03.02 红楼梦后40回是否真的存在？

满船清梦压熙和

曹雪芹所著小说原本名为《石头记》，共110回，前80回，和目前的《红楼梦》前80回基本相同，算是定稿。后30回则到曹雪芹去世前，仍在反复修改，是否最终定稿仍有争议，但确实肯定存在。

毕竟《红楼梦》第一回就白纸黑字写道：曹雪芹“披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，是有此书，而《风月宝鉴》《金陵十二钗》都可能是曹雪芹的初稿名。

特别是曹雪芹好友，笔名为“脂砚斋”在前80回的附带批注中，透露了许多80回之后的剧情，说明他是肯定看过完本的全书稿件的。

清朝乾隆时期，文字狱规模达到史上登峰造极的地步，乾隆皇帝更制造了多起大案，被凌迟处死、满门抄斩者不计其数。在这样的文化恐怖气氛中，曹雪芹也确实不敢轻易将后30回公诸于众。

曹雪芹出身的江宁织造曹家，其曾祖母孙氏是康熙帝的乳母，其祖父曹寅是和康熙帝一起长大的发小、宠臣。

曹寅的女儿，曹雪芹的姑母还被康熙帝特旨“抬旗”，成了满清"铁帽子王"之一平郡王府的正妃。(即书中“凤藻宫尚书”贵妃贾元春的原型）

然而这个也曾煊赫一时的家族，却牵涉到康熙末年的诸皇子争夺帝位的“九龙夺嫡”之争。其姻亲苏州织造李氏家族，是皇八子、廉亲王胤禩和皇九子胤禟的党羽，在雍正帝胤禛上台后，当然被抄家论罪，就此破败。

而曹氏家族同样因此被牵连，其世袭了三代四任的江宁织造要职，也必然要让位给朝中新贵。

此前曹家多次负责“接驾”康熙帝南巡，因此亏欠了大笔国库银两，这些明明花在皇帝身上的银子，却不能由国库或者内务府负责，以免有伤大清皇帝的“圣德”，都要着落在他一族身上慢慢偿还。

因此雍正帝就理直气壮地以追缴国库亏空为理由，将曹府罢官抄没，曹雪芹的叔父（也可能是生父）、继任江宁织造曹頫，被枷号示众。

此时，雍正帝尚且还念及康熙帝和曹寅母子的过往情分，算是留了余地，给曹家留下了十余间房产。曹家在平郡王府等亲友接济下，尚可度日。

等到乾隆帝即位后，将废太子胤礽之子、理亲王弘皙一党肃清，曹家又因为和弘皙有交情，再受池鱼之灾，族人各自星流云散，一个大家族就此消亡。曹雪芹也从锦衣玉食的贵公子，沦为犯官罪人之后裔，彻底沦入市井平民之列。

因此，曹雪芹半自传体性质的《石头记》（《红楼梦》），如果说前80回书，粗看上去不深究，写的主要还可是大观园里贾宝玉和他那些姐姐妹妹的情爱纠葛，诗词联话；虽不是圣贤经义，却也无伤大雅。

那么后30回直接写贾府如何被抄家，书中人物一一坠落尘埃，众多女子如何“千红一哭，万艳同悲”，就势必要写到封建王朝的高层政治斗争，是如何殃及池鱼，这当然犯了天大的忌讳。

为了这部书的生死存亡，曹雪芹几经易改，终难最后定稿，也就再正常不过了。

如不直抒胸臆，而变成一部给封建皇朝藻饰太平的情爱小说，他又怎能甘心？可若是秉笔直书，触怒文禁，书被查禁抄没，再难流传，牵连自己亲友、曹氏族人，皆要惨遭灭门之祸，他又怎会忍心?是以左右为难，直到他生命的最后一刻，仍难决断。

当时的清朝，地方官僚但凡查办“敏感书籍”不利者，被乾隆帝抄家杀头者不计其数。因此官员们愈加防微杜渐，正所谓“有杀错无放过”。

如曹雪芹之《石头记》前80回这样“诲淫诲盗”的作品，当然也和其他诸多的稗官野史小说混同，被地方官员下令禁止流传，违者重罪。

然而，众所周知，大清王朝是八旗子弟的王朝，是爱新觉罗氏的天下，地方官员们的禁令根本管不到那些喜欢《石头记》的满洲王公贵族。曹雪芹生前，《石头记》前80回的手抄本，就已经辗转传播于和他交好的一些友人手中，如英亲王阿济格的后裔、闲散宗室敦诚、敦敏等。

