岁月都江堰
御史通鉴今天为大家分享《水浒传》。《水浒传》作为中国四大古典名著之一，家喻户晓。而“水浒”到底是什么意思？却不是谁都能很清楚的事情。中国人都无法做到人人了解其真正的含义，因此在国外学者把它翻译成外国文学时，住住常词不达意，无法真正表达《水浒传》的含义。
中国文化博大高深，凡名著一般都有出处，必须先了解这些，再来理解《水浒传》，才有恍然大悟之感。小书中描写的好汉代表人物，如宋江、武松、林冲、鲁智深等好汉，由于各自不同的原因，无法在当时的社会中正常谋生，人生的出路被生生地斩断。世上没有公平光明以及真理存在，小山头不能长治久安，唯有“八百里水泊”中的梁山可以成为众好汉唯一安身之所。
故事发展的高潮是，而当“108八将”成功聚首梁山之后，如何发展又成为新的问题，于是大头领宋江为了兄弟寻找人生最好的出路而想到了招安，一步步走了灭亡。
施耐庵做过官，反过元，拒绝过张士诚也同样不待近朱元璋。可以说他的人生经历中看遍了这官府与草莽的种种丑态。在他著《水浒》时张士诚曾上门招揽却并无效果，甚至事后又避迁他处。那么说鲁智深坐化时的“今日方知我是我”，倒不如反观此前他说的“洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣！”
这样来看，他写《水浒》便是在言对当时现状的不满，在描述理想国，而水浒也就成了乌托邦。可是说到乌托邦，缘何会有“杀人放火不修善果”的心态？这边让我想到了一种消极。他应该是不认可脱离现实的，当时的社会状况也已是人人可见的悲哀，不可能有什么其乐融融的乐观幻想。所以水浒二字，或许体现的便是民主革命的思想萌芽。
百零八个星宿或许是人，但也可能是作者的化身。李逵的死或可见自去杀心，但宋江的死或可言梦醒，那再说“一腔义血元同有，岂忍田横独丧亡？”这样的话。怕就是作者彻底看淡了世事彻底放下那番心思吧。
况且，早在宋元之间，水浒，梁山之名就已经出现在各种形式之中，民间水浒英雄好汉口口相传，各种剧目也纷纷涌现。如:无名氏所撰的大宋宣和遗呈，李文蔚:同乐院燕青双献功杂剧，康进之:梁山泊黑旋风负荆杂剧，李致远:鲁智深喜赏黄花峪杂剧等，元杂剧家高文秀的:黑旋风双献功里的唱词说:某聚三十六大伙，七十二小伙，半垓来小偻，威镇梁山。寨名水浒，泊号梁山。
可见，水浒之名在早己存在剧本之中。学者汪远本在:水浒拾趣中说，水浒不一定有什么特指的意思，它只是泛指宋江一伙在水泊附近所发生的故事。这个说法就比较实际，即没有夸张过度解读作者的作品，也是比较能令人接受的。水浒之真实寓意是什么，只有作者本人才知道，作者不明示，读者大可不必去深猜妄测。现代一些所谓的学者，搞学术不行，玩弄前人作品，那是花样百出的。往往是作者没有想到的，读者却挖空心思地挖掘了出来。
以上就是御史通鉴为大家分享的历史史事，希望大家能够喜欢！
从来现在就是开始
水浒一词原意指水边，典出诗经，大雅，绵，第二节。
古公dan父，来朝走马。率西水浒，至于歧下。爰及姜女，聿来胥宇。
大意是:周人先祖古公dan父，清早策马驰行。从邠西水滨进发，到达那边歧山下。他偕同妻子太姜，察看环境准备立家。
这里的水浒是指途经陕西邠县的漆，沮两水的旁边。
诗的尾句:文王蹶厥生。予曰有疏附，予曰有先后，予曰有奔奏，予曰有御侮。
通篇至尾都是对周代发祥史的歌颂，与水泊梁山起义造反没有半毛钱的相连关系。
若说作者以小说家身份用水浒之名弘扬革命意识造反精神，恐怕作者当时还真没那个胆子和思想境界。
