格利高裡派克

古代的皇帝為什麼不能在自己盛年的時候把皇位傳給儲君，非要等到自己行將宴駕才安排？一是不想，二是不敢。

先分享兩個例子，

李世民通過玄武門之變，成功的逼了李淵退位讓賢。歷史記載李淵不少給李世民添弟弟妹妹。這說明李淵還是精力充沛的，他不是想當太上皇，而是不得不當太上皇。李世民逼宮，他已經失去了對權力的掌控。

我們的“十全老人”乾隆皇帝，他在繼承皇位的時候，立下誓言，在位時間不會超過其祖父康熙。誰知道他活的真長，沒辦法他只有讓位於自己兒子。但是他讓位不讓權，親自“訓政”。一直到他去世。

通過上面兩個例子我們能看出，如果真的保不住的皇位了，沒辦法只能讓位。要不是有不得已的苦衷，也不會讓位。為什麼呢？

一是不想，為什麼不想，權力是有魔力的。古往今來，多少英雄豪傑，都想坐上這個位子，可是都沉戟折沙了。坐擁天下，天下財物盡其取之，美女佳人，招手即來。天下臣民，皆在腳下。天下風光，盡收眼底，何其美也！怎麼能捨得放手。

二是不敢，為什麼不敢，不是每一個繼承者都是李世民。為了皇位，多少人會無所不用其極，管你是老子還是兄弟，你讓位，你還活著就對他的皇位有威脅。他們不會讓他們的皇位受一點威脅。那些在位的皇帝別說年富力強，就是病入膏肓也不會放棄自己的皇位的。

V度

歷史上確實有人這麼幹過，不過死得慘不忍睹

公元前299年，大概四十歲、正值當打之年的趙武靈王趙雍，為了專心帶兵打仗（打胡人、中山國，同時研究打秦國），把趙王的位置傳給了十一歲的兒子趙何，而他自己則自稱“趙主父”（差不多就是後世的“太上皇”）。

為了讓兒子儘快上手，他還盡心盡力的安排了一套強有力的領導班子對其進行輔佐。

四年後，專心研究軍事的趙主父終於如願以償：不僅橫行北方、打的草原民族俯首帖耳，而且還滅了心腹大患中山國。

然而就在同一年，他獨自一人，被親生兒子趙何的手下圍困在沙丘宮，斷水斷糧3個多月，餓到掏鳥蛋充飢，最終變成了一具皮包骨的屍體。

有這樣的殘忍案例在前，哪個帝王還敢在壯年傳位給自己的儲君？

當然，後世有三個例外：

一是李淵，他傳位給李世民的時候身體應該還很壯實，因為他後來還生了不少兒子。但他退位顯然是被逼的；

二是李隆基，但他是自己作死，面對安史之亂時束手無策、名聲掃地，不得不交權；

三是乾隆，他之所以傳位主要是不敢讓自己在位時間超過爺爺康熙。但他雖然名為太上皇，實際上大事還是親自抓，只有不入流的小事務才交給嘉慶帝。

而其他的帝王，直到死後，才會進行自動的權力交接。之所以這樣，一是不願意，二是不敢。

封建專制制度下，帝王這個職位擁有人類所能想象的一切權力，沒人會主動放棄

古往今來，自從階級誕生後，男人愛權力、女人愛美麗，這是人類的天性。就從我們身邊來說，小到公司的一個部門經理、或者主管，也絕對不會願意讓位給其他人。為啥？職位的區別，不僅僅是頭銜好聽，關鍵的是其對應權力和資源分配天差地別。舉個例子：在一些正規公司，如果你是業務員，跟誰應酬、花銷多少，得向主管報告、徵求同意；而人家則就能在一定額度內自行做主，甚至還能夾帶點私貨。