更有怡亲王弘晓、慎郡王允禧、礼亲王永恩和嵩山兄弟等，甚至包括乾隆帝的八皇子、仪亲王永璇，都是《石头记》的忠实读者。

弘晓是雍正朝著名的亲王首相怡亲王允祥之子，世袭罔替的“铁帽子王”，也是乾隆朝地位最显赫的近支亲王，他在其王府专门组织人手，坚持传抄《石头记》前80回，长达27年之久。

乾隆朝后期最受信重的大臣和珅，同样是《石头记》的“铁杆书粉”。他读到此书抄本后，爱不释手，惊为天人，便找来两个文人程伟元和高鹗，将《石头记》更名为《红楼梦》，又收集曹雪芹著述的后30回部分残稿，由高鹗主笔，加以整理、补充、改编成现今版本的《红楼梦》后40回，当然尽可能删改了原稿中一切犯文字狱忌讳的“碍语”。

军机大臣：和珅

高鹗版主笔的后40回里，也写了贾府被抄家，却是因为贾家的贾珍、贾赦等人做了坏事，罪有应得而被抄，而且还“皇恩浩荡”，让贾政承袭了荣国府的爵位，使得贾家虽被打击，依旧位居顶级贵族行列。

之后更是“兰桂齐芳”，贾宝玉和贾兰叔侄双双中举，虽然贾宝玉出家为僧的结局不改，但贾家之后还有贾兰为官支撑门户，自然沙汰冗余，屹立不倒。

整个故事的悲剧基调，从一个如作者曹雪芹出身的江宁曹氏那样的大家族，因牵涉进皇权之争而衰败的悲剧，便成了仅仅是贾宝玉和林黛玉爱情故事的悲剧。

和珅把这样一个版本的120回《红楼梦》进呈给乾隆皇帝，果然得到了乾隆帝的认可，并御口钦定此书是写清朝著名词人纳兰容若（权臣明珠之子）之家事，从此解除了地方官僚之前的禁令，更以皇家武英殿修书处活字版之法，刊行于世，风靡天下。

这部巨著久经磨难，终于得以展现于世人面前，更被诸多近现代伟人名人高度评价，短短百余年就后来居上，更被誉为古典四大名著之首。

近百年来一些“红学家”们，大骂和珅和高鹗们如何“狗尾续貂”，如何是“篡改和歪曲曹雪芹本意”，甚至说这是讨好乾隆帝的"政治阴谋"，不得不说，苛责古人固然轻松，可完全不顾当时人的立场处境和苦衷，不免“站着说话不腰疼”。

曹雪芹八十回以后的原稿内容，在辗转传抄中，不可复现原貌，已经是极令人痛惜的事实。

如果没有和珅、高鹗的整理补全，刻印刊行，让《石头记》继续仅仅以小众手抄本的形式，在那些八旗贵族间小范围流通，那么一遇到战乱或政权更迭，就更加极易散乱丧失，那么《红楼梦》当然绝不可能有今天的影响力和知名度。

金圣叹把《水浒传》腰斩后，世所公认，七十一回本《水浒》的文学艺术价值，确实比百回本《水浒》、百二十回本《水浒》要高得多。但终归在大众中广为流传的，影视改编以为蓝本的，依然还是100回、120回本的《水浒》。

《红楼梦》的艺术价值，确实也同样集中于曹雪芹定稿的前80回，但并不意味着后40回就当真全无价值。

最早提出“高鹗篡改伪造说”的红学界开山宗师俞平伯先生，在七十年之后，自己的临终前，却亲笔留下这样的忏悔文字：「胡适、俞平伯是腰斩红楼梦的，有罪。程伟元、高鹗是保全红楼梦的，有功。大是大非！千秋功罪，难于辞达。」

