只要堅持夢想總會實現

韋莊以地名為詩歌的題名，除了突出地點外，還突出了該地方的歷史，或該地方曾經的重要性，因有特殊的意義而以地名作題。

那麼《臺城》是什麼地方？有何歷史呢？韋莊寫它的意義何在呢？讓我們慢慢地走進韋莊的《臺城》的詩句意境中去了解一番。

1.詩詞及釋義

江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。

無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。

大意是：江南的煙雨紛繁，江邊的青草長得茂盛高齊，歷史上的六朝繁華就像一場夢，現今只剩下春鳥在空中啼鳴。

現今看來，臺城上生長著的楊柳是最無情的，依舊像煙霧一樣籠罩著十里長堤。

2.背景與來歷

臺城原為孫吳苑城故址，到了東晉時期，謝安主持改建臺城。

自始至南陳，臺城成六朝的國家政治中心，宮殿壯麗巍峨，殿閣崇偉，臺城內由多重城垣構成，包括百官議政的尚書朝堂區、皇帝朝宴的太極殿區以及後宮內殿區、宮後園囿區等。

“臺”指當時以尚書檯為主體的中央政府，因尚書檯位於宮城之內，因此宮城又被稱作“臺城”。

臺城為六朝的政治經濟文化中心，它承載和見證了六朝的繁茶昌盛與衰敗，但隨著歷史的變遷，昔日的繁華已成為現今的殘垣斷瓦。

臺城，曾經讓人嚮往的地方，最終被歷史淹沒，只成為世人偶爾瞻仰追憶之處。

公元883年（中和三年），韋莊客遊江南，來到臺城，憑弔六朝遺蹟，感嘆歷史興亡，便成此弔古傷今之作。

3.當夢埋在煙雨中

江南是歷朝詩人喜愛的地方，而作為曾經的政治中心臺城更是文人嚮往的地方。

詩人韋莊來臺城客遊，正是它曾經的繁華以及仕人們心中嚮往的夢想吸引著他。

在看到煙雨籠罩下的臺城，似夢似幻，在夢與實中交錯，終是迴歸現實，只剩下無情的嘆息。

“江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼”。江面煙雨迷濛，江邊綠草茵茵。六朝先後衰亡，宛如南柯一夢。江鳥哀婉啼叫，聽來悲悲切切。

在這詩句中，用江雨、江草還有鳥構成了一幅江南夢幻圖，詩人似乎走進了迷濛的仙境中，但隨著鳥啼聲傳達，原來不是仙境，而是身在其中的煙雨江邊。

這迷濛的仙境與六朝的盛衰相呼應，在清醒地看待時，都是夢一場。

“無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤”。只有臺城柳樹最是無情，依舊煙籠十里長堤。

柳樹在春天中，在萬物中是最具生命力的植物，但因生長在臺城，因沒有隨臺城衰落而消失，卻成了最無情的。

柳樹的無情，是因為它不管不顧，按照自身規律去生長，而六朝的興亡，何嘗不是社會發展規律的結果。

柳的無情，正透露出人的無限傷痛，因為萬物都有其發展規律，誰也不能阻擋。

4.結束語

詩人在煙雨朦朧中憑弔臺城古蹟，回顧六朝舊事，回想到現實的唐朝社會，流露濃重的傷感情緒，社會發展的車輪是不斷前進的，六朝三百年一晃而過，唐王朝的發展也會如此，半點不由人。

於是，韋莊在從 “六朝如夢”的感受裡聯想到嚴峻的現實危機，悲悼大唐也將走向衰落。

韋莊面對煙柳的生機勃勃、逢春必發景象，排遣無計中，託辭他向，歸於 “臺城柳”的“無情”。但這“無情”，又是人世間多少人的羨慕，可以永久地屹立在天地間！

但再怎麼羨慕也無法實現，只能當夢埋在煙雨中，粘住了無數的人生過客的思念！

經緯國學

真實的經驗扣觀點：搞笑領域也不好混了。寫作幾千字的臺城賞析，結果臺城也死了。真應驗：六朝如夢鳥空啼！

賞析任何一篇文字，你一定要讀心。強調三遍：讀心！讀心！讀心！因為心是什麼，外在的文字遊戲就是什麼。請注意“遊戲"二字，含蓄深度耐人尋味的文字，只是增加了讀者的解讀興趣，同樣也增加解讀難度。遊戲文字即隱藏著，覆蓋了，偽裝自己偽善良心等等。試試比較《芙蓉樓送辛漸》與《臺城》，再次比較王昌齡與韋莊，各人的品行品質有什麼特殊特點，異同是什麼，賞析之類就簡單些。

