03.02 中國古代有什麼神奇的祕術嗎?

MiDream-末世


秘術,通常是指民間流傳的絕密之術,最大的一個特點就是秘術常常還具有神秘的力量,不是簡單的怪力亂神,而是具有一些潛移默化的影響,秘術用科學難以解釋,所以也具備了神秘的色彩,我們下面就盤點一下一些在我們中國廣為流傳的神奇秘術,注意在這裡我們不探討這些秘術的真假和科學性,各位當故事聽聽即可。

其實秘術包含的範圍是十分廣的,大到宛如浩瀚星辰的《易經》,小到由此衍生出來的巫蠱之術,這些其實都在秘術的範圍之內,古代極其被帝王們注重的星象占卜,到民間書畫的房中之術也包含在秘術之列,所以秘術的門類可謂是五花八門,不只是歪門邪道,甚至主流的命理術數其實也包含在秘術之中,在傳言中,即有人通過秘術修成正果,飛黃騰達的,也有心術不正之人利用秘術卻家破人亡的。

說到秘術不得不說到起源於遠古時期,原始信仰的占卜之術,占卜之術可以說是中國,乃至世界上最為古老的秘術,占卜一是卜,二是筮,卜是指將龜甲進行灼燒,之後根據龜甲灼燒形成的紋理圖案,推斷兇吉,噬是指藉助草木進行占卜,後來八卦出現之後,又延伸出紫薇,梅花易術等占卜之術,但是對於占卜之術,我們需要理性的去看待,在一些特定的時期,的確是可以通過一些自然因素推導出一些事物的異象,因此占卜之術直到今天,依然是人們十分熱衷的秘術之一,雖然導致這一現象的原因主要是人們急切的渴望掌控自己的命運,預知未來。

占卜之術是起源於原始信仰,原始信仰又延伸出了巫覡,由巫覡又延伸出了另外一類秘術就是符籙之術,符籙的形成其實要到東漢時期了,符籙這種秘術的基礎是鬼神信仰,這也是我國的一種重要的民間信仰,既然起源於鬼神信仰,所以符籙這類秘術最開始的作用便是召神鎮鬼,降妖伏魔,最早時期巫覡又和醫學有關,比如說巫醫,所以符籙之術還有治病療傷,驅災辟邪的功效,符籙之術後來被我國的本土宗教道教延續發展,現在的符籙之術主要是覆文,雲籙,靈符、寶符,符圖四類。

說到秘術,還有一類直到今天還具有十分深遠的影響力,在我國很多地區仍然十分重視,這就是堪輿之術,也就是風水,風水是我們中國最為重要的傳統文化之一,堪輿分別指天地,據說起源於河圖洛書,又結合了後來出現的五行八卦,將自然運行法則結合而形成的一系列完整的理論體系,特別強調堪輿絕對不是封建迷信,其實把它理解成中國古老的地理學,雖然不恰當,但是卻也能大致理解堪輿的研究方向,只是其中又包含了一些宗教哲學思想,一些理論又晦澀難懂,也給堪輿之術增添了一層神秘色彩。

歡迎各位朋友補充,這裡僅代表個人觀點,點開就是緣分感謝各位閱讀。


玄坤文史


問神占卜不知道算不算?

這事發生在我爸身上。

有一天我爸在家做木工,到晚上吃晚飯的時間就突然肚子疼還嘔吐,去了村衛生所打針拿了藥也沒效果,當時把我們都嚇壞了,後半夜就送去醫院了。

在醫院裡也是吊瓶然後打針吃藥,辦理了住院手續。然後接下來一天也不見好轉,只能吃一些熬爛的瘦肉稀飯。晚上在醫院照顧完我爸回到家裡,聽奶奶和我媽說要不去請個神問問,我媽也同意了。神婆在別的村子過去得花不少時間,夜裡去也不方便,就等到第二天。

第二天我奶奶自己去的神婆那裡,到了下午快吃晚飯才回來到的。我爸在醫院也是待了兩天,兩天下來一點好轉的跡象也沒有,還是肚子疼。醫生也做了好幾個檢查也查不出個所以然,只說吃壞肚子了,給打了止痛針和一些藥,還有吊瓶。

