圖為“紀念馬克思誕辰200週年學術研討會”會議現場 會議主辦方供圖
向人類歷史上最偉大的思想家致敬，宣示對馬克思主義偉大真理的堅定信念，由中國社會科學院馬克思主義研究院、中國社會科學院馬克思主義研究學部主辦的“紀念馬克思誕辰200週年”學術研討會於5月7日在北京召開。第十三屆全國政協民族和宗教委員會主任、中國社會科學院原院長王偉光作主題報告，中國社會科學院黨組成員張英偉致辭，中國社會科學院世界社會主義研究中心主任、中國社會科學院原副院長李慎明出席會議並講話。參加會議的還有中國社會科學院馬克思主義研究院黨委書記、院長鄧純東，中國社會科學院馬克思主義研究學部主任程恩富，美國共產黨經濟委員會委員瓦迪·哈拉比，中央黨史和文獻研究院院務委員會委員季正聚，以及來自北京大學、清華大學、中國人民大學、北京師範大學、復旦大學、南開大學等全國知名高校和歐美的著名左翼學者等近150位專家學者參加了研討。
圖為第十三屆全國政協民族和宗教委員會主任、中國社會科學院原院長王偉光教授作主題報告
會議主辦方供圖
王偉光在主題報告中指出，習近平總書記在紀念馬克思誕辰200週年大會上強調，要“真正把馬克思主義這個看家本領學精悟透用好”，這一表述充分體現了以習近平同志為核心的黨中央對馬克思主義的深刻認識和高度重視，是習近平總書記基於理論邏輯、歷史經驗和現實發展，對全黨提出的時代指令，也是對馬克思最有價值、最有意義的紀念。自馬克思主義誕生以來，整個世界發生了非常大的經濟社會變動，但是馬克思主義的科學真理依然具有其適用性、可信性和可行性，是真正不可動搖的科學理論，具有極強的解釋力和指導性。學習掌握馬克思主義最重要的是掌握馬克思主義放之四海而皆準的立場、觀點和方法，即辯證唯物主義和歷史唯物主義。學精、悟透、用好馬克思主義，要把馬克思主義真理轉化為觀察問題的立場和解決問題的工作方法，在現實工作中不斷增強理論思維能力和提高駕馭複雜局面、處理複雜問題的本領，不斷提高駕馭矛盾和分析問題的本領，準確把握黨和國家事業發展大勢和歷史發展規律，從而推進中國特色社會主義事業建設，是黨的思想領域建設的一項重要戰略任務。王偉光強調，掌握好馬克思主義看家本領，必須堅定馬克思主義信仰，必須提倡馬克思學風，必須掌握馬克思主義思想方法和工作方法。在工作中堅持以人民為中心，堅持實事求是、一切從實際出發，堅持問題意識、問題導向，以不斷推進共產主義遠大理想與中國特色社會主義共同理想的實現。
圖為中國社會科學院黨組成員張英偉同志致辭
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張英偉在致辭中指出，以馬克思的名字命名的“馬克思主義”作為指導中國革命和建設實踐的思想原則，深刻地改變了世界，也深刻地改變了中國，其對世界歷史的判斷的一般原理，到現在仍是完全正確的。馬克思主義從現實的、實際活動的人出發做出科學闡述，關注勞苦大眾的生活，“人民性”是馬克思主義最鮮明的品格，依靠人民創造歷史偉業是馬克思主義得以不斷髮展的內在動力源泉。習近平新時代中國特色社會主義思想，是馬克思主義中國化的最新成果，是當代中國馬克思主義和21世紀馬克思主義。深入學習研究闡釋習近平新時代中國特色社會主義思想和馬克思主義既一脈相承又與時俱進的科學理論體系，深入學習研究闡釋習近平新時代中國特色社會主義思想的深刻內涵、豐富內容、核心要義、重要地位、歷史貢獻、時代價值、世界意義是廣大理論工作者義不容辭的責任。
圖為中國社會科學院世界社會主義研究中心主任、中國社會科學院原副院長李慎明研究員講話