况且，早在宋元之间，水浒，梁山之名就已经出现在各种形式之中，民间水浒英雄好汉口口相传，各种剧目也纷纷涌现。如:无名氏所撰的大宋宣和遗呈，李文蔚:同乐院燕青双献功杂剧，康进之:梁山泊黑旋风负荆杂剧，李致远:鲁智深喜赏黄花峪杂剧等，元杂剧家高文秀的:黑旋风双献功里的唱词说:某聚三十六大伙，七十二小伙，半垓来小偻，威镇梁山。寨名水浒，泊号梁山。。。
可见，水浒之名在早己存在剧本之中。
学者汪远本在:水浒拾趣中说，水浒不一定有什么特指的意思，它只是泛指宋江一伙在水泊附近所发生的故事。
这个说法就比较实际，即没有夸张过度解读作者的作品，也是比较能令人接受的。
水浒之真实寓意是什么，只有作者本人才知道，作者不明示，读者大可不必去深猜妄测。
现代一些所谓的学者，搞学术不行，玩弄前人作品，那是花样百出的。往往是作者没有想到的，读者却挖空心思地挖掘了出来。
如果让标题党给这本书命名，那一定会写成:
一，105个男人和3个女人的那些事儿
二，一伙男人和几个女人发生在水边的故事
三，男女水边求生记
。。。。。
汉卿一一一一
我觉得主要是水浒中的“浒”字比较少见，浒字面意思就是“水边”。如果用现代汉语直译的话，水浒传只能是“发生在水边的故事”。作者其实刚开始也是很矛盾的，因为《水浒传》的原名就是《江湖豪客传》，从字面上来说其实后面题目更能清楚表达出小说的内容。不过到最后，作者还是改成了《水浒传》，其实必定是有一些他自己的考虑在里面的。对于为什么书名为《水浒传》，通常来说有以下几种说法：一是根据《诗经》中的典故，水浒其实并没有什么特殊的含义，不过是指水边发生的故事而已。
二是金圣叹认为“水浒”的含义其实就是指宋江等人虽然很讲义气，但是他们都是不为天下所容，为官府所压迫，被逼上梁山，如同水边的弃物一样，是天下凶器，乱臣贼子。因为“王土之演则有水，又在水外则曰浒， 远之也，远之也者，天下之凶物，天下之所共击也； 天下之恶物，天下之所共弃也”。
三是由于《水浒传》原意就是《江湖豪客传》，因此“水浒”其实就是指的江湖。这里的江湖并不是具体的江海湖泊，而是文化意义上与“朝廷”相对，处于政治中心以外，王化所及之地。范仲淹不是有句很有名的话“居庙堂之高，则忧其君；处江湖之远，则忧其民”。
四是结合作者施耐庵的个人经历，因为据说施耐庵曾经参加过张士诚的义军，有平定天下的抱负。施耐庵本是一个非常有理想的人，而不幸的是张士诚独断专行、居功自傲。因而施耐庵十分气愤，最后只得离去。“却将万字平戎策，换得东邻种树书”，最后他将自己的这段经历、写成了《水浒传》。
历史是什么
这是一个看似简单而严肃的问题。《水浒传》作为中国四大古典名著之一，家喻户晓。而“水浒”到底是什么意思？却不是谁都能很清楚的事情。中国人都无法做到人人了解其真正的含义，因此在国外学者把它翻译成外国文学时，住住常词不达意，无法真正表达《水浒传》的含义。
据记载，西方文学届首个翻译《水浒传》的赛珍珠就将书名译为“All Men are Brothers：Blood of the Leopard”中文意为四海之内皆兄弟：猎豹的血。这种鬼翻译完全歪曲水浒本意，相距十万八千里，鲁迅狠狠批评了那位赛珍珠！
对于水浒的正确翻译，至今都有很大的争议，确实太难了。目前主流的翻译是“Outlaws of the Marsh”，意为：水泊中的不法之徒或者“Water Margin（水边）”。可以说，“水浒”在字面上的意思的确是“水边”，或“水的彼岸”。但这样翻译显然过于流于表面，不能很好表现水浒的特殊意义。而至于像众所周知的诸如“一百零五个男人和三个女人的故事”、“先做强盗，后做士兵”之类译法，更是令中国“水迷”哭笑不得。只当他们开个玩笑而已。
