陰宅風水論
一、陰宅為巽、為鬼、為風、為氣流。
二、風水直觀論
1、好風水。墳墓周圍夜晚似乎有層層白霧環繞，兒孫必興旺，出貴人；墳地聞到陣陣香氣，似乎看到朵朵紅黃花，必出貴婦人；但真的出現野花並過多，可能後人婚姻不利，易犯桃花；墳前有筆桿一樣的山峰，為文昌山，主吉利，後人出文職官員、官貴之人；等。
2、壞風水。（墳地不管立什麼山、什麼向，只要）寅位上有井，井在交叉路口旁，家中必有上吊死之人；墳地對著交加水，家裡有精神病者或發生大災難；癸水衝墳，家中有服毒之人或毒物之身；辰、戍方有水衝墳，家中必出凶死之人，慘不可睹；甲水衝墳，家中有自殺之人，或有肝病及肝癌之人；乾水衝墳，有車禍、腳腿病致多人，老人有病，頭型不正，被石頭壓死、砸死之災；等
三、陰宅風水論
1、核心內容為天地人合一。中國風水學的核心內容是天地人合一 ，中國風水探求建築的擇地、方位、佈局與天道自然、人類命運的協調關係。恰是中國風水學的人與自然融合，即“天地人合一”的原則，排斥人類行為對自然環境的破壞，注重人類對自然環境的感應，並指導人如何按這些感應來解決建築的選址乃至建造，才創造了中國東、西、南、北，中各具特色的傳統城市佈局、傳統建築形式及建築景觀，因地制宜，美不勝收。
在中國傳統建築中，千方百計尋求營造一處“好氣場”，這就是風水。風水貫寄在中國傳統建築活動的各個過程。從選址規劃、建築單體、園林小品、室內外裝修設計到施工營造，幾乎無所不在。
2、研究堪輿地術,應從陰宅入門.
人生禍福吉凶，陰宅居一半，陽宅居一半，若是祖墳陰宅不沾凶氣的話，一遇吉宅，則榮華富貴可期，若是所住陽宅衰退的話，就算有很好的陰宅福廕，還是很難發福。地理先師蔣公大鴻所著天元五歌，論陽宅中雲：「人生最重是陽居，卻與陰宅福力齊。宅氣不寧招禍咎，骨埋真穴貴難期。建國定都關治亂，築城置鎮系安危，試看田舍豐盈者，半是陽居偶合宜。陽居擇地水龍同，不厭前篇議論重。但比陰居宜闊大，不爭秀麗喜粗雄。大江大河收氣厚，涓流滴水不關風，若得亂流如織綿，不分元運也亨通。」這說明了陽宅的重要性，若能精研天元五歌，則對於論陽宅必能觸類旁通，窮其所變。若相人陽宅，一進其家，推算其宅命，則可知宅的興廢吉凶禍福了。陽宅外五行效法於陰宅，其他方面比陰宅更為複雜和瑣碎，所以自古以來有精通陰宅者而很難看好陽宅，精通陽宅者也很難看好陰宅。
研究堪輿地術，應該從陰宅入門。從九星的踏龍尋脈開始，審巒頭堂局、定穴點、裁剪、造葬，這些都是地術的基本。但是很多學堪輿者畏陰宅而重陽宅，所以一般為師者只好遷就學者，以宅相學入門教起。一般初學者可能只論東西四宅命訣，這只是堪輿學陽宅部份的一小部份而已，不可以此自滿，以為已學到堪輿學，否則犯了初學三年天下無敵，再學三年寸步難行的後果。
陽宅需以三元九運定吉凶為原則，再配合巒頭、砂水、明堂、水路、地形地物，相互配合的形勢，再來宅的造形，立局是否合陰陽五行八卦的生克學理，然後挨九星八卦，以定其興旺吉凶，最後才以宅主的命宮選定東西四宅及安頓屋內之內六事。
其時間應斷、應以主運流年、九星紫白加臨與年月太歲合參而斷，其驗如神，百無一失。以下是八宅靜盤，以主星、流年星，加臨八局八方斷訣：「生入煞方斷疾病，煞入生方斷生死，死上煞來動田產，財來煞處損牲畜，殺臨關殺穿心害，生入生方處處興，惟有五黃正關煞，八方到處不留情。」
若生見生，則主進財增產；生見煞，則主官司，得貴人救；煞見煞，主損人口、破財、官訟、火災等；煞見生，則半吉半兇，上半年吉而下半年兇；退見退，則主車禍、疾病；生見退，則主損牲畜、小口。若向不當旺，逢流年紫白旺星捱到，主發禍發兇。
蔣公雲：五鬼禍害，豈盡絕命之方，生氣天醫，不盡是延年之路。若是宅氣當旺，雖然絕命，五鬼是無法侵害於旺吉之宅的。若宅氣衰敗，雖然是延年、天醫，也是無法補救凶事的發生。
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