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李慎明強調，習近平新時代中國特色社會主義思想開闢了21世紀馬克思主義發展的新境界。歷史地看，當今時代並沒有超出馬克思、列寧所概括的時代特徵，當前資本主義的寄生性、腐朽性已日益顯著，資本主義在自身框架內無法解決其根本矛盾而必將走向滅亡。在這樣的時代背景之下，世界呼喚一種新的治理理念與治理方案，也就是將馬克思主義普遍真理同當今世情相結合而超越新自由主義的國際政治理論，這就要從馬克思主義理論出發論述人類命運共同體的未來方略，在這個意義上，作為“世界治理的中國方案”的習近平新時代中國特色社會主義思想，有著光輝的時代價值。
圖為中國社會科學院馬克思主義研究院黨委書記、院長鄧純東研究員發言
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鄧純東表示，對比當前資本主義世界所面臨的社會、經濟、政治等多層面的危機、蘇東劇變後轉型國家的全面停滯狀態與中國特色社會主義道路的空前成功，充分證明了馬克思主義的真理性，馬克思主義揭示的人類社會發展規律沒有過時，而且正在得到更充分的驗證。 要充分認識馬克思主義真理的偉大力量，堅持馬克思主義的指導地位，就是要有對馬克思主義的堅定信念、對中國特色社會主義的堅定信任和對共產主義遠大理想的堅定信仰，必須堅持馬克思主義作為國家意識形態的核心地位，以切實杜絕與社會主義核心價值觀相沖突的思想因素動搖對社會主義制度的信念的情形。馬克思所闡述的科學判斷時代特徵的方法論，在當今中國特色社會主義進入新時代的背景下，指導我們認識時代進步的客觀標準、發現新事物的科學方法，不斷吸收人類文明的優秀思想成果，以真正科學的態度，使之為中華民族的偉大復興做出貢獻。鄧純東強調，馬克思主義佔據著真理和道義的制高點，以馬克思主義指導哲學社會科學研究，建設中國特色的哲學社會科學話語體系，就必須以科學的態度對待科學、以真理的態度對待真理，開闢二十一世紀馬克思主義發展的新境界。
圖為中國社會科學院馬克思主義研究學部主任程恩富教授發言
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程恩富表示，習近平同志所強調的“偉大斗爭”和“革命精神”是當代中國馬克思主義所必須重視的理論課題，要在研究中將“革命的徹底性”貫徹到底，做出完整的理解。具體而論，“革命”具有多層次的豐富內涵，除了生產力方面的科技革命和軍事革命以外，主要表現為：推翻舊政權建立並捍衛新政權意義上的“奪權性革命”；社會主義制度自我完善與發展意義上的“改革性革命”；社會主義社會初級階段向未來階段和共產主義社會轉變意義上的“過渡性革命”。通過科學、全面、完整地深刻理解和把握這一內涵的三重規定性，有利於澄清種種對“革命”意蘊的誤讀乃至曲解，從而樹立起正確的馬克思主義革命觀。習近平總書記多次強調：“革命理想高於天。實現共產主義是我們共產黨人的最高理想，而這個最高理想是需要一代又一代人接力奮鬥的”，“我們現在堅持和發展中國特色社會主義，就是向著最高理想所進行的實實在在努力”[1]。這是習近平總書記關於“弘揚將革命進行到底的精神”的完整內涵的題中之義，即我國所處的社會主義初級階段，雖然是一個相當漫長的歷史過程，但不是我們的終極目標，今後還要向新的更高的階段發展和過渡，也正是在這樣的認識基礎上，當代中國的共產黨人必須以革命到底的精神，推動中國特色社會主義的偉大實踐沿著馬克思主義的正確方向和軌道不斷前行。
侯惠勤認為，馬克思主義理論博大精深、生機勃勃，其最突出的理論特色，就是徹底的唯物論世界觀，不依賴於人的意識而客觀、獨立、自在的自然界，是實踐觀點和認識論觀點的前提，有了唯物論，才能夠提出“主觀符合客觀”的思想，才能夠認識客觀真理，反對形形色色的唯心主義、折衷主義。在當代中國堅持馬克思主義的科學真理，就是在真理和道義的制高點上，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學指導，將科學精神貫徹於工作的方方面面。
圖為美國共產黨經濟委員會委員瓦迪·哈拉比發言