充分肯定了程伟元、高鹗的保全巨著之功。

狐狸晨曦

应该说曾经存在过，后来因为某种原因遗失，而且曹大肯定不是填坑，而是整部书都有写完。如题主说因为古代禁书而销毁，我觉得这种可能性也很小。

首先，在古代，小说不是主流。有红学家考证说，在清朝文字狱案件中，至今还没有发现因为小说而引发的文字狱。今天我们很流行看小说，但是古代读书都是四书五经，八股文之类的，小说的不被重视。而且《红楼梦》也有敏感词，比如第四十九回黛玉笑湘云“故意装出个小骚鞑子”，按理，“鞑子这个词比较敏感，很容易让人联想清朝的外族入侵之类。可见，并不是禁书，也没有文字狱之说。

其次，《红楼梦》遗失有可能跟乾隆时期修《四库全书》有关。

《四库全书》主要收录经、史、子、集。乾隆下令，让各地进献书籍，很快，数万种图书纷至而来，其中有不少善本，孤本，手抄本。编书人经过筛选，把不合意的书都烧毁，而《红楼梦》整部手稿极有可能在这个过程中也被销毁了。

综上所述，我觉得曹雪芹的整部《红楼梦》手稿已经不存在，而后四十回的手抄本也基本不存在了。

小郭襄

现在有许多人仍在纠结《红楼梦》后四十回是否真的存在，因之而起的世纪大拷问，使许多红学家、爱好者陷入存在论陷阱。

但我以为，存在也好，不存在也好。

存在也好，是说我们可以一窥红楼全貌，认知到曹公的伟岸和博大，并从他深邃的思想及文学描述中，去了解那个时代的人文风情，社会变迁，以及他对生命的真实状写。并从他的文字中，窥视到中国历史文化对一个人生命的映射，从而从他的文学观和生命观中，看到书中一个个鲜活的生命，其实就一直陪伴在我们身边，从来也没有离弃过。只不过我们无法觉察罢了。

不存在也好。毕竟，所有的存在与不存在都是一种天意，都是生命轮回过程之中，使命的叙写与终结。如果不幸的是他在完成前八十回后就撒手西归，那么，他的没有完成，就是一种使命的必然，生命的偶然。或许上天让他无法再继续面对那人性的种种误区，而对自我生命，以一种不完成的死亡，来展现一种艺术的大完成。

而这种没有完成的完成，或许就是生命真正的大完成。因为我们很少有人能知道自己的来处，何况去处呢？即使我们到底是谁？又有几个人能真切的证悟。如果都能人宋英杰的儿子那样知道自己的来处，那么人类的生命或许会重写。

所以，红楼梦后四十后存在与否，真的不重要，重要的是我们现在看到了红楼梦的伟大以及作者对生命的认知就行了。

用户62081517873

个人认为，红楼梦后40回很可能并不存在！

因为每次红楼梦的抄本问世都仅有前八十回。这可能意味着：作者当初就不打算写后四十回，或者即使写了后四十回也压根儿不想放出去。因为作者“批阅十载增删五次”，每次都只放出八十回，他用了这么大精力弄了这么长时间，要是打算写完就不可能写不完。或是即使写完了，因为某种原因也不打算让后半部分面世。

作者在“贾宝玉梦游太虚幻境”中通过判词和红楼梦十二支已经预示了所有主要人物的命运结局，如果把书全部写完了，也不过就是把书中人物的命运结局再照着“预示”一个个地再“编排”演一遍，这从美学上讲显得很没意思。而后半部分“拦腰断掉”，就能够拓宽作品的想象空间，这书就显得有意思得多了。

再有，红楼梦越到结尾越难写，红楼开篇就说：不想干涉时世。清之康雍乾三代文字狱相当严酷，这意味着作者在想尽办法力避陷于文字狱。而红楼梦越到结尾越易“出事儿”，到后来贾府败落抄家，越来越像影射政治。元妃省亲是对贾家接驾的象征性描写，抄检大观园是对贾府抄家的预演，作者这样写可能就是想提前收笔。

红楼梦抄本带着大量批语，这些批语和书的正文是一体放出的，无论这些批语是不是作者本人所写，都应该大量传达了作品信息，尤其是揭示后四十回结局的批语，作者要是不想写完或写完了不想公布后四十回又不甘心，他就可以通过批语来向大家传达一下自己的构思和创作意图。

bratskid

关于《红楼梦》到底有没有写完，历来都有很多争议。但是就前八十回的内容设置，以及那个著名的批书人脂砚斋留下的一些批语，基本可以确定，此书是已经写完了的。只是在之后流传的过程中，后面的内容遗失比较严重，所以才有了高鹗的修补。高鹗应该也是找到了后面的一些残本，由于残缺很严重，所以他在编辑出版的时候，进行了修补和编辑。

