38316056
佛教的創始人名叫喬達摩·悉達多，本是印度一個小國的王子（在今天尼泊爾境內）。
有一天，悉達多出宮遊玩，在街上看見了生、老、病、死種種痛苦的情形。回到王宮后王子悶悶不樂，認為人生充滿痛苦，開始思索滅除痛苦得到解脫的方法。
最終王子決定出家，他在夜裡騎著心愛的白馬偷偷跑出城去，併入山修行。
在山中，悉達多王子尋訪了很多修行者，向他們學習禪定的方法。他還試過苦修，每天只吃一麻一麥，惡得瘦骨嶙峋。
終於，悉達多發現這些方法都不能解脫，於是他結束了苦修，接受了一個牧羊女佈施的乳糜，並在一棵菩提樹下做了下來。悉達多發誓，不能證悟真理就絕不起身，終於他因見到天上的一顆明星而大徹大悟。
悉達多從此被稱為佛，創立了佛教，佛就是覺者的意思。他又被人稱為釋迦牟尼，意思是釋迦族的聖人。釋迦牟尼還有十大尊號，而如來就是其中之一。因此如來=佛，所有的佛都可以稱為如來，如阿彌陀如來、大日如來等等。所以釋迦牟尼是如來，如來不一定是釋迦牟尼，就像李世民是皇帝，皇帝不一定是李世民一樣。
所以佛教的始祖是釋迦牟尼佛。
那麼達摩又是誰呢？此事還要從釋迦牟尼說起。
禪宗傳說，釋迦牟尼創立佛教後，有一次在靈山法會上，他拈起一朵花看著眾位弟子。此時唯有摩訶迦葉破顏微笑，於是釋迦牟尼說：“我有正法眼藏，已經傳給摩訶迦葉了。”
釋迦牟尼所傳就是禪宗的心法，摩訶迦葉成為禪宗的西天初祖。
禪宗在西天傳了二十八代，第二十八位祖師叫做菩提達摩。達摩渡海來到中國傳法，成為禪宗東土初祖。
禪宗東土六祖就是大名鼎鼎的慧能，寫下偈子“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。”後來口述了一部《壇經》，成為禪宗的宗經。佛教中稱為“經”的，都是出自釋迦牟尼之口，唯有一部《壇經》是中國僧人慧能創作的。
夢露居士
針對該問題，我們首先大體瞭解佛教的派別:
1.大乘佛教:
（1）.顯宗分為禪、教、律、密、淨。
（2）.密宗。
2.小乘佛教:
主要分佈在雲南一代，受到東南亞的諸多影響。
其次瞭解一下如來與達摩:
1.如來:
佛的十大稱號之一，其中有兩層意思:憑藉真如之道，通過努力，不斷累積善因，最後終於成佛，故名如來。
但一般如來是指釋迦摩尼，因為只有他為這個稱號。釋迦摩尼原名悉達多，是佛教的創始人。無論是釋迦摩尼、如來還是佛陀、世尊都是佛的稱號。是顯宗中教的主要創始人。
2.達摩
達摩，天竺人，禪宗二十八代佛祖。他是第一個將佛學傳入中土的。弘揚佛法東渡中土歷盡艱辛，後終在少林寺後山面壁九年得悟大道和高深武藝。其經歷充滿傳奇性和戲劇性。達摩的佛教尊稱為佛陀，是顯宗中禪的主要創始人。
總體來說，儘管如來、達摩同屬於佛教，但屬於不同的派別。
內蒙古小寇
這個問題有點意思。首先提問是有問題的。喬達摩悉達多是佛教創始人，這是一個常識。至於達摩就需要好好分析一下了。
其實佛教自從如來圓寂之後，在古印度國內分成了很多流派。單是小乘佛教就有二十多座。正是由於小乘佛教教法的不統一，後來大乘佛教開始興起。佛教在印度，小乘佛教有上座、大眾等二十個派別的爭執，大乘佛教有中觀、瑜伽空，兩個派別的爭執。佛教的起源國就如此之亂，就別說其他傳播國了。