一個基層領導的小小權力尚且讓人如此沉迷，古代的帝王是什麼概念？所謂的封建專制制度，是皇帝一個人擁有專制權；其他所有人的榮華富貴、生死存亡都得仰其鼻息。即使是太子，皇帝想廢也不是什麼難事，甚至殺掉也是小菜一碟；如果他不在意長遠後果（或者意識不到）的話，理論上來說，在所處時代生產力能滿足的條件下，他真的可以為所欲為；在這樣的絕對力量壓迫下，封建時代的臣子、百姓無不對帝王俯首帖耳，（即使面對那些能容納諫言的開明皇帝，臣子也得注意方式）。

由儉入奢易、由奢入儉難。如果從帝位上退下來，假使能以太上皇的身份養老，物質待遇比不上皇帝那是一定的，關鍵的是你說的話不算數了，這可真的讓人難受。

比如：所謂一朝天子一朝臣，新君上位自然要大量啟用自己的親信，以前那些老臣必定會面臨洗牌。這些老人此時面臨三條路：認命、抱新皇帝大腿、求太上皇說好話。

第一個最現實，第二個有難度但也有可能，第三條那就是找死。但目睹這種情況發生的太上皇，內心會作何感想？曾經掌控一切，如今卻無能為力、成為孤家寡人，這感受估計比死好不到哪去。

比如李淵在當太上皇時，他的頭號心腹、鐵哥們——裴寂就被兒子李世民好一頓收拾，以報當年劉文靜被殺之仇。而此時的李淵，一句話都說不出，只能眼睜睜看著自己的酒肉老友被髮配、寥落而死。

建帝王的權力絕對排他，不允許在某方面有個凌駕於自己之上的存在

在國家管理上，皇帝是當之無愧的頭號權力擁有者，但有個例外：血緣方面。

為了穩定統治，中國封建統治講究“外儒內法”，所以儒家的那一套理論，面子上是必須要過得去的。其中，孝道是歷來中國人最為在意的，比如夯實了封建制度的西漢王朝，除了開國的劉邦，後世所有皇帝的諡號中都帶有一個“孝”字，比如漢文帝全稱是“太宗孝文皇帝”，漢景帝——“孝景皇帝”，漢武帝——“世宗孝武皇帝”，甚至漢獻帝——“孝獻皇帝”。

這也能理解，所謂三綱五常，除了君為臣綱，還有個父為子綱。如果皇帝老兒你本人不孝順，哪能指望手下忠臣？

但這就會帶來一個尷尬：如果上面還有個精神頭十足的太上皇，皇帝是聽他的呢？還是不聽呢？

因此，為了維護皇權的絕對至高無上，最好的辦法就是皇帝上面沒老子。如果一個正值壯年皇帝自己願意退居二線當太上皇，接位的兒子心裡會踏實嗎？結果就可以自行腦補了，製造意外/裝作毫不知情並不是個大困難。

所以，自己當皇帝的人，是不敢在壯年拱手讓位的。

再回到趙武靈王這裡來。當初他愛屋及烏立了小兒子趙何為王，後來又覺得老大趙章可憐，所以想在北方劃一塊地給他管理，類似於分立第二個王。

這無異於痴心妄想：現成的趙王趙何首先不答應，他身邊的那些大臣更是不會同意——已經在手的權力，誰會願意分出甚至一成給他人？因此，當趙章在沙丘發動政變後，趙何的人馬不僅乾脆利落的將其一黨全部幹掉，甚至順帶把趙主父也給整死，免得以後節外生枝。

而裝作一切都不知道的趙何，這下終於可以成為名正言順的趙國老大了，但心狠並意味著人家是昏君，他就是大名鼎鼎的趙惠文王，手下的藺相如、廉頗、趙奢等，無一不是一代明臣。

