文 | 煙雨客
生活在營營役役的城市中，忙碌似乎是每一個人的行色。能夠淡然自得地度過一天，都是十分難得的事情。在唐朝詩人呂洞賓的筆下，一個小小的牧童，他所經歷的生活，就已足夠值得人們嚮往。
那種無待而自然的境界，任是繁華落盡的人，也不能真正理解的。
牧童
唐 呂洞賓
草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。
歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣臥月明。
呂洞賓大名鼎鼎，不僅是現實存在的一位詩人，還是一位被賦予了更多寄託的神仙。這位神仙創作的詩，的確有其空靈之處，至今讀來也讓人讚不絕口。
《牧童》這首詩，如同一幅淡泊的畫卷，一幅充滿活力卻恬淡的牧童，晚歸休憩，清風明月，彷彿就是為他們而設的，草在結子，笛弄晚風，飯後已是黃昏，人臥在月明中……
這樣的內心世界，渴望遠離喧囂，渴望安然自樂，渴望無所依傍。這就是呂洞賓所孜孜以求的人生境界。據說，此詩委婉勸說鍾傅趁早離開爾虞我詐的官場，迴歸田園，過牧童那樣無慾無求的生活。牧童即是以智者的化身出現為迷失在宦途中的鐘傅指路，而其人未必真是牧童。
一切詩語皆心語。
呂岩，一名巖客，字洞賓，唐末、五代著名道士，號純陽子，自稱回道人。世稱呂祖或純陽祖師，為民間神話故事八仙之一。其裡籍、生卒年均不詳。呂洞賓本儒生，因科場不利，而轉學道，隱居終南山，活動於關中等地。好以詩言內丹旨要，對鍾呂金丹道的形成作出了貢獻。《全唐詩》錄存其詩四卷。
呂洞賓也寫相思與等待。誰在梧桐影中等著心上人？月光都快要熄滅了，梧桐影都片片碎盡了，還是不見她來。這份濃重的相思，誰能知曉呢？
梧桐影·落日斜
唐 呂岩
落日斜，秋風冷。
今夜故人來不來，
教人立盡梧桐影。
落日，秋風，都是冷冷的意象。最難風雨故人來，可是故人呢？怎麼還不來，教人立盡黃昏，又迎來無奈的黎明。
關於呂洞賓，有很多傳說。先是出生時，天降祥瑞。唐德宗貞元十四年（公元798年）四月十四生，傳說異香滿室，有白鶴飛入帳中不見，自幼聰穎，十歲便能文，十五歲就能武，精通百家經籍，在襁褓時，馬祖見到就說：“此兒骨相不凡，自市風塵物處。他時遇盧則居，見鍾則扣，留心記取。”
有史料說，他曾在唐寶曆元年（公元825年）中了進士，當過地方官吏。後因厭倦兵起民變的混亂時世，拋棄人間功名富貴，與妻子一起來到中條山上的九峰山修行。和妻子各居一洞，相對可望，遂改名為呂洞賓；“呂”，指他們夫婦兩口，兩口為呂；“洞”，是居住的山洞；“賓”，即告訴人們自己是山洞裡的賓客。
既然人之成名，其傳說自然千百有之。姑妄言之，姑妄聽之，但呂洞賓代表的精神世界，的確給人們打開了一扇心靈的窗戶。
蘇幕遮·天不高
唐·呂岩
天不高，地不大。
惟有真心，物物俱含載。
不用之時全體在。
用即拈來，萬象周沙界。
虛無中，塵色內。
盡是還丹，歷歷堪收採。
這個鼎爐解不解。
養就靈烏，飛出光明海。
發自內心的感受，被他用文字表達得淋漓盡致。天地何嘗高遠呢？唯有一點真心，足以含載萬物……
他曾信口說出幾句話，也是意蘊深奧的詩句。
口占
唐 呂岩
非神亦非仙，非術亦非幻。
天地有終窮，桑田幾遷變。
身固非我有，財亦何足戀。
曷不從吾遊，騎鯨騰汗漫。
一切都是短暫的，一切也都是虛幻的，滄海桑田，也不過是瞬間就已變換了模樣。
沒有什麼是值得留戀的，此身，此世，還是功名利祿，都是轉瞬即逝的雲煙。為什麼不去修行此心？這或許才是我們最終的家園。
中國民間傳說他在修煉過程中，巧遇仙人鍾離權，拜之為師。某天晚上，鍾離權和呂洞賓一同留宿在酒肆中。雲房先生獨自為他做飯，這時呂洞賓睡著了，他夢見自己狀元及第，官場得意，子孫滿堂，極盡榮華。忽然獲重罪，家產被沒收，妻離子散，到老後孓然一身，窮苦潦倒，獨自站在風雪中發抖，剛要嘆息，突然夢醒，鍾離權的飯還沒熟，於是鍾離權題詩一首“黃粱猶未熟，一夢到華胥。”得到的不值得歡喜，失去的也不值得悲，人生就像一場夢。於是呂洞賓下決心和鍾離權學道。
這個故事與聊齋志異中的一枕黃粱想類。或許總有類似的機緣或者領悟，讓人在某個瞬間找到真實的自己，領會最深的真諦。
水龍吟·目前咫尺長生路
唐·呂岩
目前咫尺長生路，多少愚人不悟。
愛河浪闊，洪波風緊，舟船難渡。
略聽仙師語，到彼岸，只消一句。
鍊金丹換了，凡胎濁骨。
免輪迴，三塗苦。
萬事澄心定意，聚真陽、都歸一處。
分明認得，靈光真趣，本來面目。
此個幽微理，莫容易，等閒分付。
知蓬萊自有，神仙伴侶。
同攜手，朝天去。
長生之路，或者說領悟之路，不過近在咫尺，可是又有誰肯靜心諦聽呢？俗世茫茫，終究難逃劫數。
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