日進斗金是夢

我有一個大姑父，姓楊，他父親是地主，他自己解放前在南京上過大學，父子都是算卦高手。

1945年之前，鬼子經常下鄉掃蕩，老百姓苦不堪言，四處逃命。

楊地主沒事就坐在家裡算一卦，能算得出鬼子什麼時候回來，從哪個方向來，又往哪個方向去，自己和家人該往哪個方向逃命才安全……基本都準。村裡的男男女女看見他逃，就跟著他逃，他不逃命，大家就不逃命。

有一次楊地主起了一卦，算出第二天鬼子會來，但是按卦象看，不逃也不要緊。沒有性命之憂。

於是他和鄉親們就沒有逃跑。

第二天，鬼子果然來了，但是沒有掃蕩。

原來鬼子是奉命撤退的來不及禍害百姓。

大姑父和我將這事的時候已經近80歲了，那時他自己也是金錢課六爻算卦高手了。我聽了覺得就像天方夜譚。

幾年後，我自己也學會了算卦，再想想大姑父講的這件事，不再覺得神奇了。

無他，靈氣而已。

每一個有靈氣的算卦高手都能達到地主楊老前輩的那種境界的。

字畫娛樂圈

我來講講我的父親，已經不在了，藉此緬懷一下他。小學就有幾本書爸爸不讓我碰，有次偷偷的翻了，撕了幾張，最後屁股打開花了，現在清楚的記得，初中的時候天天上學，狗屁不通，初二的時候，有一天星期天爸爸帶我到田邊講了一些奇怪的話，意思是我母親死後一定要葬在這裡，告訴我家裡那幾本書不能撕，要保存好，還告訴我要對弟弟好點，還告訴我一定要對母親好，不管母親做什麼事都要聽話，回家了父親還寫了幾句話話給我，現在還留著，漁網千眼一根繩，兄弟姐妹抱成堆，不怕糖衣炮彈打，春夏秋冬山中恆。那時才十二三歲哪曉得什麼，沒有在意，後來沒有多久父親不在了。

慢慢的長大，接觸了社會，接觸了父老鄉親，才曉得父親是算命的，有一個表叔，他自己講的，他講你父親以前講我最後要養哈牛就這麼算裡，意思是表叔養牛了就到頭了，十幾年前肉牛好買，那個表叔真的養牛了，我給他幫忙建牛欄他講的，投資了三十幾萬，種牧草二十幾個牛，山裡修房子修路修水池 游泳池。

沒有幾年，這個表叔出車禍走了，牛也就沒有養了，現在還空在山裡。

我母親今年六月應病去世，父親以前講好的地，別人不讓埋，別人家族大，說對他們有影響，最後都要換地方了，沒想到要挖井的那天早上，來了兩個老人，一個他們向家老人一個我們姓的老人，我們姓的老人到縣裡當官，沒有想到他會來，平常就走走親戚，他說捨不得太庭我父親的名字。一個向家的老人和我繼父是好朋友，也到縣裡。最後你曉得，母親輕鬆的就埋到了父親以前指定的地方。

母親後事處理完之後，整理遺物，易經三本，奇門遁甲厚厚一本，面相兩本，手相一本，有一本沒有名字了，大慨就是風水來龍和爻變，羅盤一個。各種舊版十圓錢幣，民國幣，糧票，布票，郵票，銀飾，銅錢等

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有一次跟一個同學去武當山玩，碰見一群人圍在一棵大樹底下大聲歡呼。我跟同學很好奇，就走了過去，扒開人群，看到一個老道士坐在那裡算卦。

這個老道士鶴髮童顏，髮髻高聳，插一根彎彎曲曲的玉簪，聲音薄而尖，身穿淺藍道袍，腳蹬一雙老北京布鞋，小腿著白色稀疏棉布綁腿。正在給一位老太太算卦。

我聽了幾耳朵得知這位老太太年已六十五，卻還沒抱孫子，甚是捉急。他的兒子結婚已經三年半了，兒媳卻仍然顆粒無收，夫妻二人省內各地醫院都去過了，翻來覆去卻找不到原因。

老太太更是心急，中國三山五嶽，三教九流的大神都拜過了，卻仍然沒有哪個神說話算數的。

這次重上武當山，當然是拜真武大帝的，碰巧碰到這位老道長，想求得一卦。老道士此時正在給老太太解卦，然而為什麼人群中會有歡呼聲呢？

我跟同學又聽了幾耳朵才知道，老道士真乃神人也。

他不但算出老太太家裡各種事，甚至連老太太兒子兒媳何日行房都算了出來，他每說一項，老太太就點頭如搗蒜，表示說的一點兒也沒錯。

我聽的都入神了。但是我同學是個堅定的無神論者，完全不信老道士所說，他覺得老太太可能是個託。雖然我將信將疑，但是還想聽下去，可是我同學卻不斷催促我去遊山玩水，於是乎，聽了一半我就跟同學繼續爬山了。

