本溪水洞景区是数百万年前形成的大型石灰岩充水溶洞，洞内深邃宽阔，现开发地下暗河长3000米，水流终年不竭，清澈见底，洞顶和岩壁钟乳石发育较好，千姿百态，泛舟游览，使人流连忘返。
本溪水洞确实是生成于几百万年前甚至更远的年代，但是笔者题目上却说只有三十六岁的年龄？不错，之所以这样说，是因为之前它不叫‘本溪水洞’，而叫‘谢家崴子水洞’，因为附近这个村子叫‘谢家崴子村’，因而得名。
本溪水洞的得名是在1983年被开发成旅游景点后，才称为“本溪水洞”’，之前在本溪的历史上从未有过这个名字。
但是在本溪这个地盘上倒是真有个叫“水洞”的地方，这是张70年代本溪的老地图，可见图中有一个叫水洞的地方，这是本溪观音阁水库没建前，原本溪县富家楼公社的水洞大队，本县人习惯叫它富家楼水洞。不过现在因为修建观音阁水库，这里已经深埋于水库的水中了。
笔者要说的是，这个水洞才是原来真正的本溪水洞，因为除此之外，本溪地图上没有其它叫水洞的地方。
因为一篇文章《明代本溪水洞的名称》
‘作者简介：梁志龙，曾任本溪市博物馆副馆长、研究员，年逾耳顺，心如而立。他人嗜酒如命，此人则见酒忘命。尝自赞曰：喝得热酒，坐得冷板凳。主持和参加过三十余个考古发掘和调查项目，获得过国家和省市相关奖励，出版过《沸流集》等学术专著。’
‘近翻《明实录》，读到一条史料，内有“佛僧洞”一名，引起了我的注意。
史料是这样写的：“成化三年 (1467)二月已亥，总督辽东军务左都御使李秉等奏：‘海西、建州等虏，入鸦鹘关，抄掠佛僧洞等处。副总兵施英等分兵御之，遣都指挥邓佐率兵五百前哨，至双岭遇伏战死，一时陷没者余百人。施英亦次树遮岭，与参将周俊兵合，去佐不远，不能应援，致损士马、挫军威，罪不可宥。’事下兵部，言：‘施英向以启衅要功被劾，令立功自赎，今复行师失律，致陷佐等，诚宜逮问，但兵兴之际，用人方急。’上是之，曰：‘施英姑不问，仍令杀贼赎罪。’
文章中有‘鸦鹘关’‘双岭’‘’树遮岭’‘佛僧洞’等地名，梁志龙老师认为其中的‘佛僧洞’应该是现在的本溪水洞，并且列举了一些历史资料和自己的分析见解。
就此，网友“本溪大风”曾在今日头条撰文发表了《被遗忘的水洞，原来名气大于本溪水洞，可能就是明朝的佛僧洞》，期间我们进行了多次探讨，与梁志龙老师的论述有不同的见解，在这里笔者想进一步阐述一下其理由，只是一些学术交流，不存在是否尊师重教等道德问题。
这张地图是笔者自己制作的，列出了当年明末与后金对峙的态势，图中的佛僧洞佛僧岭是笔者认为应该是在富家楼水洞的地方，还有树遮岭的位置，笔者认为是在那个地方，这是个人见解。
首先说后金兵为什么总是选择从鸦鹘关（现在叫三道关）进犯大明，笔者曾参考地形图以及当年经历这里的亲友的口述描绘，鸦鹘关到后金老巢赫图阿拉40公里，到最近的清河城35公里，这条路线比较好走，没有大的山岭和河流，而且可以直接深入大明的内地进行劫掠。如果走通过苇子峪到碱厂的路线，要翻越非常难走的马二岭，还要过太子河，而且那里并没有太多的油水，所以不选择走这边。
三道关是因为这里构筑三道关墙，图中画绿线的地方就是原来明朝军在这里三道关的位置，都是石砌的，有关门，第三道关的一头连接在一块30多米高的石柱子上，当地人叫它‘石柱子山’。六十年代初，我的亲友经过这里，说当时的关墙还是很高的，坐的车子是通过旁边扒开的豁口而经过的，现在那些砌筑的石头已经没有了，只能看到残存的土楞子了。
梁志龙老师认为当年的佛僧洞就是现在的本溪水洞，是根据；明代《辽东志 · 地理》“辽阳” 条目中有着明确的记载：