奶奶問神回來的這天晚上,說去問了神婆,我爸在家幹木工在牆上釘了幾個釘子,犯了忌才惹的病,晚上九點多拿點豬肉水煮撒了點鹽,和三碗米飯三杯酒擺在門口,上了三支香和紅蠟,然後拿了我爸衣服放在草帽裡擺在旁邊,大概是招魂一類的。最後香燭燒完把東西都倒在路邊,然後碗扣過來敲碎。然後我媽回拿了鉗子把我爸釘在牆上的幾個釘子給撬下來。

不知道是巧合還是奶奶的招魂起了效果,大概晚上10點半我爸在醫院打電話回來說肚子不疼了,突然很餓也吃的下東西。我當時感覺很震驚也很神奇。第二天早上我爸一早就回來到了,看來有點虛弱,但是他說沒事了。後來也真的沒有什麼事。

這裡不是宣傳封建迷信,就是有些東西要說巧合也太過巧合,而且是本來親眼所見。求神問卜也是中華文化裡代代流傳下來的,如果拋開封建迷信一說,這算不算也是一種秘術呢?


秋刀魚abc


秘術有很多,有邪惡的,有做善事的,有得到成仙的,也有讓人傾家蕩產的,有美容養顏的,也有殺人無形的,就看怎麼用了。


房中秘術

最容易讓人想歪和嚮往的恐怕是房中秘術,從宮廷到民間一直非常流行,讓許多人引為至寶,這個具體情況我沒有研究過,也不瞭解。


生兒生女的秘術

這些年我身邊的有些朋友也在流傳著生兒子生女兒的秘術,涉及到去哪裡求神,吃什麼補藥,選什麼日期和時辰行房等等,曾經說要介紹給我,我說“別別,一切有命數,我相信自己”。其實身邊求這塊秘術的實在是多,都搞不清真假了,有些人求子心切,什麼都用過,但搞了十幾年我還真沒看見他生出兒子過,倒是女兒有五六個。


母豬多下仔的秘術

更神奇的還有,讓母豬多下豬仔的秘術,據說是放一些什麼的飼料,例如泥蛇,香灰,唸了經的水,再念念有詞在特定的日期裡求個神,我們家搞養殖也很多年了,沒試過,但聽說有些地方每頭母豬都要用上,不然就不下仔,我也沒研究過,不知道真假。


泥瓦匠害人的秘術

這個秘術我倒是見過,一般都是主人家的飯菜不好,對工匠不尊敬,又或者剋扣工資,引起了匠人心理的怨恨。於是,在建房時那個牆上角落裡找個小洞或者一個坑,將小人或者一些不好的東西埋進去,把房子的風水破了,有時候能搞得家破人亡。


當然,也有感覺主人家對自己太好了,刻意留點東西保佑主人家升官發財,這樣的案例很多的,有些實在是陰損,甚至主人到死都不知道,很多知道的,其實都是在拆房子的時候才發現,可惜往往為時已晚。所以,千萬不要得罪匠人。


李藝泓


房中術,是古代秘術少不了的一項內容。下面就一本正經的,閒聊一下房中術的話題。

(《神奇俠侶》鑽研房中術)

咱們中國傳統的道教神仙體系,一直都講究一個陰陽調和,房中術就是典型的例子。說白了,男女之事很重要,技術過硬的能延年益壽;反過來,一味放縱自己的,輕了一身病,重了直接喪命。

所以,房中術的關鍵不是找樂子,而是知道節制、調節精氣,打造一個好身板兒。從這個意義上說,房中術的研究和推廣,其實就是古代的養生教育。

其實在宋朝之前,談男女之事,床上之事,並不是什麼大不了的事情。比如人家曹操,那就十分注意房中術的修行。(《博物志》記載:“甘始、左元放、東郭延年行容成御婦人法,併為丞相所錄”)

到了東晉時期的葛洪,就開始全面的系統的闡述房中術的作用。他認為“人不可陰陽不交”,要通過房中秘術延年益壽。

(藥王孫思邈)

之後著名的陶弘景、孫思邈都對房中術進行過研究,尤其是孫思邈,明確認為房中術不是什麼淫穢的東西,只要不放縱自己,是能達到養生效果的。

更為關鍵的是,有很多的房中術相關記載,都普及了一些禁忌問題。實際上,都是古人總結出來的,有傷身體的習慣和行為,還是很有價值的。

比如《養性延命錄》中的記載,就告訴人們,“交接”不要在大醉或者太飽的時候,對身體損害很大。

當然,這種細緻的內容還有很多,某些原因就不一一列舉細說了。有興趣的可以去看看相關的書籍,雖然有些是封建思想,但也並非全部都是糟粕。


七追風


大家好,我是錟錟,本文1452個字,閱讀時間大約4分鐘

今天和大家一起聊聊中國古代有什麼神奇的秘術嗎?

