都江堰剛解放時，玉堂鎮趙公山半山腰，慶雲寺——毛和尚的故事
（內容提要：都江堰市的前稱灌縣，剛剛解放的時候，於1950年2月11日、農曆臘月二十五，發生國民黨特務策動的“二五”叛亂。叛亂不到一月即被我解放軍、民兵和人民群眾平息，抓捕叛亂的骨幹成員則費了些時候。其中袁匪旭東，一年另兩個月後，1951年4月才被擊斃。
本文描寫的故事，發生在1951年2月的某天；地點在袁匪的老家趙公山慶雲寺，為抓捕袁匪的插曲之一。這場戰鬥中，我方重傷解放軍偵察班長1人，而袁匪僥倖脫逃。兩個月後於這年4月，袁匪被擊斃在不遠處的，同為趙公山的大坪石門坎巖。
現在趙公山半山腰的慶雲寺，已經由青城道家恢復為青松廟。前去旅遊、進香、食宿的人還不少。這篇文章或許能夠，為前往的人們；增加些懷念之情，多一份旅遊見聞。）
遠觀都江堰市趙公山，山上光禿處，為“5.12”地震遺留痕跡。山下新建房屋， 為災後重建家園部分。
慶雲寺在都江堰市玉堂鎮境內，趙公山的半山腰現在叫青松廟。是趙公山中間凸出來的一塊臺地，面積有十幾畝大小。早些年有幾個來自青城山的道人，經政府批准在那裡恢復廟宇。2002年筆者來的時候，見到他們新修了十多間木料瓦屋房舍；供奉道家的財神菩薩，有遊人來此朝覲、食宿、進香等。所以這塊過去叫慶雲寺的地方，現在便成了道家的青松廟。時間已經到2019年，青松廟具備一定的規模。
來這裡的遊人們還會看到，臺地上還種些時令蔬菜蔥蘢一片，一口水井供人們飲用或灌溉。廟背後有一條山洪沖刷的山溝，可作小道通往趙公山頂。山溝路很陡但不難走，因為攀附物多，人們手腳並用上下都可以抓扯。臺地的三面都是陡峭的山坡，高約10多米；長著幾尺高的青松樹和灌木叢，茂密得看不見山石地面。
1951年元月慶雲寺（現青松廟）這裡，上演了一場十分驚險的槍戰。一方是我中國人民解放軍，溫江軍分區偵察班的七、八個軍人。一方是灌縣“二五”叛亂的匪首之一，國民政府時候公佈的川西十大名匪之一的袁旭東。因事出偶然袁匪僥倖逃脫，我方重傷一人，後犧牲在進灌縣城救治的擔架上（奎光塔下）。但此後沒多久1951年4月，袁匪終於被我軍戰士、當地民兵、和袁匪部下投誠人員。合力擊斃在離慶雲寺，僅幾里之遙的大坪石門坎下。
現在的趙公山趙公廟圖片
慶雲寺之戰大致過程是：1950年初“二五”叛亂後，袁旭東匪部經我軍多次打擊，僅餘袁匪自己孤身一人隱藏在趙公山上。土地改革興起玉堂人民發動起來，民兵組織建立袁匪活動範圍，被壓制到趙公山無人區。袁生計斷絕朝不保夕，其親戚也拒絕提供食宿。據當地人講一天晚上，袁匪潛入其叔伯奶奶的屋後，連聲輕叫“奶奶……”意思是要點吃喝。
其叔伯奶奶聞聲勃然大怒痛罵說：“喊你媽賣X！袁家人都被你喊死完了，你還在喊！”袁匪見狀也只好惺惺離去。袁為匪30多年殺害無辜，傷天害理殘暴生靈。但其部下特別是袁姓親屬，也先後被各種地方力量擊斃數十人。故其叔伯奶奶有“袁家人被你喊死完了”之說。
慶雲寺遠離塵世，寺中僅毛和尚單身一人。袁匪遂於1951年元月潛入寺中，用手槍威逼毛和尚提供食宿。毛和尚一方面受我軍，清匪反霸聲威，和地方政府政策的感召；一方面也不堪忍受，袁匪要吃要喝，長期的經濟負擔。乘趕玉堂場購買油鹽之機，向我玉堂鄉政府密報，袁匪暗藏慶雲寺的消息。得此情報經鄉、區、縣武裝部和軍分區磋商。由溫江軍分區偵察班，某天晚上潛藏在慶雲寺附近，伺機擊斃或活捉袁匪。
毛和尚回到寺廟後，按和我軍約定先把袁匪釣出寺院。這天早上他對袁匪講，你吃我這麼多天了……。還是得幫我挖點地、種點菜，二天大家都有吃的。事在情理之中袁匪也只好答應，二人各自扛一把鋤頭，在離寺院較遠的一塊地裡幹起活來。我偵察班全體乘機潛入寺院中，在籬笆門的廚房隱藏起來。到了中午時分，袁、毛二人又各自揀一捆幹樹枝；用鋤頭把子扛著，拿回來作燒飯之柴。
因袁匪十分狡詐，走路忽前忽後、忽左忽右沒有定準。毛和尚事前向解放軍講明，以鋤頭搭耳為信號。毛和尚手握鋤頭把子，鋤頭搭耳的方向，即為袁匪的所在位置。這天袁匪因挖了整上午地，又扛了柴捆自己也有些鬆懈，乖乖走在毛和尚的身後。毛和尚把柴捆插在鋤杆扛在肩上，鋤頭搭耳朝後，向偵察班戰士指明袁匪所在。因地形和院落的限制，我偵察班幾個人，都隱蔽在慶雲寺的廚房內。班長在最前面隔著一道籬笆門，旦見袁匪身近舉手就是一槍。