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美國共產黨經濟委員會委員瓦迪·哈拉比認為，與蘇東劇變之後所廣泛樂觀接受的“歷史的終結”的局面形成對照，當前世界經濟危機所昭示的全球性的經濟社會發展不均衡、大範圍的環境問題和日益嚴峻的國際戰爭威脅，都明確地證明了曾經的自由主義政治路線無法為人類帶來真正的繁榮和幸福，反而會將人類帶向資本主義總體危機所引發的災難性境況，而只有馬克思主義可以使人類共同體的重重“危機”得到根本性的解決。
美國馬薩諸塞大學阿默斯特分校大衛·科茨教授表示，馬克思在“辯證法”的高度上所論述的社會發展理論，將政治、經濟、文化等多方面的因素納入理論思考之中，使得當代社會的很多理論問題得到了有效的分析和解決。而在經濟學領域與之對立的，實質自由主義理論的“西方經濟學”（即“新古典經濟學”範式），不僅無法科學地解釋中國崛起的真正意涵，更會對經濟社會發展造成錯誤的指引，使得危機問題再次出現，因此是必須在理論上堅決予以拒絕的。
《二十一世紀馬克思》主編安德烈·卡託內認為，馬克思主義的中國化為馬克思主義真正的“普世化”做出了卓越的示範。以馬克思主義為基礎，中華民族重新屹立於世界民族之林，這同樣也啟發西方的馬克思主義者重新認識馬克思主義發展的多種可能性。
歐洲社會論壇組織者赫爾曼·德沃切克認為，馬克思是第一位真正認識到革命的重要性的思想家，同時也是一位堅定地以革新社會形態為理論訴求的思想家。從更為深入而豐富的角度出發，完整地認識馬克思的理論方法，絕非照搬馬克思本人的固有論點，而是要從馬克思主義的抽象概念與理念出發，對自身的具體革命情境進行研究，以應對當代世界所面臨的種種困境和危機，與時俱進地為國際無產階級的自我解放運動注入新的活力。
意大利共產黨中央委員弗朗切斯科·馬林喬認為，中國特色社會主義在新時代所取得的偉大成就，與國際左翼在世界政治進程中越來越處於的邊緣化的位置恰好形成對比，這種狀況背後隱含了西方世界的左翼政黨對處於“東方”的中國馬克思主義不夠理解的問題。
清華大學馬克思主義學院劉書林教授認為，馬克思主義不是刻板的“教義”，而是辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學世界觀和方法論。馬克思主義的實踐觀、群眾觀、階級觀、發展觀和矛盾觀是當代實踐的重要指導，在與非科學的社會主義思潮的鬥爭中，馬克思主義作為“人民的理論”，成為支撐共產主義偉大信念的重要支柱，也是馬克思留給人類的最為寶貴的精神財富。
中央黨史和文獻研究院季正聚研究員認為，在世界現代文明的進程當中，馬克思主義對人類社會變革和人類思想史所產生的深遠的影響，正像習近平主席所講的那樣，在人類思想史上就科學性、真理性、影響力和傳播面而言，沒有一種思想理論能達到馬克思主義的高度，也沒有一種學說能像馬克思主義那樣對世界產生如此巨大的影響。馬克思主義誕生以來,之所以保持旺盛的生機和活力，以及戰鬥力，就在於它本身具有強大的真理力量、道義力量、思想的力量，它對歷史的深刻洞察力、對現實的透徹穿透力、對未來的科學把握和引領力，在今天，都有著決定性的指導意義。
北京大學中國特色社會主義理論體系研究中心郭建寧教授表示，在新的條件下推進馬克思主義的中國化，首先要科學認識馬克思主義中國化的歷史進程。馬克思主義中國化的最新成果，就是習近平新時代中國特色社會主義思想，是以馬克思主義觀察時代、解讀時代，發展當代中國的馬克思主義、21世紀的馬克思主義的新境界，是中國話語、中國方案、中國邏輯的思想之本、行動之源。
中國社會科學院哲學所副所長崔唯航研究員表示，作為一名理論工作者，要有明確的實踐導向，不能脫離中國的實際來抽象地談論馬克思主義，要面對現實的問題，在實踐中凸顯馬克思主義的真理力量。因此，對馬克思主義中國化話語的“概念史”發展做出哲學分析，也必須成為推進當代中國馬克思主義“話語”建構工作的重要組成部分。