“縱橫不出方圓,萬變不離其宗。”人們總喜歡用這句話來形容世間的萬事萬物。事實上,這套理論在很多事物中都可以找到印證的道理,好比你做數學題,再複雜的一道題目,數學老師終究還是要你迴歸到它的本質去鑽研,去解答。那麼,萬物是否都有蹤跡可尋,萬事是否便能因規律而預測未來呢?中國古代的這個秘術,會用它的神奇幫助你得到答案。

相術,是我們國家古人賴以“故弄玄虛”的成名秘術了。世人皆有面,有面便可相之,結合陰陽五行,天地變化,便可預測一個人的未來。在君權神授的古代封建迷信社會,這則秘術可有不少的經典案例,唐代相術大師袁天罡便是相術界的翹楚。

袁大師最具傳奇色彩的一件事情,便是相中了一家官人幼女,令世人驚其為天人。那是初唐之時,袁天罡尋游來到四川的利州,不經意間被一處府衙內哭鬧的小嬰兒吸引了。這小嬰兒骨法不凡啊,似是有天子之氣,眉宇之間又看得出俾睨天下的霸氣。

這麼個不出名的小城裡,怎會有如此福氣的嬰兒呢?

袁天罡此言一處,也就是嬰兒的母親高興地手舞足蹈,連帶著讓大師看看自己其他的兒女,討教出一些好聽的話,管人家一頓飽飯些許銀兩就完事了。放在外面的窮苦人家,不是將袁天罡當成江湖騙子趕出門去,就要把他綁起來扭送官府,討些賞銀。天子之氣?這話是你能亂說的嗎?可是,袁天罡還真的沒有說錯。這位受如此高評的幼女,長大後入宮當了才人,後來一步登天,成為中國歷史上第一位也是唯一的一位女皇帝,武則天。

但如果後人來看這段趣聞,其實很好理解袁天罡為何可以如此精準地預測。武則天成為女皇帝是逆天而為的大事,沒有輿論造勢是絕無可能的,任何一個皇帝即位之時都希望天下降些祥瑞,好讓世人知道自己是天子。更不必說武則天了,她利用成名已久的袁天罡為自己編造一段神奇的歷史,是在為合理不過的選擇。

那麼,袁天罡的相術是否有乾貨呢?唐朝宰相李嶠也接受過袁大師的面相之術。當李嶠位極人臣之時,其母擔心兒子陪伴君王這隻老虎實在過於危險,便請來袁天罡為其看相,爭取能夠做做法,化去將來的災難。誰曾想袁天罡看罷李嶠相貌後,便對李母放下話:“老人家彆著急,聽我說啊,你家小子這是短命之相,搞不好三十歲就要嗝屁了。”話是筆者說的糙了,但意思是這麼個意思,可把李母給嚇得半死,這就要將袁大師給供起來,好幫助自己兒子逢凶化吉。

那麼袁天罡的預言是否靈驗了呢?抱歉,並沒有。三十歲後李嶠依舊活得好好的,更成為武則天頗為器重的宰相,歷經三朝而不倒。然則筆者說袁天罡相術的乾貨,便是他科學地看待了李嶠的一些行為特徵。

原來,李嶠此人呼吸與常人不同,人們形容他睡覺的時候會“無喘息,以手候之,鼻下氣絕”。連個呼吸聲都聽不到了,這不就是要駕鶴西去的跡象嗎?所以袁天罡的一句預言,多半是受到了這個李嶠特點的影響。等到袁天罡發現李嶠這樣呼吸並無傷身體時,便順坡下驢對李母說:“你放心吧,你兒子睡覺用的是龜息,將來一定會地位尊貴而長壽,只是要切記不可以富裕奢華,否則必遭災難!”