在中國，佛教的傳播有四個人的貢獻最大，他們分別是鳩摩羅什、玄奘、不空、真諦。而四人當中鳩摩羅什是影響力是最廣的。現中國佛教八大門派有六派的傳播都與鳩摩羅什有著密不可分的關係。
佛教八大門派分別是：1、三論宗，又名法性宗。2、瑜伽宗，又名法相宗。3、天台宗。4、賢首宗，又名華嚴宗。5、禪宗。6、淨土宗。7、律宗。8、密宗，又名真言宗。而問題中提到的達摩就屬於禪宗。
禪宗主要是以鳩摩羅什譯《金剛經》為依據，講究參禪。種類很多，有聲聞禪、有菩薩禪、有次第禪、有頓超禪。而達摩所創立的禪宗是一個另類。佛教稱為教外別傳。
達摩一葦渡江來到我國傳教時，我國已經有了禪宗。然而達摩以其高超的佛教修為，自創一派禪宗，異軍突起，而且以其精彩的辯論說服了許多當時的高僧，從此在禪宗上被封為師祖，人稱達摩祖師。
所以，達摩祖師屬於佛教分支，算是如來的教傳弟子。他對佛教在我國的傳播做出了巨大的貢獻。關於達摩有許多傳說，其中最著名的就是一葦渡江。
傳說達摩渡過長江時，並不是坐船，而是在江岸折了一根蘆葦，立在葦上過江的。現在少林寺尚有達摩“一葦渡江”的石刻畫碑。而達摩之所以在我國如此知名，也是與少林寺有很大的關係。
傳說達摩渡江後，手持禪杖沿山迤邐而行。當走到嵩山時，見到這裡松濤陣陣、山色秀麗、空谷幽明、佛聲朗朗。於是便把少林寺作為他的落腳處，開始弘揚佛法。
後來一個叫神光的僧人聽說有一個瘋和尚在少林寺面壁九年，不發一言，於是就上前請教，這個瘋和尚就是達摩，神光僧人為了得到達摩的親傳指教，將自己的手臂砍斷，終於感動達摩，後達摩將衣缽傳給了他，並且給他改了法名叫慧可。
關於達摩的傳說還有很多，由於篇幅限制就不再多展開了。最後正面回答問題，如來是佛教師祖，達摩是中國化的佛教分支禪宗的師祖。
每日趣評
還是哪句話，看問題，我就知道你讀了幾斤幾兩的書，肚子裡有幾瓶子的墨水。
因為吳承恩的《西遊記》的緣故，人們習慣的把如來視作釋迦牟尼佛。
“如來佛祖殄滅了妖猴，即喚儺、迦葉同轉西方極樂世界。時有天蓬、天佑急出靈霄寶殿道：“請如來少待，我主大駕來也。”佛祖聞言，回首瞻仰。”
由此可知，題主想問的是“釋迦牟尼佛和達摩誰是佛教始祖？”為何要繞這個彎呢？且聽我慢慢分說。
“如來”一詞，在佛教經籍中，並非單指某個人，而是一種稱呼，相當於現在的職稱，與現在“總統”“主席”“總理”“會長”.......這一類的稱呼相似，是佛教中對於修持有道得證涅槃之人的一種名號。
在佛教徒中，修行具足自覺、覺他、覺行圓滿，如實知見一切法之性相，成就等正覺的人，既是修行到了最高果位，有十種名號，我們經常所說的“佛”就是其中的一種名號，“如來”是另一種名號，所以在佛教典籍中“如來”與“佛”，二者只能稱其中一種。我們日常所說的“如來佛”則是一種不準確的說法。
我們日常所說的如來，指的是釋迦牟尼如來。
那麼釋迦牟尼如來與達摩誰是佛教始祖呢？
