很多朋友到武夷山，一般都只會遊覽天遊峰、九曲溪、大紅袍、虎嘯巖等武夷山的核心景區，其實在武夷山周邊還有不少值得一遊的好地方，比如說青龍瀑布、玉龍谷、柳永故里、下梅古村都非常不錯，這裡渝帆就向大家介紹一下下梅古村的一個標誌性建築——鄒氏宗祠。
下梅村並不大，900多米的人工運河穿村而過，沿河兩岸建有涼亭闌杆美人靠，古街、古井、古碼頭、古建築、古民居、古集市，加上古風淳樸的民情風俗，造就了典型的江南水鄉風貌。小石橋下溪水淙淙，溪兩岸木質風雨廊下，坐著三三兩兩喝茶聊天的老人。恢宏的老建築依舊訴說著曾經的輝煌。根據記載，康熙19年，武夷茶市集崇安下梅，盛時每日行筏300餘艘，且轉運不絕。
其中，與晉商合作的下梅村鄒氏，創辦了商號“景隆號”，每年獲利百餘萬兩白銀，取得成功後，建豪宅七十餘座，修當溪建碼頭，立家祠、設文昌閣，大興土木，傳教化，重教育。而鄒氏宗祠便是其中的代表，現已成為下梅村的標誌性古建，也是武夷山境內保存得最完善的一座祠堂建築，據稱還是全國最大的一座鄒氏宗祠。
鄒氏原藉江西南豐，公元1694年，鄒元老帶著他的兒子們入閩，來到下梅村擇居創業。經歷了幾代人的艱苦創業，鄒氏才發展為閩北有名的商賈。1790年，鄒氏禹章、茂章、舜章、茵章四兄弟一起修建了這所宗祠，耗資巨大，可以說是晉商萬里茶路起點上的一座豐碑，見證了二百多年前的茶路繁盛。
宗祠大門以幔亭造型，對稱佈列梯式磚雕圖案，為體現中國家族敦本傳統，特飾有 “木本”、“水源”這篆刻書法兩幅，意思是說一個家族的繁榮昌盛，如樹木一樣，有賴於深深遍佈在鄉土中的根；又如江河之水，有賴於源頭的涓涓細流，揭示了鄒氏追思祖先，不能忘本的理念。
宗祠門前設有拴馬石，抱鼓石，供前來祭祀始祖的後代駐停。祠內供有祠規、家祠史略的碑刻。主廳敞開式，兩側為廂房，樓上為觀戲臺。前廊為精巧木柱拱架，造型別致，可懸宮燈、花燈。照壁為四扇合一的木雕畫屏門，主體表現為倫理、宗法、生活情趣。其風火牆為雙波造型，氣勢宏闊。祠內備有宴會設備、祭壇，由於文革期間毀壞嚴重，現已不存。
祠堂門樓氣勢宏闊，磚雕圖案豐富多彩。門樓左右兩側圓形磚雕圖，分別刻著“文丞”、“武尉”的象徵意義，希望子孫後代能文能武，人才輩出。家祠的門礎上，立著一對抱鼓石，構成了“戶對”，門楣的上方原來是四隻半尺左右長的雕花石柱，叫“門當”，門當戶對是建築部件，起著鎮宅求安的作用。
大廳正堂原有二十四孝木雕鎏金門四扇，雕刻著我國傳統孝道的二十四個經典故事。神壇上供著祖先靈位和鄒氏艱苦創業時的扁擔麻繩。每至清明祭祖時，都要供奉扁擔麻繩，藉此激勵後人要知道創業的艱辛，不忘祖先功德。
宗祠裡面，正廳的兩根立柱頗為引人注目：居然用的都不是單獨大圓木，而是四塊９０度角的木料拼成，以“十”字形木隼相接，四片木材拼成。看上去，像是一根圓木分成平均的四部分。因為這祠堂是由鄒元老四個兒子禹章、茂章、舜章、茵章合資修建，寄寓著鄒氏四兄弟為創家立業團結一致，齊心協力共同撐起一片家業的意蘊。
宗祠雕樑畫棟，非常精美，青瓦屋頂起架平緩，院落佈局合理，中設置了四方天井，便於採光、集雨、通風，達到“天人合一”境地，門面多飾磚雕、石雕、木雕和牆頭彩繪，不僅是鄒氏宗祠的特色，也是下梅古民居的一大共性。
史料記載，清嘉慶年間，大學士軍機大臣王傑來過下梅，讚美道：“雞鳴十里街，日出千鼎煙。”更重要的是，福建、山西商人聯手開闢了這條“萬里茶路”，從武夷山下梅一直延伸至中俄邊境的貿易城恰克圖。鄒氏還借福州、廣州口岸開放之機，租用洋艘，將武夷茶販運到東南亞各地，有的還銷往歐洲，其南下販茶的路程也有1000多公里。而這棟保留下來的鄒氏宗祠無疑是見證這段繁盛歷史的豐碑。
如今，以前的繁榮雖然已經遠去，但是隨著武夷山茶葉行情持續走俏，以及《喬家大院》的熱播，下梅鄒氏後人又沿著他們先祖的道路，正在對萬里茶路的祖業進行的逐步恢復。鄒家第30代後人鄒印文和堂弟重新註冊了“景隆號”商標，以期能重現昔日輝煌，讓這座全國最大的鄒氏宗祠再現榮光。
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