茶语时尚范
是真的，对食是一种无奈的宫廷现象。宫女无夫，太监无妻，二人在一起进行精神上的交流，便是对食关系。之所以称之为“对食”，是因为古代宫中太监不能生火做饭，而宫女可以，他们一起吃饭，便是“对食”。
对食的现象最早出现于汉朝，著于五代时期的《宫词》中说：莫怪宫人夸对食，尚衣多半状元郎。所以这个时候的对食就越来越多了，宫女与太监进行精神上的抚慰，打发无聊寂寞的生活。
《武媚娘传奇》中有这样一个片段，武则天的小太监，找了一个对食，还互送礼物，看起来跟普通情侣无异。到了明朝，这种对食关系逐步向普遍化发展，已经成了一种见怪不怪的事，宦官太监找“对食”，甚至都可以找人做媒，然后夫唱妇随，跟夫妻一样。
明末大宦官魏忠贤，就是靠自己的对食客氏一步一步成功的。作为皇帝的奶妈，客氏本来有对食，但是魏忠贤夺人之美，与客氏结为对食之后，充分利用她的权利，帮助自己一步一步升职，两人都是心机极重之人，最后发展到如日中天的局面。但是名义上，找对食这种事在皇宫里是不允许的，但其实皇室对此事也是睁一只眼闭一只眼。
历史密探
皇宫里，太监和宫女的对食是真的。经常在宫廷剧中会听到对食，那么对食是什么呢？对食原义是搭伙共食的意思。后来的解释有两种:第一种是宫女之间同性行为，古代也称为磨镜；第二种即为宫女和太监结为挂名夫妻。
宫女和宫女的对食
最早始于汉代，根据《汉书》记载:房与宫对食。说的就是两个宫女道房和曹宫的对食。自汉代到明代，史书都有记载，宫女配合，起于汉之对食，犹之今菜户也。
宦官和宫女的对食
宦官和宫女的对食可谓是各取所需，虽然宦官没有了生殖器官，但也会有生理需求，而那些宫女没有得到皇帝的宠幸，当然也会有生理需求更盛，有些宫女则耐不住寂寞会选择和侍卫偷情，但这样是很危险的，一旦怀孕就会被处死，所以宦官是最安全的选择。
尤其在明朝的时候，宦官和宫女的对食十分普遍，宦官得宠，地位上升之后，有权势的宦官普遍都不止一个宫女对食。清朝虽对宦官管束很严，但成家之事也很常见。
而宦官和宫女对食最早应该是秦汉时期的赵高。根据《史记·李斯列传》记载赵高是成家的，并且有一养女，还有女婿。
民国初年，当红妓女和太监打官司闹离婚，轰动全国。
民国初年，北京地方审判厅受理了一宗匪夷所思的离婚案，案件的主角是太监张静轩和妓女程月贞。因案件的主角特别，所以备受人关注，名噪一时。
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太监和宫女对食并不是每个朝代都被允许的，一般都是私下了进行，而那时还只是类似于谈恋爱一般。而历史上首次出现“对食”记载是在汉朝，讲述的是宫女对食，这里我们权且将其当作是一种合伙过日子，多个关照。
而“对食”变为宫女和太监对食是大概在唐宋时期，当时比较开放，鉴于当时女权的提高，导致了出现这种“对食”的现象，宫中也没有忌惮，转向为默许这种现象的存在。到了宋朝，这种宫中存在的现象已经是广为流传了，当时也有人曾经反对过，但是这丝毫没引起皇帝的不满。
明朝这种现象被官方所承认，但是朱棣却是个例外，朱棣非常不满意太监和宫女这样厮混，认为这有失皇家的风范，加上当时的一些太监都是身居要职，又流行收养义子，这让朱棣十分不满，为了制止这种现象还爆发了流血事件，有上千个宫女和太监为了爱情而走向了屠刀之下。
而为什么这种现象可以存在，其实主要是因为这几个原因。