其实，翻阅中国更早的文学史书，“水浒”最早出自于《诗经·大雅·緜》中的“古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下”。具体什么意思呢？是周的先祖亶父的故事。那个时候，正是中国的商朝鼎盛时期，在黄土高原的西北边陲上生活着一个名为“周”的华夏部族。由于周边的戎狄民族经常前来侵扰，周部族每日都在恐惧与危险之中煎熬。
而大约到了商朝武丁盛世时，周部族出现了一位杰出的领袖：周太王古公亶父。亶父英勇无敌，而且智谋过人，在他的率领下，周部族历尽艰难险阻，迁徙到了周原，就是现在的陕西省宝鸡市。在这里周部族摆脱了戎狄的侵扰，再慢慢地开始发展壮大，最终建立了在中国历史上影响颇为深远的周王朝。
《诗经·大雅·緜》就是周人用来纪念和歌颂亶父对周部族发展贡献的诗歌，诗中的“水浒”一词指的就是周部族居住发展的周原。因此可见“水浒”一词的根本含义是“出路”、“安身之地”之意。
中国文化博大高深，凡名著一般都有出处，必须先了解这些，再来理解《水浒传》，才有恍然大悟之感。小书中描写的好汉代表人物，如宋江、武松、林冲、鲁智深等好汉，由于各自不同的原因，无法在当时的社会中正常谋生，人生的出路被生生地斩断。世上没有公平光明以及真理存在，小山头不能长治久安，唯有“八百里水泊”中的梁山可以成为众好汉唯一安身之所。
故事发展的高潮是，而当“108八将”成功聚首梁山之后，如何发展又成为新的问题，于是大头领宋江为了兄弟寻找人生最好的出路而想到了招安，一步步走了灭亡……
简单概况，《水浒传》的主题就是讲述那些无法在当时社会中正常生存的“好汉”寻找出路、安身立命的故事，“八百里梁山泊”就是他们最佳安身之地，即“水浒”。每次看《水浒传》电视剧，都认为无论哪个版本都有对文学原著的理解偏颇之处，最怕青少年只看电视不看原著，那样必然有所误解。
萩龙观世界
欢迎打开历史宝藏，一起来读水浒那些事儿。（约450字，阅读需2分）
读过四大名著之一《水浒传》的都知道，水浒这个称号，除了在书名中出现之外，在正文中并没有涉及。
文中涉及最多的就是八百里梁山泊。
那么“水浒”到底是什么意思呢？
水浒既然不是小说中的一个具体事物，那就是抽象意义的词汇了。
《诗经》是我国古代流传甚广的一部诗歌总集，就像现在的唐诗一样，人人都会北上几首。孔子曾说过：不读诗，无以言。意思就是不好好读读《诗经》，都不知道该怎么说话。
在《诗经》中，有一首关于“水浒”的诗文：“古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下”。讲的是周祖亶父，带领周人迁徙远方，离开原来不适宜居住的地方，到了周原这片肥美的土地。
晋代郭璞的观点也很有意思，水浒就是大水溢出之小水，水浒的意思就是化外之地，王权管不到的地方。
知道了“水浒”的这些古老意思，再去看《水浒传》，可以知道，本书讲的就是一群来自五湖四海之无法生存之人，聚到水泊梁山这片王权管不到的地方，大口喝酒，大块吃肉，行侠仗义，替天行道。
“水浒”就是八百里梁山泊，这里就是众英雄的安身之地，就是一片属于不甘压迫，揭竿而起者的江湖。
相对《水浒传》这个名字来说，其英文译名All Men Are Brothers（四海之内皆兄弟）就没有“水浒”这样丰富的内涵了。
更多历史文化类原创内容，欢迎关注@历史宝藏。也欢迎私信交流~历史宝藏
我们读《水浒传》的时候，大家有没有注意到，’‘水浒‘’除了这是一个书名之外，整本书从开始到结束，再也没有出现过“水浒”这两个字了。我们都知道，书名囊括本书一切，读者一看书名就知道作者写的是什么要表达什么，比如什么英雄传，什么演义等等。据说《水浒传》在翻译成外文时，老外都不知水浒是什么意思。