而且认为佛僧岭应该是现在小市镇谢家岭上的老墩台；‘佛僧岭，有两个候选地。第一，就是本溪水洞所在的那座山岭，既然洞名“佛僧”，有洞之岭，借光而称佛僧岭，也是自然之事。但对这个山岭，没有做过考古调查，其上有无烽火台尚不清楚，如果没有烽火台，这个地点，则失去了候选资格。第二，水洞东北，有座山峰，今称观音阁山，山上有座明代烽火台，遗迹至今清楚，因烽火台的缘故，这山，过去被唤作老墩台山。或因临近水洞的这层关系，老墩台山，那时也许被叫做佛僧岭。’
对于此上两个理由，笔者有不同看法，在这里与老师及网友们切磋；
佛僧洞与佛僧岭应该是距大明与后金的边界线不远，并且交通方便，而且此地有东西可抢，佛僧洞是‘有水伏流’的，有这个现象的洞子实在不多，而在清河城附近的也只有富家楼水洞。本溪水洞在没有开发前是名不见经传的，没有在任何文献中提到过，地处偏僻，交通不便，现在的公路是1936年1937年日伪时期修建的，原来就是个死胡同，谢家崴子的谢家是清顺治年间过来的移民，就是当年还没有谢家崴子，如果后金来这里劫掠能有什么可抢？而且还要隔着重重山岭和大河？还要深入内地这么远？本溪水洞属于充水的溶洞，或者叫盛水的洞子，它的涌出量并不大，看不见‘有水伏流’的现象。
另外说说谢家岭上的老墩台；作为住在小市几十年的笔者只知道有这个老墩台，但是不知道长什么样，至于是不是烽火台，这需要具备几个条件；一，烽火台必须有明确的走向，一个是边境地区，一个是通往内地的要道和政治中心，以传递重要的信息；二，必须具备有连续的个数才能起传递作用，否则单个的所谓老墩台不能看作是烽火台，最多只能算瞭望台。那么来看看谢家岭上的老墩台这两个条件都不具备，300年的小市还是只有七户人家的小茨，这里立烽火台有什么意义？文中‘’洞中有水伏流，西北出洞，又伏流五十里，至暗吉里。”，按照当时的科技，怎么能探测到“又伏流五十里，至暗吉里。”？至少本溪水洞的下游没有见到哪里有‘伏流’出现。
再看本溪水洞的位置，如果没有公路，这里适合劫掠吗？
明朝与后金边境上的边墙和边堡
通过本溪县的辽东边墙和部分烽火台
当年明朝与后金边境上的边堡与烽火台的具体部署，在清河城堡所辖的十六座烽火台中，都是界于在北自散羊峪堡至南一堵墙堡之间，而且遍布边墙内外，佛僧岭烽火台也在这个范围内，如果把小市的老墩台也联系到这里，是不是离得太不靠谱了。
碱厂堡辖的烽火台，化皮峪那条沟叫小夹河，那边有许多烽火台，而且都在边墙外，包括新、旧苇子峪，鸦鹘关，松树口，双台等等，明朝时期的许多地名与今天对不上号，但是都在那一片。
由此可以肯定，佛僧岭烽火台必在这个范围内，而不可能在深入内地三十公里外而又偏僻的现在的小市和本溪水洞。
还有明邓佐此次出兵是一场遭遇战，或者是被伏击，在距清河城西几公里的双岭，而后续部队却在树遮岭没有增援上，以至于兵败阵亡，至于树遮岭在哪里，视乎无确切资料可查，笔者综合考察，这个树遮岭应该在现在的偏岭地区，有几点可参考；一，这里距离双岭约20多公里，约步行半天的路程，作为先头部队在救急的情况下多走出半天路程很正常；二，按内地来征讨的部队无论是从辽阳来的，还是沈阳奉集堡方向来的，走这条路几乎是必经之路；三，偏岭的岭上确实有一棵歪向路中心的古松，有两人合抱粗，而且树冠很大，也可能被当年称为树遮岭。在这一带能叫岭的而且距离很近的，偏岭应该是首选。
来看看富家楼水洞，现在这里已经被观音阁水库淹没了，只能大概指示一下水洞的位置，还有周边环境。有一堵墙堡应该在南北两太子河汇合处，没有标出来。水洞处于清河城与一堵墙之间的太子河畔。右边的下夹河是新宾县的，中间这道‘鼻梁’就是本溪县新宾县的交界。我一个亲友原籍在下夹河住，过去去本溪要走小路经过水洞，然后到下面的刘家哨车站坐火车，后来娶了个媳妇就是刘家哨的，所以这里就走的更频了。
