《黃帝內經》一起讀第143天，一起繼續哦……今天是論述手太陰肺經、足陽明胃經、足少陰腎經搏動與氣血輸注的——
《靈樞 動輸篇》
原文：黃帝曰：經脈十二，而手太陰、足少陰、陽明獨動不休，何也？
歧伯曰：是明胃脈也。胃為五臟六腑之海，其清氣上注於肺，肺氣從太陰而行之，其行也，以息往來，故人一呼脈再動，一吸脈亦再動，呼吸不已，故動而不止。
黃帝曰：氣之過於寸口也，上十焉息？下八焉伏？何道從還？不知其極。
歧伯曰：氣之離髒也，卒然如弓弩之發，如水之下岸，上於魚以反衰，其餘氣衰散以逆上，故其行微。
黃帝曰：足之陽明，何因而動？
歧伯曰：胃氣上注於肺，其悍氣上衝頭者，循咽，上走空竅，循眼系，入絡腦，出顑，下客主人，循牙車，合陽明，並下人迎，此胃氣別走於陽明者也。故陰陽上下，其動也若一。故陽病而陽脈小者為逆，陰病而陰脈大者為逆。故陰陽俱靜俱動，若引繩相傾者病。
黃帝曰：足少陰何因而動？
歧伯曰：衝脈者，十二經之海也，與少陰之大絡，起於腎下，出於氣街，循陰股內廉，邪入膕中，循脛骨內廉，並少陰之經，下入內踝之後。入足下；其別者，邪入踝，出屬跗上，入大指之間，注諸絡，以溫足脛，此脈之常動者也。
黃帝曰：營衛之行也，上下相貫，如環之無端，今有其卒然遇邪氣，及逄大寒，手足懈惰，其脈陰陽之道，相輸之會，行相失也，氣何由還？
歧伯曰：夫四末陰陽之會者，此氣之大絡也。四街者，氣之徑路也。故絡絕則徑通，四末解則氣從合，相輸如環。
黃帝曰：善。此所謂如環無端，莫知其紀，終而復始，此之謂也。
翻譯如下：
黃帝問（岐伯）：十二經脈，只有手太陰肺經、足少陰腎經、足陽明胃經分別在太淵、人迎、太溪穴處搏動不休，是為什麼？
岐伯說：是因為足陽明胃脈的關係。胃是五臟六腑之海，飲食水谷入胃後所化生的精微之質向上注入肺，肺氣從手太陰肺經而出輸布全身，其往來運行與呼吸有著密切關係，所以人一呼之間脈搏跳動兩次，一吸之間脈搏也是跳動兩次，呼吸不停止，脈搏也就跳動不止。
黃帝問：脈氣經過寸口處，為何脈來時盛，脈去時弱？脈氣從哪條通路往復？我不知道其終止窮盡的地方。
岐伯說：脈氣離開臟腑到達經脈時，急速得就像弓弩突然射出，流水衝下堤岸，所以脈來時盛，在脈氣從寸口到達手魚際處後，就開始衰弱，所餘之氣衰散並且是向上逆行，所以脈去時比較弱。
黃帝問：足陽明胃經為什麼會搏動？
岐伯說：胃氣向上灌注於肺臟，其本經主幹的剽悍之氣向上衝於頭部，沿著咽喉向上行走於七竅，再沿著眼球內連接於腦的脈絡深入絡連於腦，從額頭部而出，向下到達客主人穴，沿著頰車穴合於足陽明本經，並下行到人迎，這是胃氣別行於陽明經的一條路徑。所以手太陰肺經寸口、足陽明胃經人迎的搏動，都是以胃氣為本，相互貫通，搏動一致。所以，如果陽病但人迎脈反而小的是逆象，陰病但寸口脈反而大的也是逆象。所以寸口脈與人迎脈應大小相當，靜則俱靜，動則俱動，就像牽引繩索一樣協調，如果失去平衡，就會發生疾病。
黃帝問：足少陰腎經為什麼會搏動？
岐伯說：衝脈，是十二經脈之海，與足少陰腎經的大絡脈共同起始於會陰穴，出於氣衝穴，沿著大腿內側斜著進入膝蓋處膕窩中，再沿著脛骨內側與足少陰腎經相併，向下進入足內踝之後，再進入足下。它的一條支脈，斜著進入足踝，出於足背之上，再進入足大趾之間，灌注於足少陰腎經在足脛部的所有絡脈，以便溫煦足脛，這就是足少陰腎經搏動不止的原因。
黃帝問：營氣衛氣的運行，貫穿於人體上下，就像圓環一樣無首無尾，現今有人突然遭遇邪氣，或是恰逢天氣嚴寒，四肢乏力，動作不靈，那麼他的營氣衛氣運行，十二經脈氣血流輸灌注就會紊亂，那麼氣又從哪裡循環呢？
岐伯說：人的四肢是陰陽經脈的會聚之處，也是營氣衛氣運行的大通道。胸、腹、頭、脛處的氣街，是營衛之氣的必經之路。所以如果絡脈被病邪之氣所阻，而經脈卻仍可以通行，四肢的邪氣消除後，絡脈之氣也就會調和，繼續相互傳輸如同圓環一樣。
黃帝說：好。這就是所謂的脈氣就像圓環一樣無首無尾，無法知曉它的源頭，週而復始講的就是這個道理。
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