現在大家基本都知道了揚州八怪大概是哪幾個人了，民間的故事也聽了不少，但還是有你不知道的，我來聊一下，做個彙總。
揚州八怪生活的年代，是在清早期的康熙，雍正，乾隆年間，那個時候的揚州由於鹽運業比較發達，產生了不少土豪，人有錢了難免需要附庸個風雅。
那個時候不和現在一樣，現在談什麼“文化搭臺經濟唱戲”文化淪為配角而經濟才是主角，那個時期再有錢，沒文化，人家都瞧不起你的。這種風尚一直影響到解放前，民國的流氓大亨杜月笙不也從一身短打扮到最後的青衣長裳麼，而且還練就一手好字，還有青幫史祖袁克文也是一手好字，他們擱現在當個書協主席也綽綽有餘的。
當時因為揚州的經濟非常發達，政局也非常穩定，史上有“康乾盛世”之稱，相應的文化藝術也達到了一個空前繁榮的高度，據【揚州畫舫錄】記載的畫家就有一百多人。
這一百多人中，佼佼者有十多人，後人又精減為八人，其實‘揚州八怪’的說法，清中後期就出現了，各種書中的著錄又各不相同，全為“八”這個字所制約，難以取捨，個人覺得應當稱之“揚州畫派”則較為準確，其實，大可不必拘泥“八”這個數字。
所謂的“怪”，有的是人很怪，故事很多，這裡就不贅述了，有的是畫很怪，比如羅聘，居然畫鬼，你說怪不怪....
其實，康雍乾時期，在揚州生活最大的畫家還有石濤，按理也應歸為“揚州畫派”，但石濤和八大一樣是明遺民畫家，年齡也比“揚州畫派”中最大的還大幾十歲，理論家一般把石濤和清初的八大，石溪，漸江稱為“四高僧”，但石濤對揚州畫派發展的影響還是巨大的。
下面按年齡順序大概介紹一下“揚州畫派”主要人員，也就是廣義的“揚州八怪”，知道了這些，你才能對揚州八怪有個較全面的瞭解，不然以後跟人抬起槓來，心裡沒底...
陳撰花卉冊
陳撰（1678-1758）浙江人，字楞山，號玉幾，詩文書畫俱佳，精碑文古籍鑑定，中年到揚州，為人清高，不輕易為人作畫，書中記載“每紙落人間，珍若拱璧”。傳世作品不多，且大多為小品。陳撰是‘八怪’中用筆最簡的一個，作品留白居多，格調高雅，受到八大山人影響較大，屬於純粹的文人墨戲。
華喦雜畫冊
華喦（1682-1756）福建人，字德嵩，更字秋嶽，號白沙道人、新羅山人、東園生、布衣生、離垢居士等，“八怪”中為數不多的全能高手，山水，人物，花卉，無所不精，其花鳥畫最負盛名，他吸收明代陳淳、周之冕、清代惲壽平諸家之長，形成兼工帶寫的小寫意手法。他善於捕捉自然生物中天趣和人們真切細膩的體驗，將花鳥的動人姿態和感受中豐富而健康的情趣融為一體，創造出生動多姿的形象。在畫法上，既有細節描寫的精微性，又不失筆墨上的簡逸生動，禽鳥毛羽細緻蓬鬆的毫毛畢現。華喦的山水兼法院體，吳派、董其昌諸家，不拘一格，一般比較簡略率脫，對後世影響巨大。
高鳳翰山水
高鳳翰（1683-1749）山東人，字西園，號南村，又號南阜，別號很多，晚因病風痺，右手殘疾，用左手作書畫，又號尚左生，丁巳殘人，左手書畫和右手不一樣，擅篆刻，宗秦漢，曾為鄭板橋制印多方，雍正初，以諸生薦得官，為歙縣縣丞，署績溪知縣，罷歸，為人豪放不羈，畫山水花鳥俱工，工詩，尤嗜硯，藏硯千，皆自為銘詞手鐫之。有《硯史》，《南阜集》。
邊壽民菊花圖
邊壽民蘆雁
邊壽民（1684-1752）淮安秀才，初名維祺，字頤公，又字漸僧、墨仙，號葦間居士，善畫花鳥、蔬果和山水，尤以畫蘆雁馳名江淮，有"邊蘆雁"之稱。其潑墨蘆雁，蒼渾生動，樸古奇逸。潑墨中微帶淡赭，渾厚中饒有風骨。又有一種淡墨幹皴擦小品，類似素描，更為佳妙。因他畫蘆雁，稱其所居名"葦間書屋"。他又工詩詞、精中國書法。他這些畫法，後為其甥薛懷繼承。
汪士慎梅花
汪士慎（1686-1759）安徽休寧人，字近人，號巢林、溪東外史等。善畫梅，神腴氣清，墨淡趣足。暮年一目失明，仍能為人作書畫，自刻一印雲:"尚留一目看梅花"，後來，雙目俱瞽，但仍揮寫，署款"心觀"二字。性格孤清，不求聞達，一生布衣。他的書法遊走隸楷，綿裡藏針，不疾不徐，別用趣味，梅花也清瘦高古，有種冷逸之氣，和其人格相照。
李鱓花卉
李鱓蘭花冊頁
李鱓（1686-1762）揚州興化人，號復堂，別號懊道人、墨磨人。早年做過宮廷畫師，後“兩革功名一貶官”可見其仕途有多悲催。他說：“八大山人長於筆，清湘大滌子長於墨，至餘則長於水”，他把自己和八大，石濤相提並論，雖自負，卻是真話。可能早年做宮廷畫師時受到高其佩的影響，他的畫風灑脫，不羈，大膽用水，不拘一格，給人一種痛快淋漓的感覺，'八怪’中，我個人最喜歡他的作品。
