丶风吟
孙悟空本身就是妖怪，在取经的时候骂别人是妖怪，这纯属正常，有如一个流氓无赖之人，他浪子回头走上正道之后，他可以大大方方去批评别人是流氓无赖。
走在正道之人，永远可以批评走在歪道之人，何况话是由人任意说的。孙悟空皈依了如来佛祖，自然可以堂堂正正地骂别人是妖怪，虽然他本身是妖怪，但是妖怪与神佛之间的转换，在于心念与行动。
孙悟空未皈依之前，是猴妖，皈依之后，是大圣。猪八戒未犯错之前，是天蓬元帅，是北极四圣君之一，犯了错之后，成了猪妖，再皈依之后，又摇身一变，名为猪悟能，成为佛门弟子，沙僧亦然。
妖怪与神佛都会神通，区别在于心与修行如何。妖怪的心是坏的，神通是用于做坏事，吃人，伤害老百姓性命；神佛的心是好的，神通用于做好事，吃素，保护老百姓，让老百姓平平安安过生活。
孙悟空确实承认过自己是妖怪，而且他利用人的贪嗔痴做过坏事。
在《西游记》原著第二十七回，尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王，即是我们常说的三打白骨精，孙悟空曾经对唐僧如此说过：
很明显，孙悟空做妖魔的时候，仗着自己会神通，再利用人的贪财贪色心理，给人挖坑，得手之后，把他们给吃了，而且还相当有忧患意识，晒干人肉防天阴。
这也说明孙悟空即使跟菩提老祖学得本事，他回到花果山，依然是妖怪，没有修行，与牛魔王等七十二洞主称兄道弟，为非作歹，吃人，与天庭作对，没有走上正道。
孙悟空由妖怪到大圣、神仙的真正转变在于遇上观音菩萨、唐僧。
孙悟空初始在天庭当弼马温的时候，可以说已是位列仙班，哪怕职位很小，但职位再小也是神仙，然而孙悟空不满足于此，偷吃蟠桃、仙丹，大闹天宫，又重新被天庭定义为妖怪。
被如来佛祖困在五行山五百年后，遇到观音菩萨指点，再有唐僧的解救，孙悟空才真正的皈依佛门，脱离了妖怪的身份，而且这时他与妖怪的区别在于不再吃人，而是吃斋，不再滥杀无辜，而是只杀作恶的人与妖怪，一心只为保护唐僧取得真经，造福众生。
虽然取经的过程，百般坎坷，孙悟空与唐僧闹过很多次矛盾，可他依然识大局，不曾做回妖怪，不忘自己是佛门弟子，亦感恩唐僧，不离不弃，历经八十一难，成为斗战胜佛。
猪八戒这个猪妖，虽然贪吃贪色，但取经路上，不曾破戒，功成之后，成为净坛使者，完成妖到神佛的蜕变，沙和尚这个河妖亦然。
确确实实，妖怪与神佛只在于心念。
如来佛祖教导，人人皆有佛性。成妖成魔只在一念之间，所以人们说，花开生两面，人生佛魔间。
黑风怪，觊觎唐僧的袈裟，被观音菩萨的降伏，成为看守大山的大神。
红孩儿是妖怪，阻挠唐僧团队西天取经，得到观音菩萨点化，成为善财童子。
哪怕灵山脚下的一只老鼠，因常听闻佛法，亦能得道，虽然犯了错，打翻了琉璃灯，但经劫难之后，得到善果。
也许每个妖怪，都可以视为我们曾经犯下的错误经历，只要不是致命，有余地回头，那我们就是自己的神佛。
没有人天生就是妖怪，只是心念的正与邪，孙悟空经过教化与引导，完全蜕变，走在正道，他可以光明正大地骂别人是妖怪，底气十足，正气凛然，因为对就是对，错就是错。
或许有人说，因为孙悟空已在西天的体制内，所以不再是妖怪，但事实并非如此，猪八戒在天庭体制内，犯了错，神仙身份被打回妖怪身份，真正的区别还是在于自身的心念与行动。
