不婚主義、一夜情，那都是《聊齋》玩剩的，你信不？
純現代、最瀟灑的不婚主義、一夜情，在《聊齋》狐仙那裡，你信不？
想進步，學著點吧。
兩情相悅、一見鍾情，不談物質，不玩花哨的話，來自何方？
當然是外貌吸引。
外貌之重要，能寫十籮筐，但是十籮筐翻盡，不如《蓮香》話一句。
《蓮香》裡鬼女李氏戀上桑生，被狐仙蓮香勸退，附在燕兒身上還魂，攬鏡一照，放聲大哭。
我先前對容貌很自信，見了蓮姐還自愧不如，如今成了這個樣子，做人不如做鬼。
貌去了，競爭力更沒了呢，為了貌和情，本姑娘寧願做鬼不做人。
所以《聊齋》的狐仙們就必須美。
美如畫，輕如風的狐仙們就個個都是情場殺手。
飛花摘葉，皆可傷人，眼角眉梢，均可為劍。
舉步殺一片，萬里不留行，芸芸眾生中取男人之心於探囊取物一般。
所以這也弄得朱孝廉，一見畫中仙，就恍恍惚惚，害了相思病。
耿去病一見青鳳，就渾身著火，像踩了風火輪似地上。
馮生一見辛十四娘，馬上要做閃婚族。
安生一見花姑子，立馬強吻，變成色狼。
孫子楚一見阿寶，立時十魂丟了九魂，還有一魂仍在浪。
上啊，追啊，誰還管什麼父母之命媒妁之言，男女之大防？
扭扭捏捏的不是大丈夫，留遺憾的決不是好兒郎。
一見鍾情，愛就愛了，然後就是“顛倒衣裳”，狐仙們其實遠比男兒們更加大膽、奔放。
夜裡忽然就來了，或開門直入，或招手牆頭，僅狐媚一笑，三言二語，就輕解羅帶，直奔香床。
夜來曉去，車子房子如糞土，習俗道德踩地上，婚姻終身丟九霄。
我的愛情我做主，我的身子我做主，自由自在，輕鬆歡快。
我輕輕地來，正如我輕輕地去，揮揮手不帶走一絲雲彩。
春來天不管，且放縱，除卻情愛管他娘。
這裡面最瀟灑的，還屬《荷花三娘子》裡的無名女。
宗生湘若，一日田間巡視，忽見“禾稼茂密處，搖振甚動”，好奇啊，忙去瞧。
原來竟是一對野鴛鴦，野戰正歡暢。
宗生一笑欲走，卻見那男子已去，女子已起，相貌異常美麗，馬上也心思大動。
“桑中之遊樂乎？”文化人宗生很文化地問道。
女子毫無羞澀，決不惶愧，還笑。
宗生靠過去，見肌膚如脂，忍不住伸手上下撫摸，而女子則任其輕薄。
到了好幾遍時，女子不樂意了，又笑：“腐秀才！要如何就如何耳，狂探何為？”
宗生再問芳名來歷，女子更加鄙夷：“春風一度，即別東西，問個屁啊？要留姓名立牌坊嗎？”
一夜情啥玩意？
激情一時，杯水主義，休閒方式是也，你情我願，要如何就如何耳。
春風一度，即別東西，誰管你姓甚名誰，來自天上地下，將去東南西北。
今夜只有你啊，我的妹，我的哥，說多了都是病。
不能物我兩忘，生死兩茫茫，滿腦子全是性的，玩不得一夜情。
帶一絲負累，那都不是狐娘養的。
可是隻這樣就行了嗎？不行。
人間不只一種情，狐仙也不只一種情。
人間不只有一夜情，狐仙也不只有一夜情。
所以宗生接下來，就還得有一個荷花三娘子上場。
三娘子與宗生一睡七八年，還生了個兒子，當然有愛情。
然而忽一日，她就丟下二句話，飄然而去，怎麼留都留不住。
“夙業償滿，請告別也。”
“聚必有散，此平常之事也。”
一切皆是緣，緣來則聚，緣去則散，聚投入，散決斷，不強求，不哭泣，狐仙們又是這麼玩的。
狐仙們獨立、解放、自由，可單純性，也可高尚愛，無不大大方方，明明白白。
她們憑觀念行事，但也都要講一個命，一個“數”。
數就是命，命就是數。
天意也罷，人謀也罷，總之不管什麼原因造成，斷舍離，決不含糊，拖泥帶水，決不是俺們的事。
三娘子是這樣，而《畫壁》中的仙女則是這樣：
你朱孝廉來畫中，便是我的愛人，出畫去，此生便與我不再相干。
愛只能在某種框架中進行，仙界如此，人間如此，不明智，欠豁達，便是自己找死。
而《簫七》中的簫七姐妹則是這樣：
簫七命定與徐繼長有八年婚姻，所以她就來了。