我們在山頂玩了老大一會，夕陽西下才下得山來。

到了山腳下，發現那個老道士還在那裡。我大喜若狂。當時我人生諸事不順，無可奈何之際，也想請老道士算上一卦，再加上我看這老道士和藹可親，大鬍子也非常別緻，於是鼓起勇氣邀請老道士一起去吃個飯，順便給我算一算今後的人生之路。

我同學遊山玩水盡興以後，也想看看這位老道長能玩什麼把戲，於是在一旁也假裝誠懇地邀請老道長務必賞光。因為此時已經到了傍晚，遊客也陸續下山，老道士正沒有顧客上門，就滿口答應了下來。

我們找了一家普通飯館，沒敢去豪華地方，畢竟我人生不順，囊中羞澀，此次來武當求道，遊山玩水，吃喝玩樂都是朋友掏腰包，更不敢找奢華去處了。

我們三人找了一個角落坐定，點了幾樣素餐，寒暄了幾句，就開始接入正題。

我問老道長，為何我這兩年如此不順，您能否給我看看。老道長仔細打量了我一下，突然壓低了聲音對我說，兩位小哥可知我今年多少歲了。

我跟同學對望一眼，開口說到，老爺爺今年怎麼也得七十了吧。

老道長搖了搖手中的筷子說，再猜。

我同學接口說那至少得八十了。

老道長夾了一塊豆腐放入口，笑吟吟地說，二位小哥不必拘謹，盡你們最大之想象來猜。

我同學估計是心有不忿，覺得這老頭裝神弄鬼，隨口就說，二百歲了。

老道長哈哈大笑一聲說，二百年對我只是人生十分之一而已。

我跟同學又下意識地對望一眼，我們相互交換了一個眼神，意思是，遮莫我們遇到了一個老騙子？

老道士看我二人滿臉狐疑，又笑吟吟地說，你們不信？那我就給你講一件事。

你們可知宋太祖？

我們說，知道啊。

他接著說，你們可知宋太祖得何人相助當上皇帝的。

我同學說，他不是黃袍加身做了皇帝嘛，難道你就是當年給宋太祖披上龍袍的大將？

老道長說，非也。我乃學道之人，世俗的事我不會去參與的，但是世俗的事，卻一切都在我的算中。

我於是慢吞吞地接口到，那就請老道長開導開導我們。

老道長就開始講起他在宋朝初年的一段往事。

他說，當初唐朝末年，天下大亂，五代十國不斷改朝換代，而他只好躲到華山隱居，這時候閒來無事，就跟陳摶二人遊山玩水，恍如桃花源人。

等到後周鼎定天下，他聽說後周殿前太尉張永德喜歡求道，也算定宋太祖要黃袍加身，於是從華山出山來到張太尉的府上，授以天機。

這張太尉跟趙匡胤同朝為官，趙匡胤兄弟都特別依附於他。

老道士到了張府就對張永德說，貧道這裡有三十年的富貴要送給太尉，不知太尉有意否？

張太尉此時在後周權傾朝野，富貴在他眼裡不算什麼。於是對老道士說，我身處富貴，這還不夠嗎？

老道士說，太尉此時的富貴恐怕不用幾年就要覆滅，只有我送你的這場富貴可以維持三十年，也就是太尉的後半生。

張永德於是就請老道士授以機宜。老道士說，太尉遇雙豬便可得這三十年富貴。張永德請老道士詳細說明，老道士卻再也不開口了。

老道士問我們，二位小哥可知雙豬是什麼意思？

我同學說，遇到兩頭豬？

老道士說，猜對了一半而已。

我接口道，難道是兩個屬豬的人。

我同學此時拿出手機一百度，發現趙匡胤正好是屬豬的，但是另一個屬豬的又是誰呢？難道是柴世宗？

老道士說不是，另一個屬豬的人是趙匡胤的弟弟趙光義。

我同學一搜，果然不錯，這個張永德不但幫助趙光義娶到符氏為妻，讓趙家攀附上符氏這個大家族，後來更是給趙匡胤黃袍加身，助其當上皇帝。

