11.25 “跪”会触发了哪根儿神经？

，收获的大多是祝福和点赞。可见，对一些传统行业中的跪拜，逐渐在被理解的过程中。但对于学界、文化界来说似乎还是很难被接受，8年前，钱文忠跪拜季羡林为师同样引起争议。

“跪”在中国感情复杂 感恩与平等各说道理

就在不久前，韩国三星的中韩高管“跪拜”中国客户的新闻也被刷屏。南京师范大学文学院副教授就此事发表观点，认为这种跪拜并不符合中国人目前的文化。他认为：“跪”，在中国或者韩国，都属于“国情”。但国情各有不同。在韩国，跪拜的确是正式礼仪的一种，因此三星公司的韩方高管自己跪拜经销商，可以理解。不过，这事放在中国的语境中，就有了巨大的文化偏差。这是因为，在中国，“跪”这一古老的形式，早已不再是单纯的礼仪，而是掺杂了复杂的等级、尊卑等社会因素，它与自由平等的现代理论格格不入。就像几年前，某综艺主持人“跪拜”韩国艺人的时间，几乎一时间引起网友的不满。

即使是在国内，有些以恢复传统为名义跪拜礼也在推广的过程中遇到阻碍。2011年，广东省实验中学，数百名初二学子以双膝跪地的方式，从家长手里接下“家书”，学校将此仪式命名为“青年礼”，并打算长期举办下去。此举在网友中引发了广泛争议，有人认为这是形式教育，而不是素质教育，“纯粹是作秀”。但也有人觉得，举办这种仪式“非常有意义 ”，能让孩子“从小怀有感恩的心”。

有些人认为“跪拜礼”属于中国文化的一部分，跪拜礼是从古代就开始沿袭下来的一种风俗，主要表现是在逢年过节，小辈要向老辈行跪拜礼，以表达对其的尊重和感恩必须要尊重礼节，才能够回归正宗。合理的祭拜祖宗，才不能与家乡脱轨。另一方观点则认为这种做法忽略了“跪拜礼”背后的意义。所谓的“跪拜”只是传承感恩的思想和情愫，一种尊老敬宗的情怀在年轻一代人中的体现。但是越来越开放的社会，人们越开始接受现代的思维，也逐渐开始用自己感觉最舒服的方式去尊重和感恩。

跪形成于“正坐” 礼制曾有严格标准

西周，正坐已成了贵族日常生活的坐姿。所谓“坐”的姿势，和我们现代人的“坐”完全不一样。坐时要两膝着地，然后将臀部坐于后脚跟之上，脚掌向后向外。古人的“坐”，实际上就是我们如今的跪。正坐作为一种正式体面的坐姿逐渐在贵族的生活中普及之后，由跪坐而产生的礼仪跪拜礼产生。跪拜礼合称为九拜。《周礼·春官·大祝》中记九拜为：“一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜，以享右祭祀。” 九拜礼最初用于严肃、敬神的祭祀空间的情况居多，后来才逐渐渗透进贵族的礼仪交往当中，成为身份关系的符号象征。

随着皇帝专制体系的建立及皇帝权力的日益强化，秦汉以后臣子对皇帝的行礼即表现为日益隆重的跪拜礼仪，只是为了表示对皇帝的拥戴与忠诚。自汉至清，臣下向皇帝行跪拜礼经历了由再拜到三拜再到五拜三叩、三跪九叩的演变。佛教礼仪中跪拜源于头面接足礼玄奘法师的《大唐西域记》卷二里记载，印度礼佛、拜佛的方法一共有九种。其中第九种就叫“头面接足礼”。

从觐见开始崩坏 1912年明令废

除1793年，英国派马嘎尔尼出使中国，发生了中外历史上第一次觐见礼仪之争。直至1858年《天津条约》签订，清朝被迫同意西方使节觐见不再行跪拜礼。西礼觐见的实现，是近代中外关系史上的一件大事，甚至有人把它视作“中国传统礼制的冰山开始崩塌”的标标志。

1912年元旦，中华民国临时政府在南京成立。临时政府发布文告，改革旧俗、保障民权，其中十分重要的一条就是—“废止跪拜”。南京临时政府明确规定，从民国元年开始废除跪拜制度。当时在废除跪拜制度的细节操作上是非常有技巧的，只规定官员之间、官员和民众之间不行跪拜，对民众在私人场合则不加干涉。

不久，中华民国北京政府（北洋政府）宣布：民国通用礼节为，男子礼节脱帽鞠躬，大礼三鞠躬，常礼一鞠躬，寻常相对，只用脱帽礼。女子大礼大致相同，惟不脱帽，专行鞠躬礼。

关于民国初年跪拜礼的废除，有一个流传甚广的传说：孙中山担任临时大总统期间，有位80多岁的姓萧的盐商特地从扬州到南京来瞻仰大总统的风采。见到孙中山后，老先生突然放下手杖，跪下去对着大总统恭恭敬敬地行起了三跪九叩首的旧礼来。孙中山连忙拉他起来，告诉他：“总统在职一天，就是国民的公仆，是为全国人民服务的。”萧老先生高兴极了，笑着说：“今天我总算见到民主了。”这个传说是否属实难以考证。但是，中国从专制向民主转型的艰难历程，从不让老百姓下跪开始，却是不争的事实。