正史漫談

盛年傳位並非不能，而是不願意！

趙武靈王的失敗

其實兩千多年前確實有人就曾經嘗試過這樣做，但最終的結局卻很悲催，他就是戰國時期的趙武靈王。趙武靈王年輕時銳意改革胡服騎射，使得趙國迅速在北方崛起。

（趙武靈王影視形象）

在趙武靈王鼎盛（40歲）的時候他有了一個超前的想法，那就是將王位傳給王子何，自稱主父。他這麼做的目的是希望自己和兒子能夠分別負責國內的軍事和政治，自己可以專心於趙國激烈的對外軍事鬥爭。他的另一個目的是因為鑑於趙人暴烈而又任性的性格。在趙武靈王之前，趙國六代國君都是在政變和反政變中即位的，而現在他再一次選擇了廢長立幼，勢必會引起趙國的局勢動盪，此外趙武靈王經常親自帶兵打仗，他自己隨時可能戰死沙場，到時候趙國內部勢必又是一場腥風血雨，剛剛在他手下強大起來的趙國再次面臨危機這是他不願意看到的，所以他要在生前就將政權平穩的交給自己的接班人，而且還要送上一程！

趙武靈王的初衷是好的，而且在初期也確實起到了成效。一方面天賦聰敏的趙王何（趙惠文王）在肥義的輔佐之下迅速進入了王的角色，將趙國的政治和經濟打理的井井有條。另一方面，趙武靈王也有時間和機會得以親自到秦國刺探軍情，他全力滅掉趙國的宿敵中山國，消除了心腹大患！

（沙丘之亂後悽慘的趙武靈王）

但是可能連趙武靈王自己都沒有想到，他能取得如此的成功。因此使趙國從北方崛起不再是他的目標，他還要做中原的霸主。為了實現他的這一理想，他就必須奪回王位。於是他引入了曾經被廢掉的公子章，希望把代郡分給公子章，也讓他稱王。但是已經當了三年趙王的惠文王首先就不會願意將權力交出，而依附於趙惠文王的大臣自然也不會同意，以至於最終鬧得是父子反目，兄弟相殘。

朱祁鈺的懼權與貪權

朱祁鈺的母親出生卑微，他和異母哥哥朱祁鎮也就不能比了，自然他也從來沒有想過要去爭那個皇位，只想安安穩穩的當自己的逍遙王爺！

（朱祁鈺影視形象）

但是一場突如其來的土木堡之變，給了他御極登基的機會。孫太后先立朱祁鎮庶長子朱見深為太子，隨後在於謙等人的舉薦下立朱祁鈺為帝。但是當於謙等來到郕王府稟報由他登基即位時，他的本能反應卻是驚訝和恐懼！《明英宗睿皇帝實錄》記載道：

群臣奉皇太后旨告郕王。王驚曰：“卿等何為有此議，我有何才何德敢當此請。”退讓再三，群臣固請。王厲聲曰：“皇太子在，卿等敢亂法邪？”群臣止不敢言，已而復請曰：“皇太后有命，殿下豈可固違。”兵部尚書于謙揚言曰：“臣等誠憂國家，非為私計，願殿下弘濟艱難，以安宗社，以慰人心。”言益懇切，王始受命。

但是享受過一年以後至高無上的皇權後，朱祁鈺已深陷於權力的誘惑之中。因為英宗朱祁鎮已經成為廢牌，瓦剌也先於是決定放回朱祁鎮。朱祁鈺擔心朱祁鎮回來勢必會奪位，因此很不開心，最後是在於謙的勸說下說皇位已定不會再更改才答應迎回朱祁鎮。

（被瓦剌俘虜的朱祁鎮影視形象）

剛剛迎回來的朱祁鎮立即就被朱祁鈺送進了南宮軟禁了起來。為了防止朱祁鎮聯絡大臣，他先是將南宮大門上鎖灌鉛，然後加派錦衣衛嚴密看管，連食物都只能從小洞遞入。到這裡朱祁鈺仍覺得不放心，於是他又下令伐盡南宮附近的所有樹木，以防有人藏匿。