亲友说这里有许多烽火台，他走的这个岭叫松树岭，如果这个水洞就是佛僧洞的话，那么这个岭就应该是佛僧岭了。他说有一年秋天背着孩子经过这里，看到那蘑菇‘老鼻子了’，于是脱下外裤扎上裤脚，装了满满两裤腿的蘑菇。他说的这个水洞，出水很冲，是从地下涌出来的。当地人说，这水洞的水应该是从上面的影壁山透过来的，有的地图写的是影皮山，笔者认为应该叫影壁山为准确。作为水洞的水的来源，必须有一个稳定的来源，而且水量充沛，那么这个影壁山正好处于上游，而且距离直线而短。
在1959年本溪县在这里修了发电站，亲友说引出的水渠有两米多宽，水深一米多，而且水流很急。
老版的《本溪县志》中介绍的《铁刹山志》称水洞原名“卧龙潭”；‘富家楼水洞，原名卧龙潭（《铁刹山志》）’，源出水洞大队北大会山下公路西石岩之下的天然洞，水自洞口滚滚涌出，其水逢大雨不（涨），久旱不断流，严寒时不结冰，伏天凉气袭人。1942年日本人安部曾探洞取水化验，认为水中含十四种物质成分，宜于养鱼和酿造用。现已建成电站，并获发电，灌溉，养鱼之利。水洞口宽脖窄，其洞里更阔。但由于水深和洞外向里吹风较大，船泊不稳，故不易勘测。
笔者在铁刹山顶拍摄的观音阁水库，及水洞所在的位置。
赵铁范，我的好朋友，清河城镇的名人，几十年热心家乡的文化和公益事业，无偿投资数十万元，在清河城一带享有盛誉。
他给我讲了三个有关富家楼水洞的故事；
一，水洞原来住着两大户人家，一家姓孟，一家姓孙。有一年两家人为了利用水洞的水起了争执，原来两家人都在利用水洞的出水推动水磨磨香，过去有许多小作坊利用水磨来磨香料。两家起了争执互不相让，后来就去打官司，本溪县在没有建县前打官司要到辽阳去打，孟家的人有点文化，两口子住在那打官司，孙家的这个人没有文化，就靠嘴讲，据说官司打了好长时间也没有结果。后来家里传来话了，说回来吧，不用打了，已经解决了。原来是从水洞的上方掉下来一块大石头，落在水流的中间，将水流一分为二，正好两家各用一半，说是老天安排的，从此两家各做各的，互不相扰。
二，据住在水洞附近的人讲，水洞里有一对大黑鱼棒子鱼，每年的春天和秋天，都送出来一群小黑鱼崽子出来，然后两条大鱼再回洞里，春一茬，秋一茬，年年如此。这个说法笔者在县城也听许多人说过，据说那黑鱼有好几米长。
三，附近的铁刹山观里有‘长眉李大仙’的传说，他有一个徒弟叫杨金豹，这个水洞就有他们的故事。
铁刹山位于辽宁省本溪满族自治县境内，号称是“九顶铁刹山，八宝云光洞”，为东北道教的发源地，传说中的商周时期的长眉李大仙曾在此开山布道，最后得道升仙。
杨金豹拜李大仙为师学艺
杨金豹是九代杨家将第八部《杨金豹下山》的男主角，宋哲宗时，杨士瀚战死疆场。其妻陆云娘和儿子杨金豹也失踪多年，只有其女杨彩凤还在府中。时逢佘太君一百五十岁大寿，皇子赵佶到天波府贺寿，于后花园调戏杨彩凤，被王兰英打跑。赵佶恶人先告状，皇上要杀王兰英，家将杨开胜劫法场救走王兰英。余太君辞朝，全家要回故土西宁。途中多次遇险，终化险为夷。出家为道姑的陆云娘与杨彩凤母女重逢。红梅童子杨金豹下山，原来他在辽东铁砂山八宝灵云洞拜李长庚为师，学会一身武艺，此番在凤翔府力杀四门，认祖归宗。杨门女将回到西宁。
铁刹山这里有杨金豹拜师学艺的故事。
杨金豹骑的就是李长庚的坐骑“水眼金睛兽”
据说这个“水眼金睛兽”就是住在这个水洞里，说水库蓄水后有许多人看到过，说是有一年秋天的晚上，6点多钟，有不少人还有水库的水警看到，水面串起有两米五高的庞然大物，他的一个姓李的姐夫也看到了，说看的是背影，头上有两道白物，应该是角吧，后来天色黑下来了，看不清了，据说是当地人有三次看到这个怪物。
以上仅此故事而已，开心一下。
补充几张照片
这张照片是笔者见过唯一一张富家楼水洞的照片，非常珍贵，以后也不会有了。是好友本溪大风提供的，谢谢原创。
航拍清河城镇
铁刹山主峰
笔者与铁刹山道长在一起
所谓的杨金豹练武场
本文到此结束
希望朋友们多多支持！
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