兩首詩相同之處都用環境烘托氣氛，然後表情達意，都屬於移情於景。分別把兩首詩句中涉及物象找到，加入感覺感情的詞彙，又是一句詩。有興趣加入你的另樣滋味詞彙，就成了你的詩，這是模仿。其實可以這麼講，韋莊模仿王昌齡，韋莊高難度點是全篇四句皆移就句，解讀難點。王昌齡要耿直的，前兩句寫景，後兩句直接說事說心裡話。

關鍵詞：玉壺冰心！感動感慨萬千，但是不能抒發，情與時俱進，恐怕是涉及時政。算了，用一個套子裝飾吧，還隔離非典病毒(不能講新冠，涉及時政)！

踏削下美帝霸，醜陋的惡魔嘴皮，這不涉及時政敏感吧！試試改造韋莊《臺城》置下。

《白宮》 梅韋莊

白鷺離離白蒿齊，

華盛幾頓惟枕蓆。

多情自是白公雞，

星夜守護荒蕪裡。

仁慈的主啊，願上帝保佑！

阿門！

狼舞翩翩

《臺城》是唐代著名詩人韋莊的作品，是一首觸景生情的弔古詩，全詩一共四句：

江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。
無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。

臺城，舊址在今江蘇南京雞鳴山南，原是三國時期吳國的後苑城，東晉時期改建的臺城，自東晉到陳朝滅亡一直是朝廷臺省所在地，也就是朝廷的所在地，既是政治中心也是南朝君臣們驕奢淫逸之所。到了唐代後期這裡已經是荒草離離，都有“黍離”的悲傷了，到了唐末此處已然荒廢與路人無異。

韋莊是晚唐著名詩人，這首臺城表面是在書寫六朝的往事，深層含義還在為即將覆亡的唐朝敲上了喪鐘。

第一句，沒有正面描述臺城，而是在渲染一片荒廢之景，江雨霏霏，可以想象江南的春雨迷離之感，細雨迷濛，輕霧漸起恍如夢中，此時足下的江草齊平，一片蔥鬱，置身其中，給人以迷惘惆悵。

下一句，猛然跳入六朝如夢，作者在看到春雨、春草後思想起六朝的喧鬧，恍若昨日的夢境，唯有春鳥空啼。空啼，空自啼叫，與杜甫“隔葉黃鸝空好音”異曲同工，都在襯托一種物是人非之景。

第三句，作者轉入現實，只見臺城上無拘無束的柳樹，真是無情嗎？樹就是樹，何苦直到人事興廢，借這無情的柳樹來說這臺城柳你見證了多少的事啊。

第四句，緊接上句，無情的臺城柳依舊開滿了臺城的每一個角落，真是無情卻又春風無限。

柔城居士

問題：如何賞析韋莊的《臺城》？

導言

• 韋莊是誰？

這是一位晚唐、五代前蜀時期，著名詩人、詞人，為大家最為熟知的，他是著名的“花間詞派”代表作家之一，同時他是唐代著名詩人韋應物的第四世孫。

• 創作背景

據史料記載，韋莊四十五歲進京應試，碰巧遭遇“黃巢起義”。當時黃巢大軍攻入長安，京都陷於戰亂之中，使其與弟弟妹妹走散。兩年後，韋莊尋找親人未果，萬般無奈之下，只好離開京都長安來到洛陽。

這時已是四十八歲的他，心力交瘁，他目睹戰亂帶來百姓的流離失所，無家可歸，哀鴻遍野，特作具有現實意義的長詩《秦婦吟》，通過描寫婦女在戰亂中彷徨無助，真實反映出當時社會的動盪和百姓的疾苦，這首詩在當時影響非常大，以至於後人將其與著名的樂府詩《孔雀東南飛》、《木蘭辭》並稱“樂府三絕”。