当时宫女终身不能出宫，找个太监对食可以给点心理安慰。
宫女和太监对食可以有个照应，有个说话的人，毕竟和女人之间说话还是有差异的。
太监虽然被净身了，但是还是可以给宫女带去一点男人的感觉。
小司马迁论史
说起对食，大家印象最深刻的还是《甄嬛传》里崔槿汐和苏公公因为对食被揭发而被惩罚的情节，虽然他们被揭发的原因是因为宫廷争斗，但其实也揭露了长久以来存在于宫廷之中的一个秘闻，那就是宫女和太监之间结成类似于夫妻之间的秘密关系，外界通常用对食这个名字来形容。
通过对食这个名称我们可以看出这种关系的畸形和特殊，对食即相对而食，也就是彼此一起搭个伴吃饭，除此以外，也没有更深的关系了，毕竟太监不是完整的男人，太监和宫女在一起也很难有什么亲密的关系，因此只能是空有夫妻之名而无夫妻之实，双方在一起互相依靠，图个精神安慰而已。
对食现象的出现还是来源于人性，宫女和太监也是人，和皇帝后妃一样也有七情六欲，而他们因为命运的无奈而不得已进入深宫之中，从此便与正常人的生活隔绝，再也无法过上正常人的日子，享受正常人的快乐，当然也包括正常的男欢女爱，宫里等级森严，规矩繁多，他们会拼命压抑自己的本性去做好一个奴婢和下人，但人性可以被压抑，但无法消除。
当身处深宫的寂寞和孤寂无处排解的时候，他们只能找谈得来的宫女或者太监组成对食关系，彼此在一起，说说话，互相排解一下彼此心灵上的痛楚，否则如何度过几十年的深宫生活呢，正所谓一入宫门深似海，其实这些宫女和太监也是可怜人，也有自己正常的人性的需求，但在封建时代的束缚之下，他们的人生从来都是身不由己，只能处在被支配和控制的命运之下，一生孤苦无依了。
心立方
是真的。
对食，在秦汉时期就出现了，但仅仅局限于宫女和宫女之间。那时候，宫女和太监对食是不被允许的，是大罪。
后来，宫女和太监对食就被默许了。到了明朝时，已成了很普遍的现象。
所谓对食，其实就是宫女和太监搭伙过日子，图一个感情上的慰藉。尤其是宫女，一旦年龄大了，又不能出宫嫁人，感情上无依无靠，内心难免寂寞。这时候，找一个太监对食，可以在感情上有个寄托，聊以自慰。在生活上，也能互相照顾。
但有时候，对食也能成为争权夺利的手段。
在中国历史上，最著名的对食发生在明熹宗朱由校时期，当事人是朱由校的乳母客氏和太监魏忠贤。
朱由校自小是客氏看大的，因此对客氏感情极深。客氏在宫里的地位很高。
一开始，客氏对食的对象是兵仗局掌印太监王国臣。这两人，都是本领域内的佼佼者，俩人对食，算是强强联合。
但后来，随着王国臣年纪越来越大，客氏看上了更年轻、更有能力的魏忠贤。
魏忠贤进宫前，已经结婚，并且生有一个女儿，所以他对于男女之事更加精通，因此更受客氏的喜爱。
但王国臣也不是省油的灯。客氏和魏忠贤暗通款曲之后，王国臣就开始策划捉奸。有一回，还真让王国臣捉着了。他二话不说，上去就和魏忠贤厮打了起来。
这事儿闹得很大，最终闹到了明熹宗那里。
明熹宗问清事情缘由后，便问乳母客氏，到底喜欢谁？客氏抬手指了指魏忠贤。
明熹宗点点头，然后就下令把王国臣给杀了。
从此之后，魏忠贤就和客氏结成了稳定的对食关系。
魏忠贤能够架空明熹宗，成为一代权阉，号称九千岁，客氏是起了很大作用的。
趣谈国史
讲一个崇祯年间由于宫女和太监对食而引发的宫斗故事。