宋太祖登基以後，對這位張太尉感恩戴德，加官進爵，寵信有加，而宋太宗趙光義繼承帝位以後，對張永德的寵信更是變本加厲。於是這位張太尉果然得了三十年的富貴。

聽完老道士的講述，再加上我們蒐集的歷史資料一一驗證，我們二人對老道長佩服的五體投地，無以復加。當場邀請老道士明日無論如何要給我們算一卦。

可是老道士卻推脫了。

他說，天機既已洩露，此處不便再住，他要去別處隱居了。

臨走前他對我說，我看你這位小哥濃眉大眼，心地淳厚，將來必然是一位編故事的高手，無中生有之事，也能說出花來，如果刻苦研究《易經》，老夫當讓出一頭地來給你。

然後老道長飄然而去。

我跟同學恍然若失，如南柯一夢。

從此以後我便刻苦研究《易經》，雖然剛入門，但是已經小有心得了。

每當我翻來《易經》，看到亥字時，我便會想到老道長雙豬之事。

正是，古今多少事，都付《易經》中。

西堤君

我也來分享一下遇到過的經歷。

2012年的時候，一個人去西安旅遊，我以前看新聞就特好奇終南山隱士。所以到了西安，睡了一覺，然後馬不停蹄的趕赴五臺鎮。從那裡直上終南山。過了韓湘子的隱修洞窟時。

遇到一箇中年道士，大概40歲左右，髮髻高挽，面容奇古，道袍飄逸。我當時盯著他目不轉睛。他衝我微微一笑，用手指指前方不遠處的一個山頭。

我當時莫名其妙。然後不管他。走到他指的那個山頭。轉了轉，發現了一個茅棚。裡面剛好走出一個面泛紅光的和尚。直接跟我說：“施主，請進來吧。”我心中一動，跟進茅棚，坐好後，和尚直接說：“小梁，你去做好飯。飯後就可以拜師了。”我當時心裡震驚極了。我是有一半如果拜訪到高人就拜師的心理，還有一半是好奇高人。這和尚如何得知。

他指指之前所在道士的方向，講，吳道友剛剛給我算了一下才知道的。

我當時懵了，第一次來終南山，就遇到這震驚的事，莫非真是易道高手？我趕緊拜了和尚為師。

剛日讀史

我學易時間不長，六年多而已，在易學界屬於學習時間比較短的。當年我看了《梅花易數》2個小時，就開始在網上給人測卦，反正免費，而且只說結果，時有蒙中，後來又四處跟群友學習，拿一個卦給人看，有時神準說一堆很細節都對，有時卻錯的一踏糊塗，然後自己還找不到原因。

2013年拜師梅花易數方面的師父以後，才又迴歸本質，測卦一卦佔一事，就在這個事情上定象，讓卦有落處不在多贅述其它，反而將卦看的明白些，也有時會錯，開始知道自己為何錯了。

八字方面遇到的師父也是個很厲害的，但是他只是擅長八字中的一類，就是那些不極端旺或者衰的八字，師父佔這一類八字，能推的很細，這人這一年各時遇到的事情，各時的心態變化都比較準確。與師父經歷有關，他把一個人的心性放在首位，看八字也尤其注重這個，用八字看出一個人心性，再結合大運流年的外部環境變化就能看出一個人成敗的各種原因。

學有涯而知無涯，沒人能夠算無遺策，有些初學之人也偶有神準之處，經得起時間的考驗，也只是占驗入門而已。

今人對比古人，我們是站在古人肩上的，按理我們學易更有優勢，其實不然，古人把易當成樸素的世界觀，去解讀世界萬物，能對易道體會很深，而今人世界觀與古人不同，在學易中難免受到不少影響，還很少有人再拿易學的世界觀去解讀萬物。古人占驗技術只能在故事或歷史資料裡窺見一二，但今人炒作盛行，許多網絡大師也只是炒作的結果。