不在体制内，不管什么身份，诸恶莫作，众善奉行，即是神佛。在体制内，不管官居何职，心术不正，即是妖怪。我们的现实生活，也是如此。
我就是竹韵
孙悟空本身就是妖怪，在取经路上为什么还骂别人妖怪？
原因分析如下:
首先，孙悟空乃石头所化，石头吸收天地日月精华孕育，他是灵猴，并无妖气。猴子能修炼成猴妖，石头能修炼成石怪，孙悟空是二者合一，应天地气运所生，符合天道。
其次，孙悟空从开始到结束虽然有凶性，桀骜不驯的一面，但他从未祸害过凡间好人，打死凡人也因为他们是强盗。
再次，孙悟空受到良好教育，师父是纵横佛道两家的厉害人物。烂桃山砍柴七年磨炼意志，又跟菩提祖师学道、修心除掉大部分妖气。
然后，孙悟空号称齐天大圣，天帝先用招安之法，封为弼马温，又管蟠桃园，虽然官不大，但毕竟也进入体制内。更何况天帝也没有否定他齐天大圣名号。
最后，孙悟空闯下大祸，观音菩萨点化孙悟空扶助唐僧西天取经，也是经过高官批准的，所以和下界的妖怪相比，他是体制内的内人。
补充，孙悟空法力高强，比天庭高级别天神法力都高，他还有大闹地府、天宫的壮举。足够炫耀一生。
综上所述，孙悟空有资本说他们为妖怪。
春风依醉
在《西游记》当中，我们看到一个很奇怪的现象，就是孙悟空本身就属于妖怪这个行列，但是在取经的路上，却常常骂别人是妖怪，有一种乌鸦骂猪黑的感觉，这是为何呢？
这么说吧，就算是妖怪也是分档次的，比如像孙悟空这种天地孕育而成的灵物，跟普通的妖怪就有着很大的区别。
就好像大家都是普通的石头、土块，而孙悟空却是天地精华，一个是河里的鹅卵石，而另一个却是永恒不变的钻石，在档次上差得太多了。
说白了就是出身的问题，从一开始孙悟空从来没有认为自己是妖怪，而是一个灵物，就好像女祸、盘古这种类型的人物。
用一句最通俗的话来讲，就是人家一出生就是皇亲国戚，而你就是一个普通的泥腿子，这在古代可是有着不可逾越的鸿沟。
孙悟空在游戏当中也属于五星神将，高成长高属性，所以他当然看不起这些一星二星的普通妖怪了，根本就不是一个级别的，没有可比性。
除此之外，就是自身实力的问题，孙悟空有一个好师父，学到了七十二般变化，从此以后直接跳出了三界，也不在五行当中。
从某种程度来讲，孙悟空已经属于不死不灭的存在，也就说孙悟空通过自己的努力进化了，以前可能是一个普通的妖猴，但是通过自己的努力，直接进化为类似于神仙之类的存在。
如果说以前可能就是自吹自擂，可是自从大闹天宫之后，孙悟空直接对于整个世界有了最深刻的认识。
说实话整个天地间，能跟孙悟空相提并论的屈指可数，就跟从来不喜欢钱的马爸爸一样，看起来平易近人，但是你真得可以把他当成普通人吗？
就算他当真跟你处朋友，人家一顿饭就是好几年的工资，你真能跟对方玩到一块吗？
其实孙悟空也是如此，以前自己实力弱小的时候，为了当上猴王，还要拼命跳过水帘洞，可是当他已经升化之后，还跳什么水帘洞，任何的小事都由手下的猴子们代劳。
说实话孙悟空就连自己身边的猴子们实力都已经远远的超越了天下间普通的妖怪们。
到了这个时候，你让孙悟空对于这些普通的妖怪，能有多尊重，用孙悟空的话说，这些妖怪的实力还不如自己洞里打扫卫生的猴子强。
当然了最主要的一点，其实还是孙悟空的职业问题，对于天庭来说，妖怪与神仙的区别，其实就是职籍的问题。
只要被天庭封过官，不论官职的大小，哪怕只是南天门的门卫，哪也是神仙之流了，跟凡间的无业游民有着本质上的区别。