之所以说《红楼梦》是写完了的，首先是因为书中第五回的内容，基本上已经把主要人物的命运结局完全以诗词或者曲子的形式告诉了读者。也就是说，作者已经完全构架好了整个故事的脉络。

书中开篇说到：“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。” 既然构架好了全部的脉络，又有充足的时间“披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，” 说明书已经是写完了的。如果没有写完，何来这批阅十载、增删五次、纂成目录、分出章回呢！

还有就是前八十回中有很多脂砚斋的批语，是可以看出来，这个批书人是看完了全部的故事的。比如，在古本第二十一回当中就有这样一条批语：余只见有一次誊清时与狱神庙慰宝玉等五六稿被借阅者迷失，叹叹！还有二十六回中：“狱神庙回有茜雪、红玉一大段文字，惜迷失无稿。” 这些都说到了后面稿件遗失。

还有在第十九回中，有这样一条批语：“后观情榜评曰：‘宝玉情不情，黛玉情情。’此二评自在评痴之上，亦属囫囵不解，妙甚。” 从这条批语可以看出，作者不但写完了全部，而且在书的最后作者还排了个情榜，这些批书人都已经看到过。

所以，基本上可以确定，《红楼梦》是写完了的。但是此书到底是否是120回，这倒是不能确定，也就是说，后面遗失的稿件，到底是我们认为的40回呢，还是有些人猜测的28回，这个问题还有待考证。

云语红楼

我认为，《红楼梦》后40回（有的人说是30回）应该是存在过的。理由如下：

1.这从脂砚斋评《红楼梦》中的一些前后相互印证的语句，可以推测出来。

我想可能是在流传的过程中，因为怕触犯了朝廷的旨意（清朝大兴文字狱，《红楼梦》悲惨的结局显然是不符合统治阶级要求的，统治阶级往往希望能有一个好的结局），《红楼梦》一流传，就被当时界定为禁书，但是民间是争相传抄的，人人都争相传阅的。所以，后面的章节可能在流传过程中有意或无意的被抄写者删除或者遗失掉了，遗失的可能性最大，或者是作者本人为了让自己的作品得以流传后世，自己主动删除部分章节的。

2.其实，我们现在看到的《红楼梦》前80回，据考证也并非全部由曹雪芹一人完成，里面有些章节内容，也是作了删改的。我们如果仔细阅读一下，就会发现里面的一些章节，并非出自曹雪芹一人之手。应该是有别人的补充内容。比如《红楼梦》原著中有《秦可卿命丧天香楼》一章节，曹雪芹就是因为有所忌讳，怕触犯了朝廷的忌讳，听从脂砚斋的劝说，就把这一部分章节删除了。据说删除了有5、6页之多。可以说删除的不少。

3.《红楼梦》作为名著，仅仅保存了前80回，不得不说是一大遗憾。其实，这世间本来就没有完美，追求完美永远在路上。从这个角度来说，《红楼梦》本身的缺陷也许就是一种残缺美吧。它可以启迪我们去自由的想象，给我们提供了丰富的想象空间。让我们有理由去探究，去挖掘这部名著的丰富内涵。