你看看,就連說胡話袁天罡也要加些限制條件,以展示自己的厲害。弄得人家李嶠下半輩子是兩袖清風,絲毫與奢靡無關。連武則天都說自己的宰相有損大國體面,要多賞賜些尊貴的東西給他呢。


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LongTime常錟


中國文化,淵遠流長,博大精深。傳說中的神奇秘術有許多,不過多數已失傳,或者後人難以參悟出其中的奧秘。舉幾個簡單的例子。

1.《魯班書》。

木匠這門職業流傳了幾千年,在古代,基本上很多器具都是木製的,木匠師傅已被人尊敬。相傳木匠鼻祖魯班曾著有《魯班書》流傳於世。這本書十分神奇,書中所寫卻不是木匠技術知識,而是一本道法秘籍。《魯班書》上冊是講的是道術,下冊是解法和醫療法術。但除了醫療用法術外,其他法術都沒有寫明明確的練習方法,而只有咒語和符。 據說學了魯班書要“缺一門”,鰥、寡、孤、獨、殘任選一樣,由修行時候開始選擇,因此,《魯班書》獲得另一名稱——《缺一門》。

2.《梅花易數》。中國古代預測術有很多,非常的神奇,而且異常精準。像《推背圖》《燒餅歌》這些神奇的預言書。但這些書只是對事物的結果進行預測,並沒有教人怎樣預測。而《梅花易數》是專門教人預測的書籍,有比較糸統的方法和嚴格的邏輯,預測未來就像是解數學方程題一樣,其預測之準,可以精確到某個時辰發生的都知道。

我國古代的預測術是通過河圖、洛書而來的。伏羲因此創立了八封,後世完善逐漸成為了《易經》。所以任何預測術都要建立在《易經》的甚礎上,《梅花易數》也不一樣。

《梅花易數》相傳為宋代易學大師邵雍所著,起源於《易經》,並結合其中的數學和象學進行預測。相傳邵雍算卦每卦必應,屢試不爽。準得讓你懷疑人生,有興趣的朋友可以去研究研究。





人人都是史學家


古代房中術,既秘兮兮的,還很神奇,堪稱是“神奇的秘術”。

在漢代,房中術作為一種情色文化和生理性學,初步湧現出了一些研究成果,《漢書·藝文志》就記載了《黃帝三王養陽方》二十卷、《三家內房有子方》十七卷等等此類專著的篇名。

魏晉南北朝時期,房中術研究掀起了高潮,見於《隋書 · 經籍志》所列舉的篇目,蔚為大觀,有《玉房秘訣》、《素女方》、《彭祖養性》、《素女秘道經》、《房內秘要》、《新撰玉房秘訣》、《郯子說陰陽經》等等。晉人葛洪又收錄有《素女經》、《玄女經》等等。

但是,這些古籍,後世大多散佚了,都沒有完整的流傳下來。

一千年前,有個叫丹波康賴的日本人,廣泛引用上述圖書,編了一本《醫心方》。

清末,有個叫葉德輝的湖南人,有人稱他“實為近代三湘唯一讀書人”,在風起雲湧的民國初年,葉德輝罵黃興,罵軍閥唐才常,罵湘督湯薌銘,被人稱“湯屠夫”的湯薌銘抓起來了,幸虧徐世昌、徐樹錚等致電相救,章太炎也發聲支援,才保住性命。而在1927年,葉德輝又撰文罵這罵那,國民黨湖南黨部公審葉氏,在十萬民眾激昂的口號聲中,葉德輝被叛斬立決。不過,葉德輝竭四十年心力,從四部要籍、敦煌卷子及丹波康賴《醫心方》中搜求輯出的《素女經》、《玉房秘訣》、《洞玄子》、《素女方》、《玉房指要》等冊籍,實於吾國近代性學研究有開創之功。由此,我們也可以探求一下古老而神奇的房中秘術,究竟是些什麼理論:

一、男子逆採“紅鉛”陰津,女子順採“白鉛”陽精。此形而下之法,已落下乘。

二、上乘大法,是雙修元真。所謂“元真”,指陰陽交感而生的合一真氣,是天地之本元。此氣極靈光,極微妙,極玄虛,極樂,雙修互採,貫通性命:

1、通脈開竅。這是最根本的,男女在行房事時,採此極樂之氣,任督二脈打通,全身脈絡順暢無阻,一門三關九竅十八戶,自行通達開張。

2、還精補腦。極樂之氣順行歸元,交感之精逆行歸腦。

3、極樂入定。這個境界,高得不得了。極樂之時,卻要“入定”,談何容易!據說要先閉絕精路,由陰陽極樂轉為禪樂,然後入定。

4、再往更高的層次走,就是培補真元,疏痺祛病,延年益壽了。

這些理論玄之又玄,實是在故作神秘。

在具體操作層面,有所謂“三峰採戰”,有《素女經》所說的九法:兔吮毫、鶴交頸、魚接鱗、蟬附、猿搏、龍翻、虎步、龜騰、風翔。有頻率、深淺、緩急、正側等等一套要領。

古人的房中秘術,有一些不免是在故弄玄虛,但也有許多見解,與現代性學理論不謀而合,是科學的。例如,關於“前戲”,兩千年前的《合陰陽》寫道:

作相擁相抱,以恣戲道:一曰氣上面熱,徐呴;二曰乳堅鼻汗,徐抱;三曰舌薄而滑,徐屯;四曰下汐股溼,徐操;五曰嗌乾嚥唾,徐撼。此謂五欲之徵,徵備乃上。

古人所謂房中術,把其中的神秘成分剝離,其實可以視為一種生理衛生學或性健康學。《周易·繫辭》說,“天地氤氳,萬物化醇;男女構精,萬物化生”,人倫大欲,天地之道。縱慾,當然不宜,禁慾,實乃荒謬。正視性衛生、性健康,才是正途。


莫安排


中國古人很早就發現了血型的不同與遺傳的關係。

甚至用之於祭祀對血液的好壞都有標準。商代祭祀重要的神靈時。

往往會選擇白牲取血,所謂白牲就是毛色純白動物犧牲。用人牲的血獻祭時。會選擇皮膚白皙的人。

人類學學家費雷澤在作品《金枝》一書中,記錄了這樣的一個古代風俗:

在歐洲的古希臘人和古羅馬人中,祭祀地母神時便喜歡殺掉一名孕婦,取其血祭灑於地裡,祈求大地豐產。

同時,在古代有的地方還有用童牲血祭祀神靈的現象,這都是古人在血的認識上的反映。

(滴血認親劇照)

中國古人還很早知道血型的遺傳關係,並用之來解決社會生活中的矛盾和難題。

如過去民間常用的“滴血認親”,可以看成是最原始的DNA檢測法,而且有一定的準確性。

清代文人紀曉嵐所著的《閱微草堂筆記·槐西雜誌一》便收錄了這樣一個故事:

晉人有以資產託其弟而行商於外者,客中納婦,生一子,越十餘年,婦病卒,乃攜子歸。弟恐其索還資產也。誣其子抱養異姓,不得承父業,糾紛不決。竟嗚於官。官故憤憤,不牒其商所問其贗,而依古法滴血試,幸血相合。乃笞運其弟。弟殊不信滴血事,自有一子。刺血驗之果不合,遂執以上訴。謂縣令所斷不足據。鄉人惡其貪娼,無人理。僉曰:其婦夙與其私暱,子非其子,血宜不合。眾口分明,具有徵驗,率證實奸狀,拘婦所歡鞫之,亦俯首引伏,弟愧不自容,竟出婦逐子,竄身逃去。資產反盡歸其兄,聞者快之。

這個故事後來被改編成戲劇《三滴血》。


(滴血認親)

古人認為在世的人之間認親很好辦,取各自的血合到一起便見反應;如果一死一生則較麻煩,往往要取死者的骨頭,將之洗淨,然後將生者的血滴入骨上,如血很快沁進骨質內。

則會被認為是親人,否則便無血緣關係,這叫“血骨認親”。

魯迅在《會稽郡故書雜集》中記錄了一起“陳業滴血鈦親”的故事:陳業的兄長渡海殞命。同船死了五六十人。因為屍身腐爛無法辨認。

陳業仰天痛哭,後想起了“吾聞親者血氣相通”,便將自己的血滴這些屍骨中。結果有一具屍骨滴上血後,血很快沁入骨內,陳業據此得以找到哥哥的屍骨。

其它遇難家屬紛紛仿效。

關係者血液相溶的現象,並在實踐中證明有一定的真實性,所以,古代法官常會如紀曉嵐文中提到的縣官一樣,採取“滴血認親”或“血骨認親”的手段來斷案。


(大宋提刑官劇照)

