囿山绿城
所谓＂三世佛＂，就是大乘佛教中的＂三宝佛＂。按空间计算叫＂横三世佛＂，指中央释迦牟尼佛，东方药师佛，西方阿弥陀佛；按时间计算叫＂纵三世佛＂，指过去佛燃灯佛，现在佛释迦牟尼佛，未来佛弥勒佛。
在神魔小说《西游记》中，＂横三世佛＂只有如来佛即释迦牟尼佛出场，药师佛和阿弥陀佛仅在最后一回被提及。而＂纵三世佛＂则都有出场，如来佛不消说了，燃灯佛出场了两次，弥勒佛出场了一次，而且他们的出现都与唐僧师徒西天取经有关系。
那么作者为何要安排过去、现在、未来这三位重量级的佛教人物出场呢？显然，吴承恩是告诉大家，唐僧西天取经这件事对西方佛教实在太重要了，有着承前启后的重要意义，所以佛教的前任、现任、后任三大教主全都来管一管这件事。
那么问题来了，面对三位佛祖，一向心高气傲的孙悟空最敬畏哪一个呢？ 也许大家会认为是如来佛。理由当然也很充分，如来佛曾经降服过孙悟空，而且将其压在五行山下五百年，最后又让其皈依佛门，成为唐僧的徒弟，论辈分孙悟空就是他的徒孙。当然，更重要的是，如来佛法无边，出手解决了六耳猕猴、大鹏精等孙悟空奈何不了的妖精，因此他最应该受到孙悟空的敬畏。
可是在原著中，孙悟空却并不怎么怕如来佛，他可以直呼如来其名，可以和如来开玩笑，甚至还可以责骂如来，全无敬畏之心。比如他不听如来劝阻打杀六耳猕猴，还说＂如来不该慈悯他＂；又比如他得知大鹏精与如来的关系后，笑道：“如来，若这般比论，你还是妖精的外甥哩。”在得知如来用无字真经糊弄自己，他就冲到如来面前大吵大嚷。
显然，如来并非孙悟空敬畏的佛，那么会不会是西天排名第一燃灯古佛呢？ 在原著中，过去佛燃灯并未与孙悟空有正面接触，但却暗中帮助过他，一次是与太上老君讲道，制造机会让孙悟空偷吃了仙丹炼成金刚不坏之身，另一次是派出白雄尊者提醒孙悟空取了无字真经。尽管如此，孙悟空却并不尊重他，当燃灯化身乌巢禅师为唐僧师徒指路并传授《多心经》时，孙悟空竟然抡起金箍棒打他。
其实让孙悟空真正敬畏的，竟是那位笑容可掬、和蔼可亲的未来佛弥勒。 
在原著中，孙悟空可不敢像86版电视剧《西游记》里那样摸着弥勒的肚皮开玩笑，而是这样的：行者见了，连忙下拜道：“东来佛祖那里去？弟子失回避了，万罪！万罪！”佛祖道：“我此来，专为这小雷音妖怪也。”行者道：“多蒙老爷盛德大恩。敢问那妖是那方怪物，何处精魔，不知他那搭包儿是件甚么宝贝，烦老爷指示指示。”
这里用了＂连忙下拜＂一词，显示孙悟空对弥勒的重视，然后还说自己没有＂回避＂而有＂万罪＂，这些倒也罢了，他竟然称弥勒为＂老爷＂。注意，孙悟空称玉帝、老君为＂老倌儿＂，称观音为＂菩萨＂，对如来可以直呼其名，能被孙悟空称为＂老爷＂的，唯有弥勒一人。
什么是＂老爷＂，一家之主称为＂老爷＂，一教之主也称为＂老爷＂，在中国传统文化中，＂老爷＂是对最有权威之人的尊称。在《封神演义》中，仅鸿钧、老子、元始及天地人三皇才有资格被诸弟子称为＂老爷＂，可见弥勒在孙悟空心目中的份量。
其实道理很简单，对孙悟空而言，燃灯是过去佛，他的时代已经不在，过去的就让它过去吧，所以他根本不怕燃灯。而如来是现在佛，俗话说＂活在当下＂，已经是这样子了，死猪不怕开水烫，有什么好怕的？而弥勒是未来佛，代表将来的日子，是未知的存在，而人的恐惧感来自未知，看过恐怖片的网友都知道这个道理。
所以在三世佛中，孙悟空最敬畏的，正是代表未知的弥勒佛。
囿山绿城
吴承恩要怎样子就怎样子呀，所有西游记的诸佛菩萨诸鬼神都随作者吴承恩的心思意念控制，是作者吴承恩搬弄来给大家玩耍的…
《西游记》虽说是人的作品，但也反映了中国人信仰文化的混杂吧。
中国信仰的是大乘佛教。
据说，大乘佛教是佛陀去世500年后，由龙树（原本是婆罗门教弟子）搞出来的，有种说法说佛教在印度的灭亡原因之一就是大乘的兴起，使得佛教越来越像印度教，佛教原本是反对巫术、咒语、偶像等的，但婆罗门教徒把咒术和荒诞故事大量的带进佛教了，并模仿婆罗门教，出现大量多头多臂的佛菩萨形象，如千手观音等…所以，小乘佛教认为中国人所信的佛教其实是印度教，如《西游记》的诸多鬼神构思便是明证、孙悟空是印度教𤠣神的象征、阎罗王也是印度教的神祗……
人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？为了私利，人心的诡诈足以把恶事诡辨成善事，原本的佛教（小乘）修行者要讲究事相戒律等，是公开可见可证的，玩诡诈是极不容易的。但中国的大乘佛教是讲心相，心相是不可见不可摸，于是，内心诡诈之为便可以充分发挥了……放眼中国的许多寺庙，到处是骗钱骗色的和尚，他们无视佛经的教导，到处撒谎说佛能保佑人能赐平安，利用信众的信仰情结诱骗信众去跪拜印度人（诸佛菩萨都是印度人）…可恶之极！