問題又來了，以歷史觀而言，這兩個人都不是佛教的始祖。在印度，釋迦牟尼出事之前，印度已經有僧眾存在，釋迦牟尼佛在修道之初曾向苦行僧請教修道的學問。這一點就像我國的儒教，孔子之前，我國已經有零散的仁義禮儀思想，經過孔子整理發展之後，成為儒家學說。而現在我們所熟知的佛教，是在釋迦牟尼佛的基礎上發展起來的。
釋迦牟尼涅槃之後，佛教經過幾千年的發展，出現很多派別，小乘，大乘，瑜伽學派，中觀學派，成實宗，唯識宗，乃至後來的禪宗。這些所有的學派，都是基於釋迦牟尼的思想，逐漸演變發展而來。
達摩，則是中國禪宗的祖師，本是印度人，在南北朝時期來到我國傳授教義。達摩的禪宗思想，"直指人心，見性成佛，不立文字，教外別傳"。佛陀拈花微笑，迦葉會意，被認為是禪宗的開始。
達摩去世之後，經二祖慧可，三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力弘揚，終於一花五葉，盛開秘苑，成為中國佛教最大宗門，後人便尊達摩為中國禪宗初祖，尊少林寺為中國禪宗祖庭。
釋迦牟尼，是公元前5世紀左右的人物
達摩，則是公元5世紀左右的人物
釋迦牟尼，比達摩足足早了1000年
不論貢獻，不論學識，單以時間而言。也不能問出這樣的問題。
應作如是觀
這問題問的真是無語了。。。
秉著普度眾生的善念，嗯嗯。。。。正襟危坐，說一下吧。
最最通俗說，釋迦摩尼是佛祖，其中一門禪宗傳到二十八代為達摩。
這個問題的問法實在是門外之門外，所以再說一下如來與達摩。
如來一詞，佛的十大稱號之一。民間常以如來、如來佛專指佛教創始者釋迦牟尼，釋尊，即當時的悉達多太子。實際上這稱呼是不精確的。如來是佛的德號之一，如來的意思是“無所從來，亦無所去，故名如來”。所以如來與佛，二者只能稱其中一種。
達摩，全稱菩提達摩，天竺人，自稱佛傳禪宗第二十八祖。南朝梁武帝時航海到廣州。梁武帝信佛。達摩至南朝都城建業會梁武帝，面談不契，遂一葦渡江，北上北魏都城洛陽，後駐錫嵩山少林寺，面壁九年，傳衣缽于慧可。被尊為禪宗初祖。
矯情水雲間
達摩祖師，原印度人，原名菩提多羅，後改名菩提達摩，自稱佛傳禪宗第二十八祖，為中國禪宗的始祖，故中國的禪宗又稱達摩宗，主要宣揚二入四行禪法，達摩祖師的思想，對中華文化起了很大的影響。
你所說的如來是看西遊記得來的吧！
如來、佛陀、釋迦牟尼、世尊等等都是對喬達摩•悉達多開悟成佛後的尊稱。釋迦牟尼的意思是“釋迦族的聖者”。“釋迦”是他所屬部落的名字，有“能”、“勇”之意；“牟尼”是當時對出家修行成就者的稱謂，譯作“文”、“寂靜”等，是聖者之德。
釋迦牟尼為佛教的創始者，即佛教始祖。他的生平我就不詳細描述了，因為網上到處都是，也可以看印度拍的一部電視劇《佛陀》。
傳統文化與生命成長
佛教是喬達摩悉達多創立。
而如來在佛教裡是現在佛，就是現在佛祖，過去佛是燃燈佛，未來佛是東來佛祖彌勒佛。
而達摩是印度第二十八代佛陀，意思就是達摩是第二十八代掌門，那時叫佛陀。
後來在中國南北朝時期，佛教在東土大興於是達摩就來到東土中國。受到皇帝待見。
就這樣，一直在中國傳教，後來在河南少林寺住下，在那來時少林寺傳教。開創中土佛教禪宗。
所以達摩是印度第二十八代佛陀，是中土禪宗第一代。第二代是慧可。
