在選新的建築居所時，凡坐山立向，先要觀山水堂局是否完美，即要來龍之入首處山不氣蓄，形止聚氣，有山有水，山管人丁，水管財富。得時運當令，使興家致富。若時運一轉，又難免家破人亡，流落他鄉。人們多選山環水抱之地、依山傍水，聚集而居。如果地形窄小，受時運的支配更為明顯。當令時運，欣欣向榮，青山綠水，一遍鶯歌燕舞。時運一轉，徐徐敗落，殘山汙水。尋求居所先要找尋堂局完美之處，再合來龍去水，時運當令，方可長居久安。
風水輪流轉，各領一春秋。中有所謂權貴一時而求助於風水者，亦逃不脫後世敗絕之劫。亦有所謂窮困潦倒而不求神鬼之助者，暴發萬財。富貴分賤，旺衰得失，必有天時定運，人願難改。善不終善，惡不終惡，貴不終貴，賤不終賤。乾坤定數，鬼神難改。平洋之地，龍於遠方，止於河海交會之處，人們傍水而居。此地平坦千里，受盡潛龍之蔭，盡幸旺水之德。人們向水而居，結村連裡，世代繁演。亦因時運流轉，此旺彼衰，一家子孫滿堂，另一家凋凌絕後。正所謂幾家歡樂幾家愁，恰似一江春水向東流。
下面就談談坐山立向的幾個步驟。
第一步，要按自然之地勢，以來龍入首之山向為立向法則。所謂來龍，即山脈來勢。如果遠山在西北，近山在東南，此山勢為乾巽走向；如果遠山在東北，近山在西南，此山勢為艮坤走向；如果遠山在西方，近山在東方，此山勢為兌震走向；如果遠山在北方，近山在南方，此山勢為坎離走向。東南西北、四面八方，共有二十四個山勢走向。山勢走向，一脈相連，中間不要有江河分隔為原則。中間若有江河分隔，那就是認錯山勢。所謂來龍入首之處，就是山勢之盡頭。此處一般為江河交會點。來龍以水為界，遇水即止。此處多有沖積平地，形成山環水抱之局堂，氣聚於此，正好是聚居之所。山脈來勢，雖有二十四個方向，但實際只有三元，即天元、地元、人元。凡向方為子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八個向勢的，為天元龍。凡向方為辰、戌、醜、未、壬、丙、甲、庚八個向勢的，為地元龍。凡向方為癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八個向勢的，為人元龍。坐山立向，就要以同元一氣為原則。
山勢入首處為天元龍，立向也必須是天元龍。山勢入首處為地元龍，立向也必須是地元龍。
山勢入首處為人元龍，立向也必須是人元龍。只有同元一氣，才能保持一卦純清。比如，山勢入首處為巽向，巽為天元龍，就可能選擇巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山勢走向，一般是迂迴曲折的，以入首一段為準則。有些地方，山脈遙遠，無法觀察，只好採用以水證龍之辦法判斷。比如江河之交會處，取其交會之左右一段，形成夾角；其夾角之中心分界線，即是來龍的山勢走向。
山勢走向，最忌騎線，所立之坐向線，若壓在兩卦的分界線上，此為大空亡線，用之大凶；若壓在天元龍與地元龍的分界線上，此為小空亡線，用之凶煞；若壓在天元龍與人元龍之分界線上，雖不是陰陽差錯，亦為不宜。即使壓在五格分金分界線、六十四卦分界線、季節分界線，亦是不恰當的。總之。凡壓分界線，都是錯的。有些地方，堂局雖美，但屬騎線出卦，或陰陽差錯，都不能取用，寧可棄而不用，另覓他處，以免注成大錯。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一氣，坐山為天元龍，向水亦要天元龍；坐山為地元龍，向水亦要地元龍；坐山為人元龍，向水亦要人元龍。若不合同元，水最好，也是煞水。此所謂“乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元”(《天玉經》語)就是這個意思。水要屈曲迎面而來，兩側而去，來水去水，要合同元，方為合線法。即使城門之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤來艮去、艮來坤去、巽來乾去、乾來巽去。來水去水，切忌硬直或急流喘灘，要以彎曲有情或湖蕩緩流為吉。