那么，“水浒”到底啥意思呢？其实，我们中国人写文章有一种惯用手法叫“用典”，即引用古籍中的故事或词句，直白或含蓄地表达有关的内容和思想。
“水浒”就是用典，我们来看一下其最早出处，它来自《诗经·大雅·緜》中的“古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下”。
这句话记载的是，商朝鼎盛时代，“周”部族生存的黄土高原和西北边陲，那里土地贫瘠，周边彪悍的戎狄民族和各部落又经常骚扰，周部族经常是食不果腹和面临各种危险。商朝武丁时期，周部族的领袖——周王古公亶父做出了一个英明的决定，寻找新的生存之地。在亶父的带领下，周部族历经艰险，迁徙到了岐山下的周原（今陕西省宝鸡市）。这里不但土地相对肥沃，而且摆脱了戎狄侵扰，周部族在周原开始发展壮大，最终建立了历史上影响深远的周王朝。
《诗经·大雅·緜》就是周人用来纪念和歌颂亶父对周部族发展贡献的诗歌，诗中的“水浒”一词指的就是后来供周部族居住发展的周原。因此，后世将“水浒”一词引申为“出路”、“安身之地”的意思。
知道了“水浒”的这个典故，再来看《水浒传》，是不是就有了恍然大悟的感觉？众好汉由于不能在正常的社会中生活，没有了活路，被逼上了梁山，落草为寇，八百里水泊中的“梁山”便成了他们的安身之地，他们终于有了一个家。我们知道作者意味深长，用心良苦了吧！
《水浒传》的作者施耐庵生活在元末明初时期，当时统治阶级骄奢淫逸，贪官恶吏横征暴敛，匪徒四起，盗贼白日不避于人，农民起义此起彼伏，老百姓流离失所，从上至下道德尽丧殆尽。深受忠孝仁义等儒家思想影响的施耐庵，既对贪官恶吏深恶痛绝，又对市井底层的人性迷失痛心疾首。
《水浒传》体现了“官逼民反，民不得不反”这一必然规律，但并不是为了歌颂农民起义敢于造反、敢于反抗的精神。施耐庵也没有把这些人当英雄豪杰来描绘，他最主要还是在揭露各阶层的丑陋人性，从皇帝，各级官僚小吏，商贾妓女，市井百姓，土匪盗贼等等都囊括在小说里。
《水浒传》更像一部心经，小说里描绘的一百零八将，与其说一百零八将各有性格特征，还不如说他们就是一百多种最具代表性的人性的体现，在我们每个人的身上，难道这些丑陋人性还会少吗？
刚开始一百零八将是被压住的三十六天罡七十二地煞，没有被放出来恐怕是永世不得翻身的了，既然投胎来到了人间，那当然要经受人间的一番劫难。他们的出身，经历，所受的教育等各不相同，但他们都殊途同归，被逼上梁山。
这些人什么三教九流的人物都有，道不同则不相为谋，这些参差不齐的各阶层人物，他们的人生观，价值观各异，要叫他们坐下来聊到一块，我看基本不可能。想想都明白，他们在一起既不是在“替天行道”，也不是为了“杀富济贫”的革命目标从五湖四海来到一起的。他们在一起就是抱团取暖，就是共同出力抢一块地盘，让自己有一个住的地方，仅仅只是为了能够活下去，他们凑到了一块。
施耐庵在小说中不仅对统治阶级进行了批判，对这些底层人群的丑陋人性也进行了无情的揭露，可以说是各打五十大板。作者好像更倾向于企盼统治高层能过重新构建“忠孝仁义”的民族文化，以构建君贤臣忠，百姓有孝义信等三纲五常的社会。
我们来看一下《水浒传》鲁智深最后坐化前颂： “平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金枷，这里扯断玉琐。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”这好像是一种人生顿悟。
都市闲人读史
水浒，就是水边的意思，而“水浒传”，其实最贴切的还真是外文版的翻译：发生在水边的故事。整个水浒传说的其实，就是水泊梁山108将如何落草为寇，又如何大口喝酒大口吃肉，又如何被用计策所迫，逐渐陨落的故事。
