古代人講究“不孝有三，無後為大”，因為很多種原因的影響著剩男剩女這個群體，如戰爭、價值觀等因素，古稱“獨”。那麼咱古人是如何解決光棍問題的呢?
1、官府發放安排
如果碰到太平盛世一個好的皇帝，剩男剩女的婚姻問題便由官府來解決的。比如晉武帝時女子如果十七歲沒有嫁人，地方官府必須充當媒人，給女子找到夫家為止。
據傳唐太宗就非常關注剩男剩女的問題。他在貞觀二年下詔書:希望州、縣官府解決普通老百姓中沒有婚嫁的剩男剩女，如果男方女方自由戀愛，官府不得阻止，對於二十歲以上男子，十五歲以上女子，妻喪到達指定時限後的男人和喪夫到達指定時限後寡婦，鼓勵他們結婚，對那些因為貧窮出不起聘禮、聘金的，鼓勵鄉里的富人土豪資助完婚。還把這項列入官員的年度考核當中。
在清朝，還設有“官府媒人”顧名思義就是官府管分配，大量的男子被髮配去邊遠地區，為了邊遠地區昌盛和繁榮，為了給許多光棍的男人娶老婆官府是費勁了心思。那些被抓的起義軍的妻女、災區逃荒的女人，他們通常會被官媒指定給某個光棍男人，讓他們一起生活在一起，繁衍自己的後代。
2、強扭的瓜不甜也要“扭”
在晉朝，女子到了17歲必須嫁人，否則官府要強制性給她找男人。《武帝紀》記載，“制女年十七父母不嫁者，使長吏配之”。意思是，女性如果到了17歲，假如自己的家人不把自己家的黃花大閨女嫁出去，那麼地方官府就發揮自己的責任，強制性把黃花大閨女分配出去，你沒有看錯就是強制性分配出去。南北朝時候《周朗傳》說的——“女子十五不嫁，家人坐之。”如果黃花大閨女年齡到了還是不出嫁，加上還犯法，家裡人所有人都要跟著“連坐”一起坐牢。
3、鼓勵“二婚”
在古代有“好女不二嫁”的說法，講究的是從一而終的婚嫁習俗。所以不管是民間，還是官府，鼓勵再婚配是非常有難度的。在古代，男人一般視娶寡婦為低人一等，在鄰里街坊會抬不起頭，讓人看不起，除非實在討不到，或沒錢討不起黃花閨女了，才會選擇有婚史的女人結婚成家。不止寡婦難再嫁，男子娶二婚婦女更是難上加難。但是，任何事物只要看多了就好辦了。習以為常之下，還會慢慢演變成一種社會風俗。在古代的北方少數民族中，便不以娶寡為恥，特別是在家族內部，弟娶嫂，嫂嫁叔成了一種常規倫理。
4、限制地主土豪們娶妾
不管什麼時候，男女性別比例肯定是協調的。我朝古代實行的是一夫多妾制，這就造成了很多黃花大閨女去給土豪當小老婆了，結果是適齡男子(多為屌絲)找不到合適年齡的女子。所以不少朝代都加以限制，並不是說你有錢就能任意討小老婆的。如在漢代，蔡邕所著的《獨斷》：“卿大夫一妻二妾。功成受封，得備八妾”，有特殊貢獻，才可以最多娶八個妾，有點文化和身份的人，可以娶一個妾，即“士一妻一妾”。普通老百姓是不準娶小老婆的，“庶人一夫一婦”，和現在一樣，是一夫一妻制。元代則以法律的形式規定庶人老百姓不得娶妾。即使符合納妾條件的，也不是什麼時想納就什麼時納的。如明朝，朱元璋規定，親王一級的“許奏選一次，多者止於十人”，世子及郡王則少多了，減了一多半，“額妾四人，一生中一般就是納妾一次，除非無後才可再納。
5、製造“私奔”的機會
“私奔”啥意思呢，就是私下裡男女自由交流的意思，在我朝古代，有給單身男女提供交友的平臺。春秋時期的“仲春會”就一個典型的“私奔”機會，為青年適婚男女、有生育能力男女的相處提供了特殊機會，提高男女婚配率。《周禮》中的《媒民》是這樣說的，“中春之月，令會男女，於是時也，奔者不禁，若無故而不用令者，罰之。”“仲春會”一般在“三月三”。除了這一天，古代可以給光棍提供擇偶良機還有不少，如正月十五、七月七等。
閱讀更多 小酒獵奇 的文章