明末的时候，太监和宫女甚至宫外女子搞对食已经非常普遍了，当时这种情况也称为“菜户”，或者说某太监与某宫女是“弟兄”。一个宫女没有对食的太监，会被其他女伴耻笑，当时甚至还有媒人专门负责这个。《万历野获编》中记载说，郑皇贵妃有个宫女名叫吴赞女，刚开始和太监宋保交好，后来又脚踏两条船，和太监张进朝对食，宋保“不胜愤恨”，竟然径自出宫，出家为僧了。“宫人与内官既偶之后，或一人先亡，亦有终身不肯再配，如人间所称义节。”，这种情分甚至胜过民间的真夫妻。
但是这种事情在皇帝那里当然还是不能提的禁区。万历皇帝一旦发现有这种人，都是直接处死，绝不留情，甚至把“媒人”也一并杖毙。
到了崇祯年间，崇祯皇帝的周皇后和田贵妃互相不对付已经很久了，某天田贵妃坐着轿子来见崇祯，却故意让宫女而不是太监来抬轿。崇祯发现抬轿子的都是宫女，就问她咋了。田贵妃表示：「闻坤宁宫小珰狎宫婢，故远之耳。」崇祯听说皇后宫里风气不正，竟然也有搞对食的，勃然大怒，立刻派人去搜宫，果然抓了好几对。崇祯心情当然非常不好，连带着也疏远了皇后。皇后气的吐血，这时候，就有个有经验的老宫女给她出主意：搞对食的那么多，我就不信田贵妃宫里没有！于是，皇后找了个机会，撺掇崇祯再去田贵妃那边突击搜宫，果然情况也很不妙，同样有很多对食的太监宫女，于是，两边拉平，事情结束。从这个故事中，也可见得明末“对食”之普遍，已经到了这种程度。
营三千
当然是真的啦，最著名的两个人：九千岁魏忠贤和奉圣夫人客氏。
在甄嬛传中，皇后乌拉那拉氏曾经以太监和宫女，对食秽乱后宫，扰乱朝政为由，要将苏培盛和崔槿汐一并处死。
她所说的混乱后宫，扰乱朝政，正是说的魏忠贤和奉圣夫人客氏。
当年的明熹宗朱由校因为生母早就去世，曾小就在客氏的照顾之下长大，所以对他十分依赖。
也正是在客氏的帮助之下，魏忠贤得以亲近明熹宗，到最后彻底变成了明熹宗的代理人，在前朝兴风作浪，而客氏则在后宫中弹压嫔妃，两人联手把持了整个明朝。
这就是明朝历史上著名的阉党集团。
明熹宗朱由校是个文盲，在中国历史上以心灵手巧，会做家具而著名。
客氏和魏忠贤也是文盲，难以想象当时的大明帝国居然是由三个文盲来把持朝政的。
如此荒唐，加速了晚明的灭亡。 到后来虽然崇祯皇帝勤俭治国，但大明朝这个烂摊子已经到了无法挽回的地步，无论是他如何努力都只能以失败而告终。
在明朝后宫里面太监和宫女对食是一种时尚，如果有太监没有对食的对象的话，反而会被人所耻笑。
在这里插一句话是：当年客氏曾经先后有两个对食对象，一个是魏忠贤，还有一个是魏朝，只不过最后客氏还是被皇帝判给了魏忠贤。
故纸书虫
对食，意为共同搭伙吃饭的意思。早在秦汉时期便已经出现。据《汉书》记载，最早的对食发生在宫女与宫女之间，“宫人自相与为夫妇名对食”。到了隋唐时期，对食已经发展成为宦官和宫女之间的一种临时关系。
宦官无妻，宫女无夫，在这深宫大院中，彼此之间都需要一种心理和生理上安慰。因此宦官和宫女之间结成对食的现象非常普遍，《宫词》有云:莫怪宫人夸对食，说的便是这种情况。
当然，这种宦官与宫女之间的对食关系，并不能光明正大，只能在私下里偷偷进行。在明朝初期，朱元璋对此现象十分反感，甚至规定，一旦发现有对食现象，便会处以极刑“剥皮”。
但是到了朱棣以后，东西两厂的建立，导致宦官地位提升，对食现象不仅变得公开化，而且合理化。史书记载:宫人无子者，各择内监为侣。明朝的大宦官王谨，不仅有宫女作为对食，甚至还强娶民女。