话说这“水浒传”最其实，施耐庵写完之后，最初的名字叫做：江湖豪客传。一听这名字就知道，是一帮子英雄豪杰的故事，朴素却直抵故事本质。但是施耐庵总觉得这名字虽然通俗，却缺乏一定的艺术气息，所以反复不能定。
施耐庵的弟子罗贯中（别说你不认识他，三国演义啊三国演义），这一天看到老师的手稿之后，觉得故事甚好，只是名字有些土里土气，于是找到老师，建议将名字改为：水浒传。施耐庵也是文化人啊，一听这建议，顿时高兴的手舞足蹈起来：好， 好，好！这个名字太好了，水浒就是水边的意思，而且有“在野”的含义，正好符合故事中主人公的情形，最为关键的是，这个名字正好合了《诗经》中“古公檀父，来朝走马，率西水浒，至于岐下”的典故，实在是妙哉，妙哉。就这样，书的名字就更名为：水浒传了。
那么，我们回过头来再来看一下：古公檀父，来朝走马，率西水浒，至于岐下，这段话的确切含义，这段话大体说的是，大周时期，古公亶父总觉得自己部族的生活不够美好，于是做出了一个英明的决定，带领众族人开始寻找新的生存之地。最终在亶父的带领下，部族人们历经千辛万苦，迁徙到了岐山脚下，开始了一段美好的生活。
也就是说，这段话代表着一种寻找美好生活的深刻历史典故的含义，不正切合了水泊梁山108好汉聚义的最起始目的？所以，这个名字相对来说，还是很切合的。让老麦来起名，说实话，想破脑袋也起不出这样的名字，至多起个：3个女人和105个男人 的故事。呵呵。
说明：本文原创老麦，首发今日头条，图片来自网络，如需转载请联系老麦。敬请关注：老麦说说，与老麦一起去探寻那些未知的人和事。
老麦说说
《水浒传》可以说是中国知名度最高的小说之一了，说家喻户晓一点不算夸张，我们都知道《水浒传》的内容，可很少有人细品书名，“水浒”到底是什么意思呢？
《水浒传》不同于另外几部名著，《西游记》《红楼梦》等其书名相对直白有的在内容里还有点题，所以一看就明白。《水浒传》这本书中，施耐庵从头到尾没有提到过“水浒”二字，“水浒”这一词语在我们生活里又不常见，虽然有人解释为“水边陆地”，但这只是字面意思，绝非施耐庵取这个书名的本意。
“水浒”二字最早在《诗经 大雅》中出现，用来歌颂了一个开疆拓土转型发展的故事。说的是在商朝时期周还是个小部落，其位置靠近蛮族土地也不肥沃，经常被蛮族侵扰。后来在一个叫亶父的人带领下，举族迁到一个叫周原的地方，从此在这里发展壮大，后来有了周朝。
《诗经》中将周部落的新家周原就在岐山下不远处的水浒，也就是水边陆地。因此水浒也被引申出新出路的意思。
据说，施耐庵在写这本书时，一开始名字叫《江湖豪客传》，这个名字很直白也很烂大街，所以施耐庵不太满意换成了《水浒传》。
仔细推敲一下，你会觉得施耐庵用水浒这个名字，是很有讲究的。也隐含了他的一种寄托和迷茫在里面。
《水浒传》不同于《三国演义》，三国明显带着尊刘抑曹的立场，水浒则是站在中立的立场上揭露人性。在《水浒传》里有统治阶级的丑恶贪婪，也有草莽好汉们的嗜血嗜杀草菅人命，甚至多次描写人吃人。
这可能跟施耐庵生活的时代有关，他生活的元末明初就是书中描写的这样一个时代，统治阶级腐朽贪婪，官吏横征暴敛，民间不断有起义却又逐渐演变成为祸一方。百姓的出路在哪里，中华民族的出路在哪里？这或许就是让施耐庵纠结百思不得解的问题。他写这本《水浒传》要表达的不仅是官逼民反的出路，更是他对这个乱世未来出路的一种探索。
南京老張
关于“水浒”两个字的来历，很多人都提到了《诗经》，《诗经·大雅·緜》：“古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下”。