山龍入首處，會出現右旋結穴和左旋結穴的現象。比如龍勢由子方入首(子為天元龍)突然右旋結穴，就要立乾山巽向(乾巽亦為天元龍)，而不可立子山午向，此所謂經四位起父母卦之故。子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取巽向得午方為城門。由子方到乾方，正隔四位；由巽方到午方亦隔四位，這叫陰龍立陽向。如果子山入首，突然左旋結穴，就要立艮山坤向。因為子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取坤向得午方為城門，這叫陰龍立陽向。這就告訴人們，若遇回龍，要取陽龍立陰向，陰龍立陽向，才合線法，如果不是這樣，就會出現坐山不正的現象。比如，子山右旋，立子山午向，後坐就不能與山成垂直之線，就會斜坐的現象。
第二步，立線取向。運用羅盤取山向座標，這步功夫，在《立線與分金》一節中已有介紹，讀者可參閱使用。立線最重要的事項是找尋中心點。任何一種地形，都可視為平面圖形，在平面圖形上找尋中心點，是平面幾何學的作圖方法，只要有初中幾何學知識的人都可以操作。普通的地形，比如圓形、方形、三角形、多角形等，都比較容易找尋中心點。但一些奇怪的圖形，就比較困難，其中心點可能不在平面圖形之內，而可能在圖形之外。
中心點找到之後，就按同元一 氣的原則立線取向。如果堂局龍脈走向是天元龍的，就按天元龍立線取向；如果堂局龍脈走向是地元龍的，就按地元龍立線取向；如果堂局龍脈走向是人元龍的，就按人元龍立線走向。如此這般之後，就可以在羅盤上找出坐立山向的線位了。如果遇著不可立的線，比如遇著大空亡小空亡，此地形就棄而不用。如果遇著正向或兼向，就可以按正向起卦或按兼向起卦。
第三步，起卦，即起下卦或起替卦。所謂起下卦，就是按正向起卦，看看所起的卦，是屬於下卦二百一十六圖中的哪一圖，然後依圖的參考說明作出兇
吉判斷。所謂起替卦，就是按兼向起卦，看看所起的卦，是屬於起星二百一十六圖中的哪一卦，然後依圖的參考說明作出兇吉判斷。不管起何種卦，都必然出現三種結果。
其一、到山到向，即旺山旺向。當元旺星飛到坐方之山飛星位置，又飛到向方之向飛星位置。這裡要提醒讀者注意，若用替卦，會出現不替之替和表面看是到山到向，而實際不是旺山旺向的現象。比如，四運之甲山庚向(兼卯酉、寅申)和四運之庚山甲向(兼酉卯、申寅)，表面看來，是到山到向，而實際上是犯了“出卦向”的錯誤。因甲庚、庚甲屬震兌兩卦，而寅申、申寅則屬艮坤兩卦。卦不同則氣亦不同。同時，又犯了陰陽差錯的錯誤。因甲庚、庚甲，雖與卯酉、酉卯同卦，但陰陽不同，前者屬陽、後者屬陰，陰陽相兼，則卦氣混雜。為什麼會出現這種錯誤呢，原因是採用了不替之替的方法造成的。本來，有兼必用替，但山向兩星正好用不替之挨法，替代之星與原山向之星相同，無需用替，仍以原星入中飛行。所出現的卦象與正向完全相同，造成正向犯了“出卦向”和“陰陽差錯”的錯誤。
其二、上山下水，即損丁破財。當元旺星飛到坐方之向飛星位置上，又飛到向方之山飛星位置上。位置顛倒，造成水裡龍神上山，山上龍神下水。本來山管人丁水管財，現在山神下了水，水神上了山，形成損丁破財之局面。凡遇這種格局，一般不宜採用。除非堂局山水與卦象相反，而且很優美，否則寧可棄之。
其三、雙星到山方，為上山之局；雙星到向方為下水之局。雙旺星一齊到山方，可以旺丁，但卻是破財。這種格局一般不宜採用。除非堂局特殊。即坐山方又同時有水，方可採用，此為坐滿朝空之局。雙旺星一齊到向方，可以旺財，但卻是損丁。這種格局不少地師採用，原因是這種堂局較為普遍，即向方有水，但同時亦有山，山水共處一頭。而其坐山之方，若遇生氣之山星，可排坐滿朝滿之局；若遇衰退之山星，則可排坐空朝滿之局。
第四步，查向方之向飛星(指旺星到向)，與山龍入首的生克關係。讀者可參閱《收山脫煞與龍運生克》一節便會清楚明白。
第五步，求取城門水口，請讀者參閱《城門二宮》一節。
第六步，運用分金之法，平衡扶洩關係。請參閱如下《立線與分金》。
第七步，收山出煞。讀者可參閱《收山脫煞與龍運生克》一節。