與此同時，這首同樣著名的詩歌《臺城》，也應運而生，據考證也作於這個時期。

《臺城》釋義

江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。

無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。

不難看出，這首詩是韋莊寫的“詠史”懷古詩。韋莊在江南遊歷，看金陵從繁華到凋敗的變遷，心生感慨，遂作此詩。

• 臺城：指南京市的雞鳴山南面，又被稱為“苑城”，歷史上“東吳、東晉、宋、齊、梁、陳”這六個朝代，都在這裡建都，一直是皇城所在，也就是中央機構所在地。
• 江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。

詩人到六朝古都所在地來遊歷，所見所聞令詩人心生感慨。詩人眼中所現的是江上煙雨迷濛，江邊草色青翠，春意如夢似幻，而令人悲嘆的卻是六朝的繁盛已被荒涼破敗所取代，唯餘春鳥還在獨自啼叫。這一極強的畫面描述，表達了詩人對現實無奈的嘆息。

• 無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。

後兩句緊接前句，詩人情不自禁的悲嘆，前朝栽種的楊柳，儘管經歷了六個朝代的變遷，依然是綠意蔥蘢，好似煙霧瀰漫一樣，圍繞著曾經輝煌的宮闕，籠罩著十城長堤。詩人所用“依舊”包含著內心的悲涼與惆悵，滿是歷史的滄桑。

結論

韋莊的這首《臺城》是極為精彩的一首懷古佳作。通過描寫自己在臺城的經歷，目睹六朝已是荒廢不堪，破敗已朽，寂寥冷清，由此生髮出深重的嘆息，這深深的哀傷穿越六朝，是詩人內心無以言表的悲愴與迷惘。

全詩以虛處傳神的寫作手法，同時融入了作者強烈的思想感情，極富感染力，用語含蓄，有言有盡而意無窮的獨特魅力。

南宋末年著名的愛國詩人謝枋得在《註解選唐詩》中寫有，“臺城乃梁武帝餒死之地。國亡主滅，陵谷變遷，人物換世，唯草木無情，只如前日。此柳必梁朝所種，至唐猶存，“無情”“依舊”四字最妙”。

兵法天下

江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。韋莊

這首詩，是懷古，傷今之作。首句寫景。長江之上，細雨霏霏，長江之濱，芳草萋萋，從古以來就是如此。江山如畫，萬古長新，然而人世的變化卻非常之大，因此次句接寫，古都金陵，風景雖然如舊，而六代豪華卻永久像夢境一樣地幻滅了，消逝了。只剩下一片啼鳥之聲，似乎在感嘆這幾百年來的成敗興亡。但往事如夢，鳥啼何益，所以也無非空啼而已。先寫見，次抒所懷，這兩句，有景及情，是對臺城，即當時南朝的政治中心變化的觀感。

後半以物之無情反襯人之多情，雨也好，草也好，甚至鳥也好，年年自落，自綠，自啼，絲毫不管朝代興亡，人事盛衰，也都可算得無情的了。然而在詩人看來，那最繁盛最活躍的楊柳，才是那些無情物中之最無情的，它一到春天就發葉抽枝，含煙惹霧，長條垂地，飛絮漫天，依舊把十里長堤都佔據了。這依舊的"舊"字，即指六朝而言，由於它依舊煙籠十里堤，所以使人感到似乎六朝以來，事事依舊，似乎無所變化，以此更見其無情。因而不得不以"最是"倆字來形容它了，這兩句仍是所見，而所懷即在其中。

詩人親身經歷了唐末的農民大起義，親眼看到了唐帝國的滅亡，可以說是他飽歷滄桑，所以 他對這種題材有特別深切的感受，詩雖不明說傷今，而傷心之意自見。

木山文

陵谷變遷之感，人自多情，故覺柳無情耳。《歷代詩發》

對於韋莊的《臺城》，我們在賞析的時候一定要抓住一個字——“柳”。

在《臺城》一詩中，柳是無情的，但是詩人卻是有情的。

一：詩人韋莊與舊都南京

《孟子》曾言：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。”

因而，在賞析此詩之句之前我們要先來聊一聊詩人韋莊。

韋莊，字端己，是長安之人，他是詩人韋應物的後代。雖說年幼之時，家族便已衰落，但是，幼時的韋莊還是接受了良好的教育，也因而胸懷大志，滿懷抱負。

然而，彼時的大唐已經進入衰敗之年，880年，應舉不第的韋莊親眼目睹了黃巢攻破長安的過程，之後，寫下了著名詩篇《秦婦吟》

之後的歲月裡，韋莊開始遊歷四地，於888年到達了帝王州金陵避難，而此詩也是詩人寫於此時的。

此時的金陵，早已不復當年六朝時期的“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”的繁榮昌盛。而臺城，作為以前的中央臺省和皇宮所在地更是成為了一片廢墟，也因此，臺城成為了詩人們憑弔的遺蹟。比如劉禹錫所寫的《臺城》，