所谓水浒，本意当然就是指河边，水边的平地。但是如果深究诗经里面这几句古诗的含义，就会理解作者施耐庵改名字的用意。
《诗经》里面写这一段，是介绍周国迁都的历史，在周朝还没有取代商朝的时候，只是一个西北很小的诸侯国，因为在原籍无法生存下去，古公亶父才率领周国的族人，迁徙到了水浒也就是水边的岐山，并且在这里定居，生存，发展，最后推翻商朝的统治，建立了中国历史上存留时间最长的封建王朝：周朝。
那么《水浒传》呢，据说《水浒传》最初的名字叫做《江湖豪客传》，施耐庵始终对这个名字不满意，后来作者施耐庵的学生罗贯中建议改名字叫《水浒传》，施耐庵对这个新名字非常满意。
从《江湖豪客传》变身《水浒传》，究竟还在哪里了呢？
首先，名字脱俗了。《江湖豪客传》这种名字缺乏文学韵味，犹如说书人随意起的唱本名字。换了《水浒传》，马上就有脱俗之感。
其次，《水浒传》这个名字，暗合了作者施耐庵的精神寄托。大家想想看，周国先民迁居到了水浒，才获得了生活的安宁和发展，水浒岐山，不真是他们的乐土吗？
再看水泊梁山的众位好汉，哪一位不是被迫无奈，离开原来的生存环境的。他们逼上梁山，才有了容身之地，水泊梁山，不就是他们新的乐土吗？不就是周国人的水浒吗？
总结：《水浒传》这个名字，蕴含这作者施耐庵的深意。寓意水泊梁山本来应该是众位好汉最好的归宿，最后的乐土。但是最后却是大家的死亡墓地，其中的缘由，每个人都应该能品味出不同的滋味吧。
铁锤文史
表面来看，水浒是“水边”的意思；如果深究的话，其实是“安身之地”的意思。
四大名著中的《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》的书名都很容易理解，唯独《水浒传》无法直接从字面理解。浒，究竟何解？
水浒在词典中的解释是水边，这个词在古代并不常用，以下是几个用处。
唐代王勃《九成宫颂》序“获秦餘於故兆，地拟 林光；访周旧於遗风，山连水浒。”
宋代杨万里《浯溪赋》“乃蹟故步，还至水浒。”
明代何景明《津市打鱼歌》“野人无船住水浒，织竹为梁数如罟。”
按照这个意思，翻译《水浒传》的时候就可以直译为《水边传奇》，不过这也太没内涵了，还不如叫《梁山传奇》或《梁山泊传奇》。
其实，原著作者施耐庵一开始是把这本书命名为《江湖豪客传》的，但他徒弟罗贯中觉得这书名土的掉渣儿，于是建议改叫《水浒传》。
施耐庵不解，水浒跟江湖有毛关系？罗贯中便给师傅讲了一个故事，故事的内容是这样的：
《诗·大雅·緜》记载:“古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下。”毛传注解:“滸，水厓也。”这里的亶父是周朝人的先祖，他们原本生活在西北边陲，那里土地贫瘠，环境恶劣，还整天被叫戎狄（对未开化少数民族的称呼）的坏家伙欺负，英明伟大的亶父率领部族，翻过高高的山，趟过深深的河，来到岐山下的周原（今陕西宝鸡），并在这里安定下来，繁衍生活，逐渐发展壮大，最终建立周王朝。
之所以把周原叫做水浒，是因为它位于关中平原西部，北倚巍峨的岐山，南临滚滚的渭河，西有汧河，东有漆水河，一面环山，三面环水，可不就是名副其实的水浒吗？
结合这个典故，“水浒”一词就有了“寻找新出路”和“安身之地”的意思，背后隐含着一个饱受压迫和欺负活不下去，不得不寻找安身之地的故事。
现在来看《水浒传》逼上梁山的故事，你是不是能更加理解这个书名的深层次含义了？
据说施耐庵听后，也是连连拍手叫好：好好好！这名字取得好！高端大气上档次！
正是这样一个高端大气上档次，逼格甚高有内涵的名字，让《水浒传》这部伟大的现实主义作品平添了几分悲剧色彩，所以一本书火不火，名字很重要。
我是专注历史文化的狄飞惊，欢迎关注我！