命是註定的，但是任何人算到的都不是你絕對的命運，因為誰都不能所有細節全中，全對，諸事還是多信自己。命不可不信，也不可全信，因為命理師都是人，不能全知全能。

路曉

其實我覺得並不一定是易經的原理推斷的吧，我在2012年的時候在萍鄉開石礦，山上有一個很破舊的小木房子，裡面住著一個五六十歲的老人，聽人說是坐牢放出來的。以前他在那個山上燒石灰石賣，後來不讓燒了，他就住那木房子，孤家寡人一個。一開始我們不熟，不聊天，一天他來我們那裡叫我們第二天不要放炮，會出事。我聽完莫名其妙，我和他不熟，他怎麼知道我們打了一個大炮眼，第二天要放大炮，我便問他怎麼知道的，他沒回答問題，就說讓我們相信他，不要放炮，不然會出事。我口頭答應他說炸藥沒批下來，等批下來了再放，他就走了。第二天我們照常放炮果然出事了，一個放牛的老頭從那裡過，耳朵背，沒聽到我們的哨子聲，被碎石打到了，賠了十幾萬。從那次後，我和那個老人的接觸就多了，才知道他會出卦，而且是神準的那種，神到他居然算到了我們其中一個貴州的工人老家會出事，讓他提前去買火車票。那個工人那時候不信他那套，還把他罵了幾句，那老頭什麼都不說，走了，第二天那工人父親在給別人家建房子，裝模板的時候從2樓摔下，死了。除了能出卦，那老頭還懂醫術，教了我一些簡單的東西，收驚之類的。現在我叫他叔叔，他以前不和人來往，深居簡出，後來附近村莊的人找他幫忙，他會幫，不收錢，自己種一些菜還替人採藥過生活。現在好像會給人起卦，生活的特別好，和中鐵都有關係，在家裡建了房子，找了個四十歲的女的過日子，經常會給我郵寄些藥材，真的很感嗯遇到這樣的貴人。我現在經常會去看他，他的事情很多，一下說不完，以後有機會，我拍視頻給大家看他如何起卦。

天下事我先知

清末，我們這有個皮匠，他家孩子腿上長了個毒瘡，看了好多大夫也無濟於事，後來，來了個南方的遊方郎中，郎中說:你這叫人面瘡。皮匠仔細端詳，還真是有人臉的模樣。郎中說治這種瘡比較麻煩，我得在你家住些日子。皮匠一聽孩子能治好，自然同意了郎中的要求。

不久瘡真的治好了。皮匠從郎中口中得知其會算卦，便請求郎中給孩子算一卦，郎中也沒推辭，要過了孩子的生辰八字，郎中說:你家孩子不如空門入黃門啊。算完郎中便走了。

皮匠一想，入空門當和尚沒什麼前途，那就入黃門吧。清朝我們這比較窮，好多苦人家的孩子都被送進了宮裡。皮匠便託人把孩子送進了宮裡。後來那個孩子成了舉足輕重的人物，他叫～～李蓮英

河北吳彥祖666

我父親就是六爻高手，村裡的人丟東西，在哪個方位找，能否找到；相親能否成功，病人有沒有危險，哪天去世，基本都準。他去世之前算出自己沒有除災日期，結果也應驗了。村裡曾經一婦女的肚子疼，一邊是去縣城裡看病，一邊家裡人要我父親給算算，父親算出來她會死，結果是腸扭轉，那時候醫院說平不行，失誤耽誤病情，幾天後也應驗了。他的師傅是個盲人，也很厲害，在我父親年輕時就給我父親推過八字，推到57歲，就不往下說了。我父親生前說過多少次這件事，懷疑自己只能活到57，結果真是的。父親六爻準，他師傅沒傳八字給他。我父親是農村會計，經常照顧這個盲人，所以傳給了我父親一部分，後來我父親讀古籍，《卜失正宗》，把黃金策都背下了，所以在六爻上很厲害。其他高手我沒見過了，因為有父親這些事，我挺相信易經的神奇。

東邊有河

高手一

汪曾褀先生寫《故鄉的食物》，提到炒米，還說了一個有關易經的故事：

果然是高手！

太史公說：“《易》本隱以之顯”，是隱藏的歷史，雖不是史，卻蘊含著史的精華。卜筮之官，同時也是史官，考察古來的事蹟，總結出一些原則和規律，再用這些原則和規律，推斷現在和未來。

高手二

北宋程頤的易傳，在歷史上影響很大。程子不信邵子之數，故邵子以數言《易》，而程子此傳則言理。各抒己見，各明一義。程頤以為，《易》有四個聖人之道：以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其佔。而吉凶消長之理，進退存亡之道，備於辭。推辭考卦，可以知變，而且象與佔已在其中。君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其佔。說得相當好！高手！

