高处为峰低为谷，欲得一平地却无；尊者帝王贱者丐，天上地下两悬殊。一个巨轮滚向前，无人来推业力然；不平造就无穷力，轮回挣扎永不完。
从前，有个诗人写道：不是每一颗种子都会发芽，不是每一个角落都有阳光…所以人世间是没有公平而言的，这是事实，但也可以说是虚相，因为一切为心所造，心能察觉识别这一现像，但心却不知道这一结果正是自己造成的。例如古人曾奋而举臂：王候将相宁有种乎？于是去抢去争，这不是为消灭人世间的不平而去拼博，而是为了填补自身的不平，于是无数人的生命都填补了少数人的空落，但世间的空落却依旧存在，于是另一播人又挑起无数人重复前人的杀戮……世人因不明不平的真正根源，便永远跳不出轮回尘世、经历痛苦的命运！
那么不平的根源是什么？佛菩萨说：心若平，地便是平的，路便是平的，人世间便没有什么不平！我们为什么会觉得世间不公平？因为我们将心当成了一杆秤，天天在秤我得到多少、别人得到多少，天天在计较别人得到多、自己得到少。王候将相宁有种乎这话对吗？这话也对也不对，真正准确描述应该是：世间万事皆有因果。王候将相是一种果，它并非凭空而来，但万事万物都应顺时而变，倘若德不配位了那它就会从果转变为因，灭亡和动乱的因。心因不平，便产生抗争的业力，善良者循正道，用建设社会来获得公平；邪恶者抄歪道，用破坏和豪取来达到目的。无论正邪，其源头都是心识，其过程都是轮回，只不过正者又获正报，邪者却得邪受，而不平却永远存在。
这在我看来，是因果。人有一个身体，身体可以做好事做坏事；嘴巴，可以说好坏说坏话；心，可以有好的念头，有坏的念头。所谓三好之家，指身、口、意。身做好事，口说好话，心存好念，就是三好。前面有两条路，一条善的路，一条恶的路，我们走到十字路，该选择哪条，这“三好”，会帮我们决定该走哪条路；善有善报，恶有恶报，有人怀疑善恶因果的关系，有的人做好事没有好报，做坏事富贵荣华，这个做坏事的人，他的银行有存款，有富贵的因缘，你不能不让他拿；如果你做好事，为什么不能有好报，那是因为你银行里有负债啊，做好人就可以不还债吗？有因才有果，因与果不相应，就不能得果。行“三好”，就是好的因缘，如果做好人没有看到好报，不必着急，因果一定不会辜负人，它迟早会还给你一个果报。我所体悟到的世间上最公平的就是因果。因果之间还有一个重要的“缘”，因才会有果报，财富、事业、交友，都是如此，都要看缘分的。这个缘是什么东西？释迦牟尼佛在菩提树下悟道，悟道了什么？是真理，什么真理？就是缘起，无论什么都是因缘而起。
因缘的关系，因不能生果，必须要有缘。 因缘第一步，是正见，要有正确的见解，没有错误；正确的见识就是不能看错，实际上我们认识错误很多。所以因果是最公平的，做什么得什么。
一 生
小孩子活下来都会哭，因为小孩子怕，既怕这个世界，也害怕妈妈的痛苦。我们每个人的生日都是母亲受苦受难的日子。
二 老
老而不衰者人仙也，如果你现在是年轻人你可能不在意老道士的健康身体，但事实上道士也逃不脱衰老，最多做到老而无病，老而无灾而已。
三 病
中国古代的孙思邈等很多神医都有着道教身份或者道家思想，道教认为人可以通过自己改变命运，而病就是其中之一，道教通过研究医学，玄学驱邪等手段为人们消除疾病。同时主张预防疾病，有了丹道，武术等养生方法。
四 死
凡人皆有一死，秦皇汉武都是千古一帝都热衷于长盛不衰，最后如何？今日有茂陵和始皇陵而已。
人总是难逃一死，死也许不可怕，死后的世界才让人胆寒，道教通过科仪为亡者超度，为生者祈福。中国的丧葬习俗禁忌，多是由道教思想衍生所出。
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