大宋著名的提刑官宋慈便常用這種方法,作為斷案的輔助手段,屢屢奏效,電視劇《大宋提刑官》中,也用藝術的手段再現了當年“滴血認親”的情景。

中國歷史上最為滑稽的“血骨認親”發生在南北朝時期。這是一起荒唐的皇家醜聞。

(蕭衍)

梁武帝蕭衍有一個兒子叫蕭綜,蕭綜的母親叫吳景暉,本是南齊荒唐皇帝蕭寶卷的寵妃。

蕭衍從蕭寶卷奪得皇權。

坐上寶座後,將蕭寶卷的後宮手中女人也全部接收,此時吳景暉已有身孕,但蕭衍不知道。

七個月後,吳景暉生了一個兒子,蕭衍十分寵愛,給孩子取名蕭綜。

後來蕭綜長大後,吳景暉後來把真相告訴了兒子。

蕭綜不相信,於是將蕭寶卷的墓掘開,挖出屍骨,“血骨認親”。

雖然蕭綜的血能沁入蕭寶卷的骸骨內,但蕭綜仍不相信,又殺了一名死囚,進行滴血試驗。

事實證明,自己就是蕭寶卷的親生兒子。蕭綜自此常懷異志,後來終於反叛,客死北朝。矇在鼓裡的蕭衍又派人將蕭綜屍骨取回,葬於蕭氏墓地。


(紀曉嵐)

紀曉嵐在《槐西雜誌》提中認為,“滴血認親”不準確,因為簡單做一下手腳便能以假亂真。

紀大才子說:“骨肉滴血必相合。論其常也;或冬月以器置冰雪上。凍使極冷。或夏月以鹽醋拭器,使有酸成之味,則所滴之血。入器即凝。雖至親亦不合。故滴血不足成信讞。”

“滴血認親”這一秘術究竟科不科學,歡迎大家評論。 \t

歪眼小史工作室出品


剛日讀史


古代的神奇秘術有很多的,畢竟原始先民們因種種條件限制,對大自然懷有敬畏和崇拜。

1、比如說堪輿,也就是我們常說的風水,它以河圖洛書為根基,結合八卦五行,相生相剋,將人的命運置身於所處環境,加以推斷或者改變。在古代,一般認為祖墳埋的地方風水好,對後世子孫有利,可以出大富大貴乃至王侯將相。

2、中國古代也是有占星術的,並非西方獨有。主要因為以農業生產為主的人民,必然要觀測天象,風調雨順不僅僅是祈禱而來,並且可以觀測和推測出來。比如根據太陽視運動軌跡,設為黃道,月亮的軌跡立為白道,將一年劃分24節氣,根據節氣從事農業生產,提高農作物收成,養活更多的人,才能國泰民安。除此之外,還有“二十八星宿”,“五星連珠”“七曜”等等,根據這些觀測製作出各種星盤,預測和規避一些可能出現的禍端危機,也算是占星算命術的先驅。

3、解夢,最著名的就是周公。《周公解夢》一書流傳至今,仍在生活中廣泛使用。古代很多天子不僅在出生時有異象,有的在他母親受孕時,也會做奇怪的夢,比如劉邦的媽媽說是夢到大白蟒,就懷了劉邦。漢武帝劉徹母親生他時,說時夢到太陽進入懷中。明宣宗朱瞻基出生前夜,爺爺朱棣夢到了太爺爺朱元璋給了一個大圭還說:“傳之子孫,永世其昌”。

4、《周易》當然是起卦占卜的鼻祖。相傳系周文王姬昌所作,透過占斷災異之學,術數易的趨勢明朗化。天干地支,五行八卦,除了是一部占卜卦辭外,也是一部融合了儒家道家多重學派的哲學書。《周易》歷經數千年之滄桑,已成為漢族文化之根。易道講究陰陽互應、剛柔相濟,提倡自強不息、厚德載物。