現在的趙公山青松廟圖片
就是這一槍只聽板機聲，不見子彈飛、沒有閃火光、也不聞槍聲響。若干年後據當事人講，德國造的雙槽子駁殼槍（可以分別上長短兩個彈夾），清一色的紅屁鼓好子彈，居然沒有打響！若是打響目標近在咫尺，加上我軍偵察班長的槍法袁匪絕難逃生。
久經戰陣的袁匪，隔著一道籬笆門，當然聽得見槍械的碰撞聲。他扔掉鋤頭和柴捆，連爬帶滾向寺院外竄去。同時抽出自己的意大利手槍，快機擊發向身後扇面掃射。當班長在前面撥開籬笆門，和眾戰士衝出來之際；一陣彈雨已經迎面襲來，領頭的班長中彈倒地。袁匪乘機滑下十幾米開外的山崖，隱身灌木叢中逃命去了。追到崖邊的戰士們向林木晃動處，一陣猛射可惜未打中袁匪。
（2002年筆者曾登趙公山，來慶雲寺即青松廟，仔細查看袁滑下的地方。此處山崖為滑坡狀的土石層，高約10來米，坡下即茂密的青松樹灌木林。如果滑坡而下，真的能夠借樹林灌木藏身脫逃。應該是袁匪事前即看好的，當戰鬥發生時抓住機會，朝崖邊逃跑再滑落下去。）
悲慟的戰士們抬著重傷的班長，集體離開慶雲寺時。在毛和尚的要求下留木柄手榴彈4枚，德國造手槍一支，一長一短兩個彈夾共30發子彈。此後幾個月毛和尚憑此武器威鎮慶雲寺，袁匪到死為止再也不敢靠攏一步。慶雲寺一戰雖然未能擒住袁匪，但是極大地限制了他的活動範圍，為大坪石門坎最終擊斃袁匪創造了條件。
當年筆者走訪當地人眾時，有的老者還講毛和尚會打槍也很準。那個時候他為了生計，上玉堂場鎮街賣木炭時。身上負木炭背兜、懷中統手槍、胸前藏著手榴彈，很是不一般的威風。不知毛和尚曾經是哪方豪傑？為了什麼遁入空門？隱居在趙公山慶雲寺？
毛和尚逝世於1966年，死時衣著整齊躺在自己床上，但頭上身上都有些擦傷。當時正值文化大革命興起，階級鬥爭觀念都很強。有人向縣公安局報了案，縣局還派人勘察破案達半月之久。筆者聽參與的公安人員講，後來是依據浸泡在黃桶中的綿葛藤（加工製作藤椅的原材料），和他割藤子的山崖畔，有人摔倒的痕跡和血跡推斷結論為自傷。
應該是毛和尚是自己在山上，割藤子時不慎摔傷；勉強掙扎回家後，又先把藤子浸泡好。換了衣服上床休息時，因傷痛引發其它病症仙逝，與階級鬥爭毫無關聯。
（2002年筆者上趙公山這次，仍然見到有山民割綿葛藤，說是賣給製作藤椅的用戶。現在塑料工業製品已經相當發達，塑料製作的仿藤條完全能夠以假亂真。公共場所已經少有真正藤條，製作的藤椅類物件了。可能先富起來的人家或單位，仍然在使用原生態的，藤條製作藤椅等物品。）
善哉、善哉！道不問名，僧不問姓。但本文通篇統稱毛和尚，只因為當地人是這樣稱呼的。時過境遷幾十年，筆者無法打聽到大師的法號，也就只能這樣了。
這裡的題外話：筆者在“今日頭條”、“文廟山居”欄目，《1951年4月，我解放軍、民兵、土匪投誠人員，合力擊斃巨匪袁旭東》一文中，有“呂少坤一邊說話一邊把駁殼槍的撞針，往裡面緊了半圈，以保證不瞎火打得響。”的文字敘述。這也是當年經歷人，親口告訴的。筆者在類似的書籍中，也看到有人開槍前，緊手槍撞針的文字。
筆者妄議，呂少坤打袁旭東的時候，已經30多歲為老土匪了。故能在開槍前，“把駁殼槍的撞針，往裡面緊了半圈”。我偵察班長，也是老戰士了；但畢竟年輕一些，這時才20多歲。他開槍前沒有“把駁殼槍的撞針，往裡面緊了半圈”的動作，在生死攸關的戰鬥中，這麼一小點不足，竟然要了班長的命。同樣有書籍載，曾經活捉“座山雕”的，我軍偵察英雄楊子榮。也是在“林海雪原”，近距離槍擊土匪的時候。同樣因駁殼沒有及時打響！而壯烈犧牲的。
年輕時候筆者曾經有機會，仔細拆卸、裝成，類似的德國造駁殼槍。槍的撞針是靠小彈簧和螺紋，與槍身聯結在一起的。如果駁殼槍帶在身上，長時間沒有使用？因為人體運動，槍的撞針真的會；順螺紋往外自然退縮，這時候會影響槍射擊。如果慶雲寺之戰，我偵察班長；還有“林海雪原”之戰，我偵察英雄；都能夠也像呂少坤那樣，有緊撞針的動作？那麼他們在戰鬥中，就不會倒下……。
須要向閱讀人說明，現在的國產各類手槍，已經不必開槍前再緊撞針了。（文廟山居）
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