虽说当时的孙悟空不服管教，直接跟自己的顶头上司闹别扭，但是不管怎么说，这也是人家的内部矛盾，跟凡间的妖怪没有一毛钱关系。
别看当时妖怪们跟着一起攻打天庭，实际上这些妖怪也只是在凡间摇旗呐喊而已，连南天门都进不去，还谈什么攻打天庭，你是在开玩笑吗？
就算孙悟空被关在了五行山下五百年，但是跟凡间的普通妖怪也是没有可比性，毕竟孙悟空属于有文凭的一类神仙，跟这些无证的妖怪就玩不到一块去。
也就是说不论是出身，还是自己的实力，又或者说天庭的官职，等等所有的一切，都已经证明孙悟空早就已经不是一个普通的妖猴了。
用进化论来讲，孙悟空已经属于神仙这个档次了，最主要的原因就是此时的孙悟空已经改邪归正，安安生生的跟随着唐僧一路取经，属于走上正路的一波人，所以就要跟这些凡间的妖怪们画清界线，于是我们就看到了孙悟空大骂妖怪的场面。
虎头山小妖
因为孙悟空在取经时已经成功洗白，不是妖怪了。
关于妖怪和神仙的区别，新时期西游记研究开拓者吴闲云先生给出一个观点，得到了所有研读者的认同，那就是，修行者是否有神箓，也就是天庭神仙的编制。有的就是神仙，没有就是妖怪。
孙悟空开始是妖怪，玉帝叫他妖猴，扯竿子大闹天宫，开始被封为弼马温，授了仙箓，成为一个太乙散仙，从此脱离妖籍，成为一个有了天庭正式编制的神仙。后来当了齐天大圣，更是位高权轻。大闹天宫犯了大罪，被压倒五行山下五百年，但是玉帝并没有剥夺他的仙籍，所以他还是一个神仙，只不过是坐禁闭的神仙而已。
唐僧把猴子从五行山下捞出来，收为徒弟西天取经，猴哥正式成为西天佛教的一名神职人员。虽然猴哥只是个头陀，带发修行，但如来是承认他的佛教徒身份的。因此猴哥属于双跨，既有道家的仙籍，又有佛家的佛籍，妖怪已经是五百年前的事了。
取经路上所有拦住取经团要吃唐僧肉的修行者，比如白骨精红孩儿蝎子精大鹏雕等等，都是没有仙籍或者佛籍的，所以他们是名副其实的妖怪。至于青牛精金角银角大王奎木狼等等，其实身有仙籍，但是他们下界后扮演的角色是妖怪，所以猴哥就叫他们为妖怪。
唐风宋月
之所以取经路上，孙悟空说别人是妖怪，个人觉得原因有四：
1.孙悟空本是天地孕育的灵物，不同于凡俗妖物；（据吴承恩《西游记》第一回《灵根育孕源流出 心性修持大道生》载：“盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。”）
2.灵台方寸山斜月三星洞拜菩提祖师为师，赐其名姓，授予七十二般变化和筋斗云，水不能淹，火不能烧，上天入地无所不能，虽无仙籍却早已跳出三界外不在五行中，实打实的一个散仙；
3.被太白金星哄骗至天庭，官封“弼马温”。虽然是个小小的管理天马的官，好歹玉帝亲封，也算是正神；
4.观世音菩萨奉如来法旨，点化为取经人的徒弟，一路护持到西天求取真经。菩萨亲自点化，单凭这点这身份可就高了去了。
凭以上几点，孙悟空骂其他妖怪为妖怪，没毛病！
老铁胡侃
孙悟空本身是妖怪吗？这个说法是不太准确的。
孙悟空做过妖怪不假，但他的真身，乃是天地石胎中孕育出的生灵，天地所生的灵物，称为圣灵更为准确。当初悟空到菩提祖师座下学艺时，祖师就因为他是天地灵物，悟性高超而另眼相看。
但是，孙悟空在花果山做猴王的时候，的确成了妖怪。他是学艺归来时，打杀了水脏洞的混世魔王后，元神合魔，孙悟空那时便具有了魔性。后来两次上天被册封，但他魔性作祟，使他干出反叛之事，大闹天宫最后惨遭如来镇压。