5、據說上知天文下知地理的諸葛亮,深諳奇門遁甲之術。它是易經最高層次的預測學。非常深奧,晦澀難懂,也不知道它能預測什麼,倒是在書籍中有記載,戰爭中利用奇門遁甲術的一方,給敵方擺設奇門遁甲陣,另對方迷失方向產生幻覺,從未受困被擒,比如有名的諸葛亮的八卦陣,岳飛的柺子馬,戚繼光的鴛鴦陣等等。《射鵰英雄傳》中,桃花島上的桃花陣,就是黃藥師佈下的奇門遁甲術。

6、面相術,根據一個人的面相,或者外形或者聲音,可以推測出他的個人情況,知過去,現在和未來。這裡還有分為面相、摸骨、聽聲,甚至身上長的每顆痣,都預示出一個信息。古代面相術最有名的當屬秦漢時期的許負,她出生時手中握著一塊玉,上面刻有八卦圖。據說她100天就能說話,用哭或者笑預示著某個人的禍福,連秦始皇都對她器重嘉賞。許負不僅預測出秦王朝短命,劉邦奪得天下,也對鄧通、周亞夫作出最後餓死的精準預測。

此外,古代神秘術還有咒符、巫蠱等害人的東西,還有太乙神數、諸葛神數等已經失傳的東西,就不一一闡述了。







萱揚歷史


一、占卜與占筮

嚴格來說占卜不同於占筮,何為占卜,中華第一正史《史記-日者》詳細有說。占卜就是上古之時(以商最為盛行),大祭司拜祭天地神靈後,在龜甲與牛骨上鑽孔,然後在火上燒,得出裂紋後,再結合占卜經文,由博學的大祭司說出所佔之事與人的未來發展軌跡的一種儀式與技能。

占筮則是用蓍草,以易經的大衍之數50,除去一根,象徵太極。然後以占筮的規則分疊餘下49根蓍草,最後得出6、7、8、9之數之一,以6、8為陰,7、9為陽,並規定6為陰極,窮則變為陽,9為陽極,窮則變為陰,每一數是為一爻。這樣通過六次的操作,則得出陰陽各異同的6爻,此為一卦,然後按周易相應卦與爻辭破譯占卦與爻的涵義。

二、三式

三式的起源與上古神話相關,傳說:當年中華民族的人文初祖黃帝,接過炎帝的君權後,發動華夏統一戰,當中以與東方巨人九黎蚩尤之戰最為慘烈。戰役前期,蚩尤九兄弟個個身高九丈,銅頭鐵臂,率領族人攻擊帝軍,黃帝軍隊迷失在九黎所製造的迷霧之中,軍心人人驚懼。

在帝軍將失敗之際,天邊忽然光芒萬丈,飛來一環狀神器,在光明之中走出一通體穿著黑衣(宇航服?)的女神,自稱九天玄女,賜教黃帝太乙神術、大六壬、奇門遁甲,此謂三式神功。黃帝得此反攻九黎,取得慘勝。太乙、六壬、奇門遁甲與一切術數一樣其根本依據是陰陽五行學問。

三、丹術

中國道教是中國唯一的顯宗教。其派別琳琳種種,然而歸根結底就是兩大門即:符籙與丹鼎。道教的開山派宗-東漢蜀川張陵的五斗米道,及另一支黃巾大起義首領天公將軍張角的太平道,均是符籙派,張角就是以符籙治貧困農民疾病開始,最終發展為太平道,並策動黃巾大起義的。

而另一大門則是丹鼎派,其尊老子五千言與東漢大易學家魏伯陽的《周易參同契》為本經,用參同契的理論方法修煉外內丹。以求達到修煉成真人(仙)的境界。由此周易參同契也被道教尊崇為“萬古丹經王”。

此經書奧義無窮,舉一例:魏伯陽參研易經的第十一卦“泰卦111000”的奧義,認為人要修真,先必強其體與神,然泰卦認為怎樣才可以這樣呢?那就需要陽下替而陰昇華(注意:中醫母經《黃帝內經》就是一本論述陰陽五行之書),泰即祥和安泰之意,其之於國度就是太平盛世,之於人身就是精神超卓且健壯。然泰卦是:三陽(111)在下,三陰(000)在上,此為泰卦象徵。魏老怪認為天地尚且如此,哪麼人也可通過效法泰卦修煉技能,從而修煉出內外丹,丹成…修煉者就達到修真某一層面的標的了。


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