金農墨梅
金農（1687-1763）杭州人，字壽門、司農、吉金，號冬心先生、稽留山民、曲江外史、昔耶居士、壽道士等。博學多才，篆刻，詩文，書畫，鑑定，無一不精，書法獨創漆書，醇厚古雅，把漢隸的方筆用到極致。金農自稱六十歲後才學畫，古代六十算花甲之年，還能學藝且有大成，可見其毅力非常，作品以稚拙，古雅的面貌出現，貌似不入流，細品則能見大智慧，是“八怪”中最有禪意的。
黃慎人物
黃慎花卉
黃慎（1687-1770）福建寧化人，初名盛，字恭壽，恭懋，躬懋、菊壯，號癭瓢子，別號東海布衣。他是“八怪”中職業畫家身份最顯著的一位，也是全能型的畫家，尤擅人物，以草書入畫，又大幅鉅製，作品有強烈的視覺效果，他的山水也是風神獨具，一反傳統，皴法多方折，渾厚古雅，最難得的是他的花卉小品，筆簡意深，意境高遠。
高翔秋林夜話
高翔（1688-1753）揚州人，字鳳崗，號西唐、樨堂。他是“八怪”中唯一受到石濤指教的人，石濤去世後，他每年都去掃墓，一直到死，傳為美談，為人仁信，清高，與汪士慎品性想通，交往頗多，他的畫風清冷簡瘦，似在石濤和弘仁之間，傳世作品不多，印章得力於程邃，古樸蒼茫。
李葂荷花圖
李葂（1691-1755）安徽懷寧人，字嘯村，又字讓泉、磐壽，號鐵笛生。畫法受到八大的影響，風格桀驁。吳敬梓的《儒林外史》中，寫了個考秀才中第一的人物季萑，號葦蕭。據後人考證，這位風流倜儻的秀才原型，就是也被列入"揚州八怪"的李葂。李葂和吳敬梓是好朋友，也是唯一一位被寫入小說的畫家，傳世作品是“八怪”中最少的。
鄭燮蘭竹圖
鄭燮蘭石圖
鄭燮（1693-1765）興化人，字克柔，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生。雍正十年舉人，乾隆元年進士。官山東範縣、濰縣縣令，政績顯著，後客居揚州，以賣畫為生。有“三絕詩書畫”之譽，書法合真，草，隸，行一體，亂石鋪街，自謂“六分半書”，繪畫作品題材有限，蘭，竹，石，居多，偶見松菊，他的畫純用水墨，極少設色，為文人畫本色，詩詞直抒胸臆，雅俗共賞。
楊法花卉冊
楊法（1696-1762）南京人，字已軍，號孝文、孝稚，又號白雲帝子。畫作傳世極少。他頗有學問，眼界很高，布衣終身。工書畫善，亦精刻印。所書篆、隸、行、草，書法比繪畫傳世要多些。
李方膺風竹圖
李方膺梅花軸
李方膺（1697-1756）南通人，字虯仲，號晴江，別號秋池，抑園 ，白衣山人等。出身官宦之家，曾任樂安縣令，蘭山縣令、潛山縣令、代理滁州知州等職，為官時"有惠政，人德之"，後因遭誣告被罷官，去官後寓南京借園，自號借園主人，常往來揚州賣畫。與李鱓、金農、鄭燮等往來，工詩文書畫，擅梅、蘭、竹、菊、松、魚等，注重師法傳統和師法造化，能自成一格，其畫筆法蒼勁老厚，剪裁簡潔，不拘形似，活潑生動。
閔貞昭君出寨圖
閔貞（1730-1788）湖北武穴人，一作廣濟人。字正齋。十二歲時父母相繼去世，為思念雙親，追畫父母遺像，人稱“閔孝子”。擅畫人物，兼作花鳥和山水，賣畫為生。筆下的童戲非常有趣。當時求他作畫的人很多，相傳兩湖總督曾強迫他畫像，他遠逃北京，不肯屈服;在北京，又有梁顯宦勒令其作畫，他寧可受辱捱餓，也不肯落筆。但對貧賤者的求畫，無不應允，甚至主動作畫借金接濟。其作品，對朝鮮畫家曾產生過一定的影響。兼工刻印，有秦漢遺意 。
羅聘飯鬼圖
羅聘（1733-1799）祖籍歙縣，生於揚州。字遯夫，號兩峰，又號衣雲、花之寺僧、金牛山人、師蓮老人等。八怪中年齡最小的，為金農弟子，布衣，好遊歷。他最擅畫鬼，【鬼趣圖】形態各異，曾經轟動一時。羅聘還是“八怪”中唯一夫妻皆擅畫者，其妻方婉儀，和羅聘同鄉，長羅聘一歲，與荷花同日生（六月二十四日），故號白蓮。她工詩擅畫，風格和羅聘相近，都很清新雅緻。
方婉儀梅花圖
其實同時期的揚州畫家還有不少，以上十五六人是最具代表性的，也是最有名的，統稱“揚州畫派”更為合理，但一個“怪”字也說明了這個群體鮮明的特色，這一派，在中國繪畫史上也是獨樹一幟的，他們大多都是文人畫，把文人畫中的“士氣”又推向了民間，拓寬了以往的繪畫題材，他們是真正的為人民服務的畫家群體，作品大多數都能雅俗共賞，是歷史上最接地氣的一個畫家群體。
懶柯己亥中秋
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