隨著帝位穩固，朱祁鈺已經不滿足自己當皇帝，他還要自己的兒子也當皇帝。土木堡之變後，孫太后先立朱見深為太子，再立朱祁鈺為帝，用意很明顯，大明江山依然是英宗的，朱祁鈺只不過是代理執政而已。由於太子是孫太后所立，所以朱祁鈺不得不慎重。

（兄弟相爭）

為此他不斷試探群臣，甚至不惜賄賂朝臣以希望他們能在改立太子的問題上站到自己這邊。最終朱祁鈺得償所願，廢掉朱見深的太子之位，改立自己的兒子朱見濟為太子。只可惜朱祁鈺機關算盡，朱見濟卻是命薄，第二年就夭折了，這給了朱祁鈺在精神上的沉重打擊。

幾年後，朱祁鈺病重，而別有用心的石亨和徐有貞等則藉此之機迎請朱祁鎮復辟，最終發動了奪門之變，英宗朱祁鎮成功復位。

朱祁鈺登基前對權力的害怕和恐懼與登基之後的貪權相比較，權力對人心的腐蝕可見一斑！而且權力擁有越久，越難以割捨，又怎麼會輕易的讓出呢？

歷代的禪位皇帝

在中國兩千多年的漫長帝制社會里，一共產生了422名皇帝。皇帝是國家的最高統治者，“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，這是最高權力的最好體現。在這422名皇帝中，絕大多數都是臨死前才將權力交給下一位繼承者，甚至有的因為死的倉促都來不及交待後事。也有人尋仙問藥，就是希望能夠永遠擁有這至高無上的權力，只可惜長生不老是不可能的！

（唐高祖李淵畫像）

雖然如此，但是仍然有20多位皇帝在自己的盛年或仍健康時就交出了權力，他們似乎有著上古聖賢的風采，實際背後卻是有著各種各樣的原因。

比如說玄武門之變後的李淵、神龍政變後的武則天，安史之亂後的李隆基等等，他們之所以選擇禪位都是在政變或戰亂後的無奈之舉。

而像乾隆皇帝雖然是完全自願（沒有人能夠逼迫他禪位，除非他自己，而要禪位其實也是他自己給自己挖了坑，說什麼在位不能超過他爺爺康熙），但是禪位後一直到死，一切大權仍然由乾隆牢牢的抓在手裡。嘉慶雖然名為皇帝，其實也就是個明著的太子。如果他稍有反抗，乾隆絕對會立即廢了他！

（乾隆皇帝畫像）

雖然如此，但是在宋朝確實有這麼兩位皇帝，沒有逼迫，也沒有自己挖坑，他們真的就是不想做皇帝了，這就是宋高宗趙構和宋孝宗趙昚。趙構一生波折起伏，畏金兵如虎，在位三十六年後以“倦勤”為由，主動將皇位禪讓給了養子趙昚。然後趙構一直當了25年的太上皇，結果宋孝宗在趙構死後表示要為趙構服喪，而他自己也已厭倦政事，又主動禪位給了宋光宗！但是如果不是宋孝宗足夠的孝順，高宗和孝宗也絕不可能和平共處25年！

其實別說古代，就是當今的一個處長，一個局長都要將手中的權力牢牢抓住併發揮到極致，更何況是古代至高無上又不受約束的皇權了。這種權力一旦掌握，便再難放手，最終會陷入權力的陷阱之中，淪為權力的俘虜，少有人能夠逃出它的控制。“天無二日，國無二主”，趙武靈王親自給我們做了一個反面教材，試問在這樣的前車之鑑下還有誰敢做第二個呢？而像宋高宗和宋孝宗的和平共存只能是特殊歷史背景下和特殊人相結合的產物，畢竟能做到宋孝宗這樣的，千百年來又能有幾人呢？終歸到底，這就是一場權力的誘惑！你又是否能抵擋得住這權力的誘惑嗎？

