風水是中國的傳統文化，“文革”期間被認為是迷信。30年過去了，現在終於得到了無神論派學者的認可。
其實，風水就是一門很樸素的中國古人創造的環境學，在今天仍很實用的，特別是在建築領域。中國古代建築學與風水是孿生學科，即使現代建築師，說不知道點風水，幾乎是不可能的。
堪輿術中最神秘的部分是“尋龍點穴”。
所謂“尋龍”，就是去野外看山形地勢；
所謂“點穴”，就是確定陵墓或房屋的基址。
如此說來是不是很好懂，很簡單？
這倒不能怪中國古人喜歡故弄玄虛，這裡正是中國古人智慧所在。山巒從高遠處看起來象什麼？不就是條“龍”麼？中國古代的說法很幽默啊，這種幽默在堪輿術中有一個專業名詞，叫“喝形”。
標準風水寶地中的“左青龍”、“右白虎”、“前朱雀”、“後玄武”局面，也是“喝形”，一種比喻的說法，無非就是一處適合安葬或居住的地方，左面要有一座小山，右面要一塊丘陵，後面最好有大山作屏障，前面最好是塊開闊地，不遠處還能有一處水塘。
為什麼後面要有大山，中國在北半球，這樣冬天可以抵禦西北風啊；前面為什麼要開闊，方便夏季南方季風進入；為什麼附近還要有水塘？萬一失火了方便用水撲救啊，這個水塘就是俗話說的“風水塘”，少了“風水塘”會有災，就是這原因。
為什麼中國古人不直接說出來，而要這麼拐彎抹角，用“動物”來替代原有名詞？這實際是在暗示大家，選擇墓地或宅基地，一定要注意生機，如果如火山那樣光禿禿的，連兔子都不拉屎，這地方還能是風水寶地嗎，凶地！
上面這麼講一通，並不是說誰都可以看風水的。風水既然是一門學科，還是有很深道道的。那麼，風水先生都是怎麼點的？
先要說明的是，風水大師在“尋龍”之後，“點穴”是個關鍵，即所謂“三年尋龍，十年點穴”。“尋龍”比較辛苦，“點穴”比較複雜；“尋龍”稍知皮毛的人，可能都明白應該怎麼做，“點穴”則非一般人可為，也更神秘。
“點穴”的手段，如果從堪輿術上來說，要“識穴體”、“觀穴星”、“審穴形”、“定穴情”，且有多種“杖法”。
“杖”，即“葬”也，杖法，簡單理解起來就是確定安葬地的手法，進一說就是確定墓址或宅基地的順序。因為此法也可以用於選陽宅，所以迴避了“葬”這個不吉利字眼。
另外，風水先生在尋龍爬山時，都會手執柺杖，點穴時確會用杖。杖法有“順（正）杖”、“倒（逆、反）杖”、“縮（聚）杖”、“綴杖”、“離杖”。
具體過程中，手段很多，如宋初風水大師，人稱“廖金精”的廖伯禹，歸納有16種，用16字說明，分別是：“粘、倚、撞、蓋、斬、截、吊、墜、正、求、架、折、挨、並、斜、插”。
袁天罡“點穴”用銅錢
古代比較著名的風水大師，一般都是“點穴高人”，有的讀者可能都知道的袁天罡、李淳風兩人便是這樣。袁、李二人是唐代官場上的名人，備受皇家歡迎，與風水大帥。高宗李治與武則天的合葬墓“乾陵”，傳說就是他們選卜的。 為卜準陵址，袁、李二人跑遍了關中平原。
有一天，袁天罡於半夜子時觀天象，發現山間忽有一團紫氣升起，直衝北斗。北斗是天王老爺住的地方，紫氣出現是一種吉兆。順著這團紫氣，袁天罡找到了一個地方，選準穴位，在地裡埋了一枚銅錢。
李淳風“點穴”用銀針
李淳風隨後也隨著“龍跡（山脈）”找到了這個地方，但他從地理學的角度探求風水，發現梁山二峰東西相對，遠觀貌似女性的一雙美乳；縱觀全局，整個陵區所在就如一個熟睡之中的貴婦人。此地妙不可言，貴若天尊。
李當時即以身影取子午（定向），以碎石擺八卦（定方位），將一枚銀針（定針）插入算定的地方作記。李治得報後，便讓舅舅長孫無忌前去察看，再作定奪。不可思議的一幕出現了：李淳風的定針正好插在袁天罡的方形銅錢眼中。這地方就是乾陵所在的梁山，也叫“奶頭山”。
廖均卿點穴見石鯉
魏晉時期是風水的初創時期，最風行在隋唐（鼎盛時期在宋朝），如在唐代後來還出現了“巒頭派”師爺楊筠松。
楊筠松的風水理念甚至影響到明清，明十三陵首陵、成祖朱棣的長陵，也是一處風水寶地。它便是“巒頭派風水”傳人、時朝著名的江西風水大師廖均卿相中的。當時，可以營建壽陵的地方有多處，廖均卿推薦了黃土山（後易名“天壽山”）給朱棣。
確定了“龍脈”在黃土山後，就進入了風水寶地的“點穴”程序。明永樂七年（公元1409年）五月初九巳時末(上午11點)，朱棣賜廖均卿金劍一把(重14兩)、銀鋤一張(重20兩)，讓他去點穴。廖均卿點穴後，工程人員隨即開挖“金井”。但正式動工後，穴內湧泉不止。有人上奏這是廖均卿戲弄朝廷，掘傷地脈所致。朱棣大怒，問是怎麼一回事情，殺機頓起。廖均卿一點不慌，建議將“金井”再挖深三尺，說下面“有石盆一個、石鯉一對。”
廖均卿來到穴前，裝神弄鬼一番，喝山皆應，呼水即止。再向下挖，果然有石盆、石鯉出土。太神了，這一下把朱棣鎮住了，還送了50斤豬肉給他，以示獎賞。實際上，這應該是廖均卿暗埋下的物件，這種做法也是風水先生的秘技，“行業手段”吧，名曰“做實”，即俗話說的“做手腳”，實際是偽造現場，欺名也。
郭璞點穴用髒指甲
中國風水祖師是東晉人郭璞，是郭璞將風水這一學科從傳統的“相地術”中分離了出來，奠定了中國風水理論基礎。郭璞點穴也有怪異的地方，不過，他既不用銅錢，也不銀針，而是從自身取材，用自己的髒指甲。
據清初盧見曾編《金山志》引明代四川狀元楊升庵話，“郭璞精風水，凡遇吉地，必剪爪發以瘞之。”楊升庵這句話本是想證明在中國境內多處郭璞墓都是衣冠冢，但卻無意中透露了郭璞點穴秘笈：看到風水寶地時，便剪下自己的指甲，或是剪下幾根頭髮，埋入土壤中，留下暗記。
郭璞此招同樣是風水先生常用手段，當然與“做手腳”不同，埋下暗記以此證明此處風水寶地已讓我相過，以後再有風水師點中，根據行規，當甘拜下風！
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