第八步，檢查卦象之各種兇吉關係。其中包括陰陽合十、三般卦，反吟伏吟、一般地運、打劫地運、一般入囚、向星入囚、丁星入囚、八純卦、坐向衝犯太歲等等。
第九步，擇日動工。動工建房立墓，需要擇日，目的是要避開各種凶煞之氣，比如太歲、五黃、三煞等。至於三閤家常用之“太陽三合照”，不妨可作參考使用。為什麼要避開凶煞之氣呢?這個問題留下面章節，再專門論述。
立線與分金
坐山立向，必須使用羅盤(亦稱羅庚)。羅盤是易理化了的指南針，它的最原始型就是批南針。最早的羅盤是由唐代楊益(筠松)所造，在明末由蔣大鴻改進，後人稱為蔣盤。羅盤有大有小，根據不同需要其圈數有多有少。從使用上去分，可分為綜合盤和專用盤兩種。從學派上去分，可分為三元盤和三合盤。後有人把各種盤綜合而一，成為徽易同參盤，即綜合盤。
羅盤的最基本作用，就是確定的物體的座標方位。盤中的指針(磁針)永久指向南北，磁針活動的凹型小圓空間，稱為天池，中有一條小紅線把天池分成兩半，小紅線一端固定於北(即子山的正中)，另一端固定於南(即午山的正中)，此小紅線稱為子午線。羅盤是可以轉動的。盤外有兩條垂直交叉而又固定的紅線，當圓盤轉動時，垂直交叉線固定不動。當圓盤轉到特定的用處時，垂直交叉線所壓著的字，就是所需要的資料。以二十四山為例，如果垂直交叉線壓著壬丙或庚甲，就表示你所要的方位是壬山丙向或丙山壬向，甲山庚向或庚山甲向。
後天八卦分二十四山。每卦包三山，線位有可立之線與不可立之線兩種。可立之線亦有正向與兼向之分。
正向立線，就是垂直交叉之線壓著某字的中心，立正山正向，止的是取山向一卦純清之氣，不雜他卦，不雜他氣。
兼向立線，就是偏左偏右，兼左兼右，若偏到一定的度數(比如三度以上)，就不是一卦純清，出現兼卦或兼向的毛病。
若偏向外卦，就要犯“出卦向”的錯誤。若內卦互偏，就要犯陰陽差錯的錯誤。若出現這種錯誤，就要用替卦的方法來重挨星盤，以求改正。
所謂不可立之線，簡單說，就是垂直交叉之紅線壓在卦與卦、向與向的交會線上。壓在卦與卦的交會線上。犯大空亡；壓在山與山的交會線上，犯小空亡；壓在分金交會線上，犯五行差錯。犯大空亡，會招致大凶，可能家破人亡。犯小空亡，會招致凶煞，可能人不安、家不寧。犯五行差錯，會招致煞氣，可能損財身病。
合理的立線方法，犯法為“合線法”，即不但要合盤理，還要合環境之理。比如，所立盤線為天元龍，山頭氣脈亦是天元龍。所立盤線為地元龍。才能保持易理與環境一致，保持一卦純清。若環境出現兼卦、兼向，就要用起星之法，另立替卦之盤，以求理形一致。若環境出現在空亡之處，寧可棄而不用，以免招來禍害。
三閤家有兩個嚴重的錯誤，其一，立向取水，必犯雜駁，不出卦亦會犯陰陽差錯。比如立子山午向，坐山取子，必是辰申取水。豈知子為天元龍，辰為地元龍，申為人元龍，三元之氣，互為雜駁，而不是同元一氣，必犯大錯。其二，立向必取兼線或兼卦，向外兼必犯出卦，向內兼必犯陰陽差錯。故十有八九都是錯卦，破人錢財，損人丁口。縱有不破財損丁者，都因主人積有恩德、福大命大。或因山水完美，抵消立向之差錯。
立線之重要，在乎陰陽同元，氣場一致。立氣場之界限，定陰陽之利弊，在求旺山旺向，發家致富，社稷安寧。若主人誠心誠意，求師建房立葬，而地師技藝絕劣，胡亂立向，豈不同類於謀財害命。
坐山立向除了要合乎線法外，還要採用太旺洩之、太弱補之的分金之法。所謂分金，就是地盤一山分五子。五子，即每山之下分五格，有金木水火土五行納音之氣。子山之下有甲子(金)、丙子(水)、戊子(火)、庚子(土)、壬子(木)。
醜山：乙丑(金)，
丁丑(水)，
己丑(火)，
辛丑(土)，
癸丑(木)，
寅山：丙寅(火)，
戊寅(土)，
庚寅(木)，
壬寅(金)，
甲寅(水)，
卯山：丁卯(火)，
己卯(土)，
辛卯(木)，
癸卯(金)，
乙卯(水)，
辰山：戊辰(木)，
庚辰(金)，
壬辰(水)，
甲辰(火)，
丙辰(土)，
巳山：己巳(木)，
辛巳(金)，
癸巳(水)，
己巳(火)，
丁巳(土)，
午山：庚午(土)，
壬午(木)，
甲午(金)，
丙午(水)，
戊午(火)，
未山：辛未(土)，
癸未(木)，
乙未(金)，
丁未(水)，
己未(火)，