小祁說歷史

因為古代的皇帝和太子可謂是一對矛盾共同體，雙方都盯著那個最高權力的位置，誰也不會放棄權利。所以一旦皇帝真的把權利交給太子，自己往往要麼靠邊站，要麼可能有性命之憂。

俗話說得好，普天之下，莫非王土，率土之賓，莫非王臣。皇帝可以決定天下的一切事情，這麼大的權利，只要是一個人都不會輕易的去放棄，尤其是那些掌握了權力，嚐到了權力這個美妙毒藥的人，更是不可能輕易放棄。我們可以看到世界上有很多獨裁者，他們基本上都是一生掌握的權利，從來沒有說過在沒死之前把權力交給繼位的人。

所以現在就發明了一種選舉制度，通過選舉來選擇最高統治者。但是在古代這種制度是不存在的，統治者往往都是終身，甚至世襲。中國歷史上僅有的幾次權力交接，事實上也不能夠算是真正的禪位，裡面都充滿著政治鬥爭在裡面。總之權力這種東西，是沒有任何溫情的，即使是父子兄弟都是如此。

以我們所知道的旨意可以看出，安史之亂之後唐肅宗李亨登基稱帝，但是這並不是唐玄宗的本意，唐玄宗只不過在事後追加確認而已，不得已而為之。而乾隆傳位給嘉慶，主要是受他當年的誓言所限制，傳位之後，乾隆依然掌握著大權，嘉慶只不過是一個傀儡而已。李旦傳位給李隆基，表面上看似乎正常，但裡面仍有著不可說的問題在裡面。唯一符合的恐怕只有宋高宗趙構傳給宋孝宗趙奢。

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冰哥聊史論古今

並不是不能在盛年的時候傳位給儲君，而是不願意！

誠然，做皇帝是一項勞心勞力，責任和壓力都非常大的職業，但是因為皇帝擁有無上的權力，可以有數不清的女人（只要自己願意的話），錦衣玉食的也不用為物質生活發愁，人活一世所追求的極致：絕對的權力，名望，財富自由，性夥伴自由。也就皇帝這個職業能實現，所以但凡能坐上皇位的，又有幾個願意在盛年的時候讓位呢？

其次，皇帝潛在情況下是有許多竟爭者的，這裡面也包括了儲君以及非儲君的其它竟爭者，皇帝要維護自己的絕對權威必須防著其它竟爭者合成一派威脅到自己，儲君也需要提前拉幫結派，以尋求更多的擁護者，以便在傳位的時候自己有更多的勝算。

所以在這樣的明爭暗鬥情形下，表面上皇帝跟其它人是君臣或者父子關係，但他卻是實實在在的孤家寡人，處於只能進不能退的境地，如果退了，首先會引發朝政震盪，導致各竟爭者之間發生內亂，他退位之後未必就能做一個安逸的太上皇，可能過得連宮裡的太監都不如，畢竟，先皇還活著，對現任的皇帝而言始終是威脅，難保其它勢力不會加以利用！

盛年時期傳位的，要麼是甩鍋，要麼是看厭世。

比如清朝第三位皇帝愛新覺羅·福臨，就是看破紅塵，只想出家，不想做皇帝，才二十多歲就傳位給自己的兒子。

還有南北朝時期，有個叫高偉的昏君，眼見把國家搞成一副爛攤子了，外敵入侵，直接把皇位傳給自己的兒子，不過很快父子倆都被敵軍解決了，國滅。

歷史隨筆

通常情況下，只要這些皇帝腦子正常，他們都不會選擇在自己身體倍兒棒的時候退位。

在古代，皇帝這個職務的地位是毋庸置疑的“number one”，一個王朝中，皇帝之位是一代傳一代，除去開國皇帝是自己硬拼出來的皇位之外，一般來說，後代的皇帝通常都是順序繼位。