由來

《左傳》僖公四年有“筮短龜長”的說法，在春秋時期，大約小事才用筮，大事還得用卜的。

最初，《周易》是當時一部實用的筮書。筮法是在卜法的基礎上發展起來的。八卦似乎也是有了筮法之後才有的。商民族用龜的腹甲或牛的胛骨卜吉兇，先把甲骨略鑽一下，再用火灼，甲骨產生裂痕，便是兆象。卜官憑兆象斷吉凶。·最後將卜的人、卜的時日、卜的問題契刻在甲骨上。據《周禮·春官·太卜》稱卜的兆象有一百二十體，每一體都有十條推斷吉凶的“頌”辭。如果所卜的兆象不能歸到那一百二十體中，便需再造新辭。

後來出現筮法。筮法所用的蓍草，是一種長壽草。筮的時侯用草杆，·方法早已失傳。總之，與數目有關。用此法得出一卦來斷吉凶。筮法的六十四卦，相當於卜法的一百二十體兆象。探尋卦爻辭中的歷史故事和社會風俗，可知這些是西周初年的紀錄。這些卦爻辭文字古奧，還有一些是不聯貫的。令人費解。猜想起來，似乎是把幾次的筮辭列在一起形成的。把這些卦爻辭按順序編排起來，就是《周易》這部書了。這下好了，卦數是固定的，卦爻辭是固定的，到時翻書一查，一清二楚，確實相當簡易。

到了漢代，大家都研究起《周易》這部書來，儒家也不例外，並藉此發揮自家的哲學。道家哲學也在《周易》中留下了痕跡。從此，《周易》的價值和地位得到極大提高，《漢書·藝文志》便把它列為“六經”之首了。另一方面，八卦與五行結合起來，再加點玄學，《周易》在社會上的影響力日趨深遠，醫卜星相各路大神掛著《周易》的招牌粉墨登場，紛紛開始進行各自的精彩表演。

觀點

對於卜筮，荀子有一個觀點，講得挺好。《荀子·天論》：“天旱而雩，卜筮然後決大事，非以為得求也，以文之也。故君子以為文，而百姓以為神。以為文則吉，以為神則兇也。”

天旱求雨，為做重大決定而卜筮，是為了表示重視，而不是為了求以得之。另外還有“以文之”的考量，意思是順人之情，以此為文飾。知道這個道理，吉。不知此理而神化、迷信，兇。

莫安排

暑假遊五臺山，入山十里，山靜水綠，這是一條尚未開放的處女地，因為貪戀美景，沿小經獨入山林。漸漸聽到水聲潺潺，不遠處有山洞曰【白雲洞】。入洞百米，迎面洞壁字跡清晰可見，上寫【某年某月某日，幾點幾分，有失戀者一人到此一遊】，小編看了一眼時間，正是自己到此的時間，而自己又剛剛失戀。驚訝之餘，再觀洞壁，寫有【老僧智善】四字。

大四那年，去峨眉山旅行，偶遇峨眉派掌門滅絕神尼，聽當地人說，神尼從不見客，有緣才能相見。小編當然珍惜這難得一遇的緣，看神尼芳齡不足三十，美豔絕倫，不信有百歲之壽。她纖細的玉手在小編頭上摸來摸去說，出家吧。聞著神尼的淡淡清香，小編說，能和你共修煉嘛？神尼羞澀一笑，【尹志平來了嘛？沒來就和你修煉玉女神功】。小編答應神尼畢業就出家，為了不掛科，懇請她幫助算出畢業考的考題。神尼被小編的真誠打動，當時脫光道服，躺於花叢，用易經心法，隔空猜物，為小編猜出所有考題。感動之餘，看著雙目微閉的神尼，面色紅潤，走火入魔的狀況…………。真神，考題全被神尼言中。

幾年前，上海的馬小剛，出國前讓寒山寺的掃地僧給預測一下，掃地僧一輩子苦修易經，深不可測，他看了馬小剛一眼說【別乘馬航】，然後低頭掃地，再不搭理。看著高僧冷峻的面孔，馬小剛對掃地僧的話深信不疑，結果那年馬航就發生了失聯。看來真正精通易經的高人，確實不是一般人。

關鍵字: 文化 逃命 鬼子