在西游世界中，天上的神仙才是正果，神仙们地位是远高于妖魔的。孙悟空是个很在意身份的人。取经路上，他经常回忆往事，想起当初做齐天大圣的风光，每遇到妖怪，都要拿当年做大圣的事迹来炫耀，他非常渴望能重新得回正果。
仙与妖魔，本质其实是相同的，区别则是上界的认可册封。成为仙则名列仙班，可以享受天庭的各种好处，可以参加蟠桃会、龙华会等仙佛的盛宴。而妖怪们，只能在人界的山洞中，偷偷摸摸的过着日子，还时时担心天兵来围剿。
孙悟空脱离五行山后，就一心加入释门，指望最终能成正果。在这个时候，他必须要表明自己的态度，和妖魔划清界线。
因此，孙悟空取经路上都自称孙大圣，而不是说孙猴王。很多妖怪干的都是吃人的坏事，孙悟空作为取经路上的大师兄，他当然要站出来，打杀各路妖魔，这个便是他积累的功劳。功劳越多，成佛的希望就越大。
孙悟空做美猴王的时候，结识的六个兄弟都是妖魔。但后面他遇到红孩儿时，就沾沾自喜的说，如今俺老孙归了正道，你父亲牛魔王还是个妖王，明显就是看不起以前的兄弟了。
其实，这也反映出孙悟空很聪明，觉悟很高，他从不像八戒一样，动不动就要散伙回高老庄，他态度是积极上进。最终，取经成功后，孙悟空成了斗战胜佛，地位相当之高。
秀才品书
因为孙悟空是天地间一灵物，在花果山占山为王，与其它妖怪称兄道弟，可以算是妖怪，但受天界封弼马瘟，接着又封齐天大圣，可以说已经从一般妖怪上升到了天界，成为天神一般人物，与神界的神仙们称兄道弟，就不能自称是妖怪了，而是有了实际的称谓，也有了资本与实力，后来随唐僧西天取经，更是得观世音菩萨点化，入行佛界，剃度成行者，行就万世传颂之伟业，普渡众生，西天取经，成为斗战胜佛，这与占山为王的妖有着天差地别，他是代表着正义，肩负着使命的孙行者，当然不能列入妖怪的行列里了。
三个网球水果
自卑，在水帘洞的时候还好，但是出了水帘洞去学本事的时候看到人就像做人，猴子想成人穿了人的衣服，学着人作揖可惜还是被人叫妖怪被厌恶唾弃，被人当做妖怪自然是不好被人看不起，而且为了当神仙脱去妖怪的身份，可以抛弃自己之前所拜的七兄弟，后面取经路上更是大打出手，而且猴子喜欢别人叫他大圣，甚至毛脸雷公嘴的和尚都行，但是唯独这妖怪是不能叫的，这其实也是吴承恩故意写的，好的小说都具有讽刺意味。
沙海如是说
在西游记中是妖不是妖有两个判断标准。第一个判断标准是身份。也就是有没有被招安到玉帝或佛祖的门下。如孙悟空被招入玉帝门下后，就不再是妖了，但他的牛魔王等六个兄弟没有被招安则还是妖。第二个标准是，看做的事情是不是杀人、吃人、损人之类的事情。
纵观西游记中的妖怪，有下界为妖的，有自行修炼成妖的，他们大都杀人如麻，吃人跟吃馒头一样，干的都是损人利己的勾当。
如天蓬元帅和卷帘大将被贬下界后，一个在罗浮山一个在流沙河，以吃人度日，也成了妖怪。
悟空、八戒和沙僧原来在天宫就有仙位。虽说后来犯了错，被投下界受罚，变成了妖怪。但经菩萨指点迷津入了沙门，身份又有了改变，所以称妖怪为妖怪没毛病。
墨香袭人
首先我们分析一下，妖怪和神仙是谁定义的。
天庭有二十八星宿，出场次数最多的奎木狼来看，二十八宿人如其名，也是精怪修炼成仙，理论了他们也算是妖的一种，但是归了天庭，当了正规工，有了编制，就是神仙。
不归天庭管的精怪成精修炼，就被仙佛称为妖怪。