但凡是成為皇帝的人，除非是他本人真的不想做皇帝或者有其他外在因素，他才會選擇退位，否則壓根兒甭想皇帝在盛年時期把皇位傳給下一位。

為什麼這麼說呢？

咱舉個例子，皇帝之位代表著什麼，代表一個古代王朝的絕對權力，是國家最高統治者。

以開國皇帝來說，他們把腦袋別在褲腰帶上打下來天下，坐上龍椅之後，如果沒有特殊情況，怎麼可能在自己身體還好著的時候，選擇退居幕後養老呢。

除去開國皇帝之外，後世繼位的皇帝有些是通過奪嫡之爭才成為皇帝的，他們自然不可能選擇放棄這種得來不易的權力；甭管是昏君還是明君，沒有意外情況，都不會退位，畢竟昏君是通過皇權滿足自己的慾望，不會在享受的舒舒服服的時候退位，而明君則是通過皇權實施自己的各項治國政策，若是退居幕後，實施起來就不那麼順手了。

• 至於皇帝關於儲君的選擇，也不是說非等到快駕崩的時候才安排。

皇帝對於自己的繼承人，大多都是提前好長時間就開始物色培養，畢竟這關係到王朝的傳承，除非他就一個兒子，沒得選。在兒子多的時候，皇帝一般會根據嫡長子繼承製，培養自己的嫡長子或者嫡子，但也不絕對，畢竟歷史上不是嫡子身份而繼位的皇帝，也不少，比如明朝明穆宗、清朝乾隆帝。

皇帝選好儲君之後，該立太子立太子，該安排相關事宜就安排，等到他退位或者駕崩，就由儲君繼位。

說與山鬼聽

權利對人類來講具有巨大的誘惑力，從古至今皆是如此，多少人為了爭奪權力不惜鬥得你死我活，因為權利會帶給人無限的利益，這是人性抵禦不了的。

尤其在封建社會，皇權可以讓人擁有想要的一切，因此皇家常常上演兄弟相殘、父子翻臉的鬧劇，這時什麼兄友弟恭、父慈子愛，全都不復存在。

在這樣的情況下，沒有哪個皇帝願意在自己壯年時就把皇位早早地讓給自己的兒子，因為他捨不得放棄得來不易的權利，這是人性的弱點和悲哀。

歷史上被兒子逼著退位的皇帝不在少數，本是骨肉至親，為了皇權哪還顧得了天理倫常。 唐太宗李世民可謂千古一帝，還是逼著自己的父親李淵退位，奪得了皇位成就一番帝業。

如果沒有權利在手，就算有再大的抱負也難以施展。所以權利確實是一個好東西，他可以讓人有機會做自己想做的事情，施展自己的才華和報負。

當然歷史上也不乏主動退位的皇帝，宋朝的皇帝可謂與眾不同。宋徽宗面對金人的進攻主動讓位給兒子宋欽宗，自己跑到亳州去上香，說是進香，實則就是跑路。

但就算是宋徽宗主動讓位，也不捨得把大權全部讓出。他跑到江南以後還是耀武揚威，使用手中的權力，造成了一國二帝的局面。 最終宋徽宗宋欽宗及一干王公大臣都被金人抓了去，一關就是幾十年，最終慘死，這就是歷史上有名的靖康之難。

（宋徽宗）

十全老人乾隆皇帝因為壽命太長，以至於這個皇帝再做下去要比自己的祖父時間還長，乾隆一生最敬重的就是祖父康熙皇帝，為了表達對康熙帝的敬重之情，他主動提出讓位，自己做了太上皇。

儘管如此他手中還是大權在握，直到去世以後，嘉慶皇帝才真正掌握了權利。想想嘉慶這個皇帝做的也很悲哀，自己雖是一國之主，乾隆在世時卻凡事做不了主，大多時間只是做個擺設，有時還要看和珅的臉色，想必心中是充滿了怨恨之情，所以乾隆一死嘉慶首先拿和珅開刀，幫乾隆與和珅圓了君臣的緣分。
（乾隆）