申山：壬申(金)，
甲申(水)，
丙申(火)，
戊申(土)，
庚申(木)，
酉山：癸酉(金)，
乙酉(水)，
丁酉(火)，
己酉(土)，
辛酉(木)，
戌山：甲戌(火)，
丙戌(土)，
戊戌(木)，
庚戌(金)，
壬戌(水)，
亥山：乙亥(火)，
丁亥(土)，
己亥(木)，
辛亥(土)，
癸亥(木)，
壬山、癸山、艮山、甲山、乙山、巽山、丙山、丁山、坤山、庚山、辛山、乾山。此十二山，羅盤中全為“正”位。以上分金之法，是流行羅盤所採用的方法，其特點是按十二地支所佔有的跨度(30度)來配五子。每格5度，五格合25度。五格之外，兩邊各寬出2.5度，作“正”位，一週有十二個“正”，每個“正”5度。
這種分法，有一定的毛病。
其一，每格跨度過大，佔5度之多；
其二，十二地支中，每一地支實際只佔有三格，左右兩格則出卦或出山。
比如，子山，實佔丙子、戊子、庚子三格，而甲子則過壬山，壬子則過癸山，這是出山之誤。
又比如，醜山，為地元龍，其右邊一格乙丑，則犯出卦，進入癸(人元龍)之山，犯雜駁之錯。
晚清，錢唐人沈竹先生將蔣盤此分金法加以更正。每山五格不變，但每格縮為3度，取消“正”位。這樣，二十四山，山山之下都有五格分金，避免了出卦出山之錯。具體分法如下。
子山：甲子、丙子、戊子、庚子、壬子。
癸山：甲子、丙子、戊子、庚子、壬子。
醜山：乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑。
艮山：乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑。
寅山：甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅。
甲山：甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅。
卯山：乙卯、丁卯、己卯、辛卯、癸卯。
乙山：乙卯、丁卯、己卯、辛卯、癸卯。
辰山：甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰。
巽山：甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰。
巳山：乙巳、丁巳、己巳、辛巳、癸巳。
丙山：乙巳、丁巳、己巳、辛巳、癸巳。
午山：甲午、丙午、戊午、庚午、壬午。
丁山：甲午、丙午、戊午、庚午、壬午。
未山：乙未、丁未、己未、辛未、癸未。
坤山：乙未、丁未、己未、辛未、癸未。
申山：甲申、丙申、戊申、庚申、壬申。
庚山：甲申、丙申、戊申、庚申、壬申。
酉山：乙酉、丁酉、己酉、辛酉、癸酉。
辛山：乙酉、丁酉、己酉、辛酉、癸酉。
戌山：甲戌、丙戌、戊戌、庚戌、壬戌。
乾山：甲戌、丙戌、戊戌、庚戌、壬戌。
亥山：乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥。
壬山：乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥。
分金的使用原則在於旺洩弱補、避凶就吉，即過旺則洩，過弱則補，相剋避之(若克出為洩)，遇吉則就(生入、比和為吉，生出為洩)。總之，要靈活運用。下舉一例說明。
比如，四運，乾山巽向。
乾為五，五代四，四即為乾山。四為木，四與乾宮五分金論生克：
甲戌(火)，木生火，生出，兇。
丙戌(土)木克土，克出，兇。
戊戌(木)，木相比，比合，大吉。
庚戌(金)，金克木，克入，大凶。
壬戌(水)，水生木，生入，大吉。
乾山巽向之四運，屬下水之局，坐山之山星四犯下水。山星六到乾位，又與 運盤相剋。在這情況下，運盤取弱勢好呢，還是取強勢好?如果取弱勢，對山星六有利；如果取強勢，則損山星六，對山星六不利。所以，取庚戌(金)分金為妙，既可克運盤之木，又可與山星六比和得旺。可見，分金的使用要視乎實際，靈活掌握。
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