一抹书香伴君行

红楼梦，肯定是完整故事情节，判词，说的很明白，各个主要人物的结局，如探春远嫁，如巧姐，如李纨贾兰。这是一个根据。

另外，根据脂砚斋批语，红楼梦，后面故事完整照应。

丫鬟小红，前80回，跟随凤姐后，再无故事。但是，脂批透露，后面贾府遇难，于“狱神庙”一节，才是小红的正传。令人遐思神往。

还有茜雪，因为一碗茶李奶奶喝了，被宝玉撵走了。后面在贾府困难时刻，茜雪也挺身而出。

有些细节，如花袭人有始有终，说明袭人嫁给优伶后，对贾府没忘恩。

有一个争议，后面遗失的，不一定是四十回，可能是二十八回。

红楼大观

红楼梦与别书不同，可以称之为是一部奇书，奇在什么地方？既有正面，又有背面，即作者交待的所谓真事隐、假语存，更有一回，道人送风月鉴时说，只可照其背面，而贾祥并没有遵嘱，以至精尽而亡。一部红楼梦，现在至所以众说纷纭，不论考证，还是索隐，皆系只看到书的正面的结果。书的正面就是一个简单的所谓的还泪的故事，只所以往爱情那方面联系，这不得不说是篡改的功劳，把金玉良姻篡改为良缘，一字之差，谬以千里。吴氏红学对此是视而不见，曲解是他们的拿手好戏，伪造所谓的续本，则近乎诈骗。至所以会出现这种情况，是因为所谓的胡红学的考证的破绽、漏洞，让他们有机可乘，有隙可钻，如果不是出于公心，只是为了一己之私，用别有用心这样的方法挖胡红考的墙角，正确的看法是很容易归到胡扯里面去的，比方说写作时间的认定，吴氏红学认为是明未清初。事件的特点是，事件发生后，人们才会知道。甲戌本中有批，提到一部书《女仙外史》，最早版本为康熙五十年，而这时他们的作者吴梅村已去世十年了，如果说这是后人批的，书中有康熙南巡的描写，明末清初，事件还没发生，他怎么知道的？不能自圆其说，便强词夺理，胡扯什么多人写了百年。千人千面，真不知道他们是怎么统一思想的？爱国情怀，岳飞的《满江红》与文天祥的“辛苦遭逢”，也是各人抒各人的情。他们认为书没有写完，所以才会有伪续。

胡红考的观点是写完了，然后是丢失了，因为文字狱，丟失的很干净，现在他们又剥夺了高鄂续书的权利，这就像脱了裤子放屁，实在没有多此一举的必要，因为不论程甲还是程乙，都是篡改的结果，因为程甲篡改的不彻底，所以程乙才会继续。古代印刷，不像现在，那是费时费力的一个工程。既然是篡改的，人们又认可是高续，换上无名氏又考证完成的什么任务？所谓胡红考证专家的学问，喜欢作无用的研究，大多如此。

红楼梦有没有后四十回或别人的不论多少回，都是完整的。为什么这么说？假如你看到了这部书的背面，知道这部书写的是什么，这是一部随时都可以停下来的书。那么其背面写的是什么呢？首先是历史，一段与继承有关的历史。这段历史打破了封建社会立嫡的传统，其结果就是林黛玉没能得到那块补天石，假府因此也就没能变成真府，其次为政治，小清之衰始于乾隆，因为如此重要的治国理政的方略，他并没有看懂，这一方面涉及到的有历史教训，比方说探春的百足之虫，其次归胡问题，满人是可以不归胡的，这牵扯到满人的历史，肃慎族与虞舜，在历史上存在贡纳关系，如果自称是其正裔，满汉便为一家，灭李闯，替大明崇祯帝复仇这个说法，便站得住脚了，对政权的巩固有好处，第三，预言，金陵十二钗，没想到竟然说对了，不知道是不是因此，才字字看来皆是血的？

红楼梦，会读，看个开头，也就读完了，所以后四十回存不存在，是没有什么必要讨论的问题。再给诸友提个醒，红楼梦研究是小学，不知字词之意，是很难看到其背面的。多谢，欢迎批评。

脂砚正堂

快乐人生40206654

以胡适为代表的学者，认为高鄂作为曹雪芹好友，在曹雪芹死后完成了《红楼梦》，争论点在于后40回到底是不是曹雪芹的本意。显然，曹雪芹对于《红楼梦》这本小说的故事脉络，和人物结局都是有安排的，在第五回“游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦”中，判词分别说明了《红楼梦》中各女子的命运，从此看出曹雪芹对这部巨著的整体把控是胸有成竹的。显然在40回之前，判词的很多内容尚未出现，也证明后40回的存在是必要。

所以后40回是否真的存在，答案是肯定的。起码，后续情节是《红楼梦中》的一部分不容否定。只是高鄂的文笔一直都被红学者认为不如曹雪芹，诗词难以达到原作的优美，情节描述没有曹雪芹的细腻，也没有原作的味道与风骨，也无法完全符合曹雪芹的写作思路和情节走向，我想《红楼梦》这本中国巨著没有由其本人一人完成，也是非常遗憾的一件事。

当然，高鄂的后40回圆满了这个以贾家为代表的大家族兴亡史，如若不然，《红楼梦》没有前因后果没有交代和升华，那就是更大的遗憾了。

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