，婀娜多姿，類似雜技空中表演，使人驚心動魄，引人喜愛樂看。
芯子每次演出時，以鳴槍“三眼槍”為號，接著列隊按序出發，前面是龍旗八面（或十面）。再是斗子旗、小樂隊（即八點樂由八人組成）。隨後是芯子（按戲排列），最後是社火尾。如貓老爺坐竹竿或騎毛驢。隊伍前後夾有鑼鼓即樂器伴奏。
社火隊伍如果走到予演地址，即放三眼槍助興，這時整個社火隊伍繞耍一週，並做技巧表演。每次芯子出杆不下十杆，以示節目較多，引人入勝。
記得1950年正月十二那次耍芯子時，為了配合政治運動與黨的中心工作還扮演了白毛女、抗美援朝、兄妹開荒、兄弟參軍、支前勞軍等節目，演出後，深受各界人士的好評。
後來，由於農業生產體制的改革，集體經濟的薄弱和表演人員先後謝世以及衣物的損失諸原因，停止了活動。
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