中國人民大學馬克思主義學院副院長張旭教授認為，紀念馬克思應當以《資本論》的當代價值作為切入點，強調馬克思資本主義觀的辯證性與整體性對於認識馬克思思想的意義和價值的核心地位，既要認識到資本主義的野蠻性與侷限性，也要充分認識到資本主義的進步性和必然性，提出具有中國立場、中國氣度、中國格局的批判理論，以增強馬克思主義政治經濟學的解釋力和創造力。
中國社會科學院哲學所副所長馮顏利研究員表示，“馬克思在當今世界仍然是最有影響力的學者”，這一由英國著名社會學家安東尼·吉登斯所提出的命題，也是在世界範圍內被專家學者們所廣泛接受的。馬克思的思想改變了世界，給人類文明的發展帶來了希望，馬克思基於唯物主義的“公正”（Justice）思想，不是抽象地探尋絕對的正義概念，而是要從現實出發、從物質世界出發來揭示“公正”觀念的歷史性實現，在道義的制高點上，走一條“以人民為中心”的真正的正義之路。
中國社會科學院馬克思主義研究院馬克思主義原理研究部主任餘斌研究員表示，馬克思在志向、主義、情感三個方面都有著“一生不變”的特質，馬克思是歷史上第一個為人類的解放和人民的幸福而不懈工作、作出巨大犧牲的偉大思想家，也是使人文社會科學的研究從玄學成為科學的智者，還是一個一生不變的完人。
南開大學全國中國特色社會主義政治經濟學研究中心何自力教授表示，馬克思的歷史唯物論和剩餘價值論回答了怎樣認識當代資本主義的重大理論問題。自西方工業資本主義從上世紀70年代起進入去工業化軌道以來，西方資本主義經濟危機的形態逐漸發生變化，這就是生產過剩性危機演變為頻繁爆發的金融危機，與頻繁爆發的金融危機相伴隨的經濟波動和停滯失去了週期性，週期的各個階段的特徵也越來越不明顯，經濟的持續停滯成為常態。
復旦大學馬克思主義學院常務副院長李冉教授表示，習近平同志提出了共產黨人要 “不忘初心，繼續前進”，而共產主義就是共產黨員的最大初心和最高使命。既要從現實性的維度出發，按照馬克思恩格斯的經典闡釋，將共產主義作為一種揚棄資本主義的現實運動，又要從理想信念的高度，把馬克思主義確立為偉大的革命理想和信仰，在最高綱領和未來目標的意義上，緊緊追隨馬克思恩格斯的經典學說，完成理想與現實的“合題”，為未來的共產主義道路奠定堅實的根基。
湖南省社會科學界聯合會黨組成員湯建軍研究員認為，對於馬克思主義中國化的歷史進程、寶貴經驗及其啟示的研究，在當前有著顯著的理論和現實意義。將馬克思主義基本原理同本國本黨的實際情況相結合的歷史實踐證明，只有中國特色社會主義，才能實現社會主義的現代化，只有發展中國特色社會主義，才能實現中華民族的偉大復興。
北京工商大學馬克思主義學院院長王魯娜教授認為，《共產黨宣言》發表170年以來，其中的思想和原理在今天仍舊具有深刻的指導意義，尤其是“人的自由而全面的發展”這一理論命題具有重要的當代意義。我們要將《共產黨宣言》的重要思想與新時代中國特色社會主義理論相結合，以人民為主體，對人的發展問題給予高度的關注，調整社會結構和社會關係，從思想與現實兩個方面著手，在實際工作中有效實踐“人的全面發展思想”的新時代意義。
本次研討會立場鮮明，立意高遠，立論新穎。既關注馬克思一生堅持不變的思想“志業”，又從當代中國特色社會主義建設現實的視角出發，闡發馬克思在真理和道義的制高點上所展現的理論力量，將馬克思主義原理同理論研究自身所面對的實際情況相結合，在對馬克思主義偉大真理的堅定信念的指引下，不斷髮展、開創當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義的新境界。
（中國社會科學院馬克思主義研究院供稿）
註釋：
[1] 習近平：《做焦裕祿式的縣委書記》，《十八大以來重要文獻選編》，中央文獻出版社2016年版第321頁。
（作者：中國社科院馬克思主義研究院）
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