歷史上最可憐的就是趙武靈王，他是一個好父親，也是一個有雄心的皇帝，但是他卻不懂得人心。 他希望兩個兒子都能過上幸福的生活，可是他忘了在權利面前哪還有什麼父子兄弟之情。再加上那些心懷叵測的大臣的讒言，趙武靈王竟被活活餓死。

趙武靈王就是一個活生生的例子，他把王位讓給了自己的兒子，又希望另一個兒子也能擁有一定的權利過上好日子，然後自己四處征討，希望能擴大趙國的疆土。但事與願違，一代雄主就這樣慘死。

趙武靈王的死讓後來人更加明白，生於皇族之中，不要過多期望親情的存在，這本就是一個是非之地，權力的爭奪從來沒有停止過，不是你死就是我亡，這就是人們面對權力時必然會展現的醜惡的一面。（以上圖片均來源於網絡）

安奕小窩

溥天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣，可見九五之尊有多麼吸引人。古往今來，只聽說有人為了爭皇位，不惜父子反目成仇，兄弟手足相殘，甚至是父子兄弟相殺。盛年禪位的皇帝，恐怕是翎毛鳳角。

帶著這樣的疑問，特意去查了一下，沒想到數千年來，禪位者居然有20多位。是堯舜之舉在我國發揚光大了嗎？然而事實卻十分打臉。

咱就不提那剪不清理還亂的南北朝了，禪位之事多發生在唐宋兩朝。

1）唐朝：代表人物唐玄宗李隆基

唐朝共有六位皇帝禪位，包括唐高祖李淵、聖神皇帝武則天、唐睿宗李旦、唐玄宗李隆基、唐順宗李誦、唐昭宗李曄。其中有真心禪位者嗎？沒有。

玄武門之變後，高祖李淵失勢，不得已傳位於唐太宗李世民。

神龍革命後，時年82歲的武則天失勢，不得已傳位於唐中宗李顯，10月後離世。

李隆基剷除韋后之亂，將其父睿宗李旦推上帝位。之後李旦又不得不面對著李淵一樣的尷尬，雖然嫡長子李成器讓出太子之位，然而卻引起了太平公主的強烈反對。無論是李隆基被立為太子，還是得到李旦的禪位，太平公主仍不死心，日夜在李旦面前搬弄是非，欲廢掉唐玄宗李隆基而後快。713年，先天政變之後，太平公主勢力被剷除，睿宗李旦這才正式歸政於李隆基，退居百福殿，頤養天年。到這裡為止，李旦、李隆基父子似乎重演了李淵、李世民父子的歷史。

40多年後的安史之亂，玄宗於馬嵬驛忍痛賜死楊貴妃，逃向四川，太子李亨於靈武即位，是為肅宗，尊玄宗為上皇天帝。時年72歲的李隆基此時權力已被架空，只能被迫承認肅宗的即位，6年後去世。

之後的唐順宗李誦、唐昭宗李曄禪位，皆因侵害了宦官利益，而被逼禪位。

2）宋朝：代表人物宋高宗趙構

相對於唐朝的父子相爭，宋朝倒是比較簡單。

金兵南下，徽宗趙佶大驚失色，後接受李綱之言，傳位太子趙桓，以號召國人抗擊金兵。

如果說徽宗趙佶是出於無奈，那麼宋高宗趙構卻是真心禪位的。在位30多年後，趙構厭倦政事，傳位於養子趙眘。皇位雖退，權力卻未全放，幸運的是孝宗趙眘孝順，從趙構禪位到去世的25年裡，二人關係始終融洽如初。

讀春秋思無忌

權力這種東西實在是太重要了，任何人只要有了一點權力，都不會輕易的放棄。現在一個小小的局長要是退了休之後，就會感覺到非常的難過，因為失去了權力之後，他們會覺得非常的失落。