六代，慧能，有《六祖壇經》一書。
這幾句就是他說的，
菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
六祖師兄神秀說的是。
身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
中孚鑑
其實如來與達摩都不是佛教的始祖。
如來，指的不是佛祖釋迦牟尼，而是指的佛之性體。《金剛經》言：如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。
如來佛，這是一個民俗的訛稱。如來即佛性完整顯現出來的“樣子”，這個“樣子”是看不見摸不著的。佛性即如來性。
所以，如來不是指的佛祖釋迦牟尼，而是指的成佛所顯現的性體。
而達摩，是禪宗祖，達摩出生的時候，佛祖釋迦牟尼已經涅槃了。更有可能的是，達摩是一個傳說中的人。因為祂的師承，是菩提伽葉，佛祖對其拈花一笑的主人。但這很可能是一個傳說。
子賀隨身講
先分別簡介一下這三位：
1.達摩祖師全稱菩提達摩（英文：Bodhidharma、又稱：菩提達磨），意譯為覺法。
南天竺人，生卒年月不詳，婆羅門種姓，自稱佛傳禪宗第二十八祖，為中國禪宗的始祖，故中國的禪宗又稱達摩宗，是《洗髓經》、《易筋經》的撰寫者。達摩被尊稱為“東土第一代祖師”、“達摩祖師”。與寶誌禪師、傅大士合稱梁代三大士。於中國南朝梁武帝時期航海到廣州。梁武帝信佛。達摩至南朝都城建業會梁武帝，面談不契，遂一葦渡江，北上北魏都城洛陽，後卓錫嵩山少林寺，面壁九年，傳衣缽于慧可。後出禹門遊化終身。
達摩祖師的形象一般是這樣的
還有這樣的
我還找到了這樣的‘
2.釋迦牟尼佛
釋迦牟尼佛又作：釋迦文尼、奢迦夜牟尼、釋迦牟曩、釋迦文。略稱釋迦、牟尼、文尼。亦譯作：能仁、能忍、能寂、能默、能滿、度沃焦，或梵漢並譯，稱為釋迦寂靜。又稱： 世尊、釋尊。即佛教教祖。其稱號之原由，見於佛本行集經卷二十觀諸異道品、有部毗奈耶雜事卷二十、阿毗曇八犍度論卷三十等。
一般形象是這樣的
寺廟裡一般是這樣的
3.如來佛祖
如來佛祖或如來佛，是《西遊記》中出現的佛，住在西天大雷音寺，其原型是佛教中的釋迦牟尼佛。
如來、佛皆是佛的稱號，如來即是佛，故“如來佛”一詞本應只是佛的通稱。民間因為小說影響，以“釋迦牟尼佛”為如來佛。
影視作品中一般是這樣的
按時間來看
釋迦摩尼佛在前，達摩祖師在後，達摩祖師是第二十八代傳人。如來佛祖一般是說釋迦牟尼。
國學筱毛豆
如來之名，是一切有情眾生自性的一種名稱。也可以說是一切萬物生命本源的一種稱謂。如來者，來無所來，去無所去。不生不滅，如如不動。故名如來。如來即表先天自然的存在。而不是象一切萬物生命，都是後天因緣和合而產生。至於誰是佛教始祖，佛教並不是侷限於地球上的，佛教是遍佈於無盡虛空之中的任何世界。而佛是虛空法界中最究竟最圓滿智慧者的體現。故而稱其為無上正等正覺。再也沒有超過其上的圓滿鏡智。如來者無始無終，並不能確定誰是佛教始祖，而地球所在的娑婆世界，此賢劫中將有一千佛相續示現成佛。而過去成佛者，無窮無盡，數之不盡。
