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喜愛山西戲曲的戲迷都知道，山西戲曲有四大梆子，而山西北路梆子就是其中一個，因形成於山西北部而得名。“十三旦”是山西北路梆子舊時著名藝人侯峻山的藝名。
侯峻山生活在19世紀中後期到20世紀初，活了82歲，那是一個社會動盪、民不聊生的時代，但侯峻山卻通過自身的努力，在戲曲道路上達到了很高的高度，被人們稱作梆子戲的一代宗師。據說，侯俊山9歲時進了河北張家口的山西北路梆子戲班，開始學習旦角，進而在張家口、大同一帶演出；13歲時，侯俊山出科併成為頂樑柱，“十三旦”的藝名傳遍河北、山西北部一帶。
說到真正出名，就如現在的很多唱歌的藝人一樣，一定要在北京首都體育館、“鳥巢”開演唱會，或在香港的紅磡體育館開“個唱”，這樣才能證明自己在演藝圈的地位與成就。作為當時國內最重要的兩個城市——京城和上海，侯峻山是必須要去的，而且當時的統治慈溪太后和光緒帝也要聽他的戲，於是乎他就去了。他天資聰穎，加上技藝超群，唱、做、念、打樣樣精通，結果是自然的，他名聲大噪，得到了民間和官方的一致認可。
天時地利人和，他依然在努力，在當時最繁華的都市——上海，上海百代公司專門為他錄製了唱片。之後，他把山西梆子的精華融進了河北梆子，開創了唱腔風格獨具的京梆子。同時，他又不忘參加賑災義演，名利雙收。
從小到老，侯峻山一直都是很紅的演藝名家，為中國戲曲文化的發揚、傳承做了很大的貢獻。目前，作為國家級非物質文化遺產的北路梆子，依然流行與山西、河北北部一帶，受到當地人的歡迎。
太原晚報
中國的國粹是戲曲，雖然在歷史的演變中出現了非常多的劇種，但是都是我們中華民族幾千年流傳下來的精華，每當濃妝豔抹，扮相一上，站在舞臺上的時候就是最迷人的。戲曲是中華民族偉大的藝術，裡面蘊含的不管是唱戲的法子還是畫本里面的道理都是奇妙無比。
山西地帶一直流穿的就是晉劇，在這個流派裡面，曾經有一個人，真的是享譽中國，風姿高潔。這個人就是侯俊山 ，他生於1854年，那個時候的中國已經是日落西山，但是文化藝術依然非常的活躍，人麼在古老的藝術和新的事物之中不斷的吸取和開發新的東西，而侯俊山不僅晉劇唱的好，還是河北梆子的創始人之一。才華世無雙。
侯俊山自幼學習晉劇，天資十分聰穎，後來經過名師相傳，唱唸做打俱佳，旦行及紅、黑、生、醜均臻於上乘。清末民初時，北京演藝界梆子腔鼎盛，名伶輩出。其中最引人注目的當推“十三旦”侯俊山。著名的國家的勇士魯迅先生更是說：“老十三旦七十歲了，一登臺，滿座還是喝彩。”
山西新鮮事
“十三旦”，藝名，他自幼開始學北路梆子，原名侯俊山（洪洞人），在太原喜字科班學戲。13歲扛正樑，成為名噪一時的紅角，“十三旦”的藝名不脛而走。後來，他常去宮廷為帝后獻藝，深得西太后慈禧和光緒的賞識，被賜黃馬褂，賞六品頂戴。他首創而唱紅的《小放牛》取材於晉北等地，不僅平民百姓喜歡，而且帝后及王公大臣們也交口稱讚，清大學士徐桐麟曾讚譽“狀元三年一個，十三旦蓋世無雙”。
像“十三旦”有這樣藝名的藝人們，什麼時候進入的梨園行，以及他們成名於何時，一看藝名就知道答案了，比如“十一生、十二紅、十三旦、十三紅、九歲紅”等名角的藝名，都是根據他們學藝或唱紅時的年齡起的。9歲唱北路梆子出名的高玉貴被稱為“九歲紅”。他自幼跟著舅父“九條龍”學藝。他的爺爺“茭杆紅”、外祖父“絳州旦”、父親“靈芝草”曾在北京搭班唱戲，進過紫禁城。五人在北京素有山西梆子“五仙”之稱。