而皇帝作為天下權力最大的人，他所掌握的權利顯然不是一個小小的局長可以相提並論的。他可以決定整個天下的命運，所以當上了皇帝之後，很少有哪個皇帝願意放棄自己手中的權利。正是因為皇帝的權利如此之誘人，所以在歷史上不知道發生了多少爭奪皇位的事情，其中很多可謂都是腥風血雨。因為皇帝和太子之間即使是父子，兩人也有著不小的矛盾，因為太子是將來要當皇帝的人。所以皇帝也不會輕易的把權力直接交給太子，一般都是等到自己死後由太子繼承。

一般只要一個人還在皇位上的話，他肯定不會輕易的放棄自己的皇位，即使繼承他皇位是他的兒子也不行。當然看中國歷史上，也有幾個皇帝沒有死的時候，就把皇位傳給自己兒子了。不過這些恐怕都是心不甘情不願的，最有名的就是唐朝的李隆基了，他被他的兒子奪去皇位，並不是他所想要的，他成為太上皇，也是因為他的兒子登上皇位之後，直接尊他為太上皇。

當然李隆基也是在他父親李旦沒有死的時候就接過了皇位，只不過因為李隆基實力太強大，所以他的父親和他的哥哥都感覺到了，所以乾脆把皇位讓給他。而宋高宗把皇位讓給宋孝宗，據說是因為金國的威脅。因為金國打來的時候，宋高宗想逃跑，但是大臣們不讓，說皇帝敢逃跑，就無人領導抗金大業了。所以宋高宗為了今後能夠方便逃跑，乾脆讓出皇位做太上皇去了。

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平安讀歷史

中華歷史源遠流長，如果從大一統的秦王朝算起，中國出現了400多位帝王。在這麼多的帝王之中 似乎並沒有哪位皇帝 ，在自己盛年之時將皇權主動的交接給自己的繼任者的，這又是為什麼呢？

首先，這要從人性本身來講，人的本性之一，就是渴望對權利的追逐，似乎人的內心與生俱來就有著對權力擁有的慾望。尤其是在中國古代的封建社會，權力的誘惑力更大了，他可以獲得無比多的利益和榮譽，而且不需要他人的監管和約束，擁有著絕對的權威，從而得到既得利益者的眾星捧月般的追逐。

如果作為一個國家的最高統治者呢？他的權利是至高無上的，無比尊榮的！他擁有著整個國家的統治權，這個權利誘惑太大了！誰都渴望擁有它！那些擁有它的人，誰又不緊緊的抓住他，好好的享受它，以此來滿足自己的各種慾望呢？

所以說，封建帝王沒有一個不貪戀權勢的。只要不受外力逼迫，只要自己的健康狀況允許，只要還能安安穩穩的坐在龍椅上，沒有人情願將皇權拱手讓人的，即使是自己的親生骨肉！

但是，凡事都沒有絕對的！在中國的封建王朝歷史上，還真有一位皇帝主動的把皇位讓給了自己的繼任者，這就是宋高宗趙構。當時宋高宗才50多歲，正值壯年年富力強之際。宋高宗盛年主動把皇位讓給養子趙眘的壯舉，在中國歷史上是絕無僅有的。要知道，宋高宗活了81歲才壽終正寢。

紹興三十二年五月，宋高宗以“老且病，久欲閒退”為由，下詔傳位於皇太子趙眘，就是宋孝宗。

但是，宋高宗禪位後，並沒有就此躲在深宮頤養天年不問朝政，而是一到關鍵時刻，大至對金和戰，小至官吏任命，他都會出面干涉，多方牽制寸步不讓。說明他還是願意為國事憂勤，對權力把抓不放的。可見，權利就是當權者的第二生命！

好了，先聊到這兒吧，謝謝！

關鍵字: 宴駕 歷史 李淵