对食现象是一种畸形制度下产生的畸形现象，天子为了维护自己在后宫中独一无二的地位，后宫中所有男性只能以太监的身份出现。而很多宫女终其一生，连天子的脸都看不到。因此二者之间出现对食现象，只不过为彼此安慰，各区所需。
小镇月明
最有名的对食者，就是明朝的大太监魏忠贤和熹宗皇帝的乳母客氏。
“对食”的记载最早见于《汉书》：“官婢道房与曹宫互相对食。”记载了两个宫女的同性恋行为。
隋唐五代时期的《宫词》也有相关记载：“莫怪宫人夸对食，尚衣多半状元郎。”这里的对食，说的是宫女与太监之间的恋爱行为。
古代宫中，宫女与太监众多，且都非常孤寂，出于生理和心理的需求，对食这种行为就自然而然的发生了。
对食违反人伦道德，因此不被认可，对食者只能偷偷摸摸的相处。而且，相处的时间也往往比较短暂。
但有一种对食行为，却是长久的关系，那就是“菜户”。所谓“菜户”，就是指宫女和太监结成名义上的夫妻，互相照顾、互相慰籍。
像魏忠贤和客氏，就是属于这种“菜户”关系。魏忠贤的发迹，也是因为傍上了客氏。
野史记载，熹宗对于乳母客氏非常依恋，即位后封客氏为“奉圣夫人”。熹宗与客氏之间，还有不伦之情。魏忠贤就是勾搭上客氏之后，才在客氏的帮助下被熹宗所崇信，一步步成为“九千岁”的。
明清时期，宫女与太监结成“菜户”夫妻的行为最为普遍。明初，朱元璋对于宫中“对食”行为深恶痛绝，一旦发现，必给予严厉处罚。但永乐皇帝当政后，宦官地位上升，宦官和宫女结成“菜户”，就变成了合理不合法的行为，也慢慢盛行起来。
田舍郎
早在汉朝的时候就有对食这种事情发生了。对食的意思一般指的是太监和宫女之间发生的恋爱关系。太监虽然被净身了，但是无论是心灵上还是生理上还是有很大的需求，长期压抑不住就会暴露出人性，于是对食就应运而生了。
太监和宫女对食在最开始的时候是很隐晦的。在隋朝之前，彼此有好感的太监和宫女只是在一起吃吃饭聊聊天，私底下也不过是很简单的交往，无非是送点吃得喝的，有机会就在一起走走之类的。其目的是通过这种方式来填补心灵上的寂寞。在那个时候，对食还不普遍，程度也不深，也很少被人察觉。
到了隋唐的时候，对食就慢慢多起来了，大概也是因为唐朝时期社会风气比较开化，在深宫之中的太监和宫女的禁锢相对少一点。太监和宫女之间私下里开始在一起生活了，甚至会同床共枕，在一起相互慰藉。虽然如此，但是在那个时期宫人之间对于对食都还是很禁忌的，对食的太监和宫女不会轻易让别人发现。
到了明朝，我们知道，宦官的地位大大提高，对食就成了一种非常普遍得现象。太监宫女对食已经到了明目张胆的地步，甚至出现了介绍对食的媒婆。如果一个太监没有对食的对象，甚至会被其他有对食的太监嘲笑！而且在很多时候，对食甚至是被皇帝所允许的。所以明朝的对食几乎与夫妻无异了，山盟海誓，同床共枕，出入成双就没有什么避讳。清朝的皇帝对太监管束很严，只有少数极有权势的太监才有胆量和能力搞对食。
比较有名得搞对食的案例，简单说几个。一个是秦朝的大太监赵高，她不但养了很多老婆，而且还收养了很多子女，可谓是妻妾成群，儿女满堂；一个是唐朝的大宦官高力士，高力士偶然看见了一个小吏的女儿很漂亮，非常动心，便娶了那个女子当老婆；还有唐朝权阉李辅国，也是娶了一个元姓女子当老婆；明朝宦官王瑾更绝，因为受到明宣宗恩宠，宣宗竟然送了他两个宫女当老婆！还有清朝的小德张，遇到一个青楼女子张小仙，很喜欢，就把别人买来当老婆了。
所以，对食在我国历史上是千真万确的！