徐繼長得隴望蜀，又貪戀蕭家六姐，就是簫七告訴他，你與六姐沒有宿分，他也不聽。
所以這就弄得，徐繼長與六姐剛剛上床，忽然喊聲震地，火光沖天，一轉眼，簫七、六姐，通通消失不見。
八年聚合已經到期，徐繼長與六姐也只有“一捫之緣”，非逆天，當然遭天譴。
聊齋無非人間事，是你的，跑不掉，不是你的，求不來。
結婚離婚都是數，說天意，實人數，性格脾氣財力情意，都是數。
數合了，在一起，數不合，就分離，賴著、追逼、哭泣、鬧騰，無非不識數。
而《馮木匠》裡的少女，則是這樣：
夜夜不請自來，馮木匠精神大減，知道美女不是人，只好請法師驅趕。
法師趕不動，自以為此番休矣，哪知道美女盛裝而來，反而主動告辭。
世間緣分自有定數，當來推不去，當去挽不住，今與你別矣。
你既已厭我，俗世（父母反對、觀念對立等等干涉）也難容，那我當然就去了。
我用得著你趕嗎？你的法師明明制不住我，妖精們卻也足夠硬氣、傲氣。
天涯何處無芳草？這分明也是數，更是識數，把生命、感情浪費在你這，實在太不值。
她們甚至還能這樣呢。
《汾州狐》裡的狐女，與朱某兩情相悅時，則如膠似漆，而分手時，也能客客氣氣，就像朋友一般。
《雙燈》裡的狐女，是小三，但她決不破壞人家的夫婦關係，一見魏公子夫婦感情甚好，就飄然而去。
扶正？沒想。小妾？沒求。義務承擔？青春補償？不依不饒？這一概沒有。
原來小三的最高境界，竟在這裡。
看到沒？
這裡的愛情全都突來突去，這裡的狐仙們再情花，也不談婚姻，不談終身。
婚姻形式可有可無，白首廝守的夢一概不做。
即便是，有了婚姻，嫁夫從夫那也決不是她們的事。
即便是，有了兒子，她們身上也決沒有婚姻繩索。
為什麼會有不婚主義，不婚族？
英國人不是說了嗎？
一半的已婚婦女對婚姻選擇追悔莫及，還有將近一半的已婚婦女每天正在琢磨一件大事：
找個人私奔。
結婚沒有帶來，只有拿走，有意思嗎？
還有人說，我一個人過得挺好，挺享受，我結婚為了什麼呢？
還有人說，讓一個人介入你的生活，就等於加一副鐐銬，我媽的鐐銬才去，我為什麼要再去找一副鐐銬？
還有人說，結婚有法律、倫理約束，要負責任。不行，我喜歡自由，不想要什麼束縛。
還有人說，我經濟獨立，不需要婚姻也能活好。
還有人說，愛情像花兒一樣，婚姻一地雞毛。
還有人說，我單身，但不獨身，我有伴侶，但並不想結婚，我只享受愛情就行了。
還有人說，我寧缺毋濫，所以我媽說婚姻是大事，要抓緊，我說，婚姻可大了，我得慎重一輩子。
……
獨立！
狐仙們可最經濟獨立，一轉眼就能變出一處豪宅，滿屋子金葉子，我為啥要要求婚姻？
自由！
狐仙們可不只思想自由，生命也自由，能活千年萬年，我跟你要什麼天長地久。
誰能跟她們比啊，所以剩下的更加不是事，一夜情、同居、床伴，等等等等，她們玩起來都像我那兄弟，叫順溜。
有性，有愛情，不婚姻，不擔責，無束縛。
該來就來，該去該去，無兒啼之亂耳，無家務之勞形，逍遙自在，自由灑脫，狐仙曰，何懼之有？
人家拿得起，放得下，理論不建，解釋沒有，坦誠真率，無問東西，這才叫純種的不婚一族。
如今傳統“家”的概念正在悄然變化，假不婚、真不婚一起湧現，做不了狐仙的人，其實何必假裝幸福呢？
人生太短，真正想要的，何不隨心而走，乾脆大膽試試看？
反正價值標準自己定，是苦是甜都得嘗，陰晴圓缺古難全，誰也沒有千里眼，大不了遵數而已，真不行就學學妖精們，一騎絕塵，今與你別。
（友情提醒，若非真正的瀟灑現代派，不宜模仿，仍不妨輾轉反側，忽東忽西，打著擺子，只看別人玩。）
END
文 | 九鴉
圖 | 網絡
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