而接下來，我們就來賞析一下韋莊的《臺城》

二：《臺城》賞析

漫漫長江之上，霏霏細雨而下，遠遠望去，還能看見岸邊青草。六朝的繁華往事如夢，如今只剩下春鳥悲啼。要說最無情的還是臺城外的楊柳，依然輕煙般籠罩著十里長堤。

在此詩中，首句寫景是為了做鋪墊而用，“霏霏江雨”、“齊岸江草”給人們一種朦朧之感，,而接著，詩人以“六朝如夢”四個字更是帶我們進入了數百年前的六朝繁華南京的夢境當中，接著一個“啼”字，將我們從夢中拉回，而“空”字，則告訴我們這些繁華早已不存在了。正如同李白所說的“四十餘帝三百秋，功名事蹟隨東流。”使人讀之有一種濃濃的感傷，也為全文奠定了一種濃郁的感傷基調，可謂是，悲涼之霧，遍被華林。

其實，我們在賞析懷古詩的時候，我們要有一種時間意識。

時間是流動的，時間在流動，萬物在變化，王朝從興盛到衰落，一個王朝滅亡，另外一個王朝興起。而在這時間流淌的過程中，終究有一些東西是不會變的，比如春天季節，比如大自然，它們就像一位過客一樣，坐看風雲變化，它們是無情的，是冷漠的。

而在這首詩中，柳樹就是一位過客。

無情最是臺城柳，詩人在這裡說柳是無情的，其主要目的是來反襯人是有情的，人會觸景生情，因景而感傷。

總的來說，韋莊的這首《臺城》就是將自然景物與歷史遺蹟相併列，以自然的永恆去反襯人生的短暫，以自然的無情，去反襯人間的有情。

三：韋莊的感傷

說完此詩的詩句賞析之後，我們就來聊一聊詩人想要以此詩來表達的想法。

在詩中，詩人是將過去與現在相聯，而我們也可以將詩文與現實所相聯。

在前文中，我們也說了，詩人生於唐王朝衰敗之際，雖然胸懷大志，渴求建功立業，但是卻一直顛簸流離，命途坎坷。按照他自己的話來說就是：

一種浮生如夢的情緒經常流露在他的詩中，自然，在這首《臺城》中其朦朧的環境的塑造正給人們帶來這種感覺。

當然，此詩最重要的思想表達還在於對國家的擔憂上面。

尤其是最後一句“依舊煙籠十里堤”，柳，依舊籠罩著十里長提，新事物終將會不斷的出現，對於彼時的詩人來說，他在心中或許已經預感大唐即將覆滅。

總的來說，韋莊的《臺城》充滿著對國家命運的擔憂以及對自己命運的不甘。

世間人物

詩中的“臺城”本是朝廷中央政府和皇宮所在地，到了中唐時期，已是“萬戶千門成野草”了，到了唐末，這裡就更荒廢不堪了。起句寫江南的春雨、春草，著意渲染氣氛。 “江雨霏霏江草齊”，這是江南典型的春景，充滿柔婉曼麗的情致。江雨如夢，而江草叢生，一歲一枯榮，給人帶來盛衰之感。於是，作者由眼前景物生髮出“六朝如夢烏空啼”的感慨。

“無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤”兩句，以無情的楊柳襯托出詩人的無限傷痛。楊柳依依，總給人以欣欣向榮之感。當年的臺城，十里長堤，楊柳堆煙，何等繁華熱鬧，如今，臺城長滿了野草，只有互古如斯的柳樹依舊若無其事地生長著。這優美的自然景色和破敗的歷史遺蹟形成鮮明的對比，代表著六朝的繁華轉瞬即逝，因此在作者看來這景色是粗目驚心的。但臺城的柳樹卻不寬歷史如何滄桑鉅變，更不管人世朝代的興亡榮辱，只是“依舊煙籠十里堤” 所以，臺城柳是最“無情” 的。柳本來無情，作者卻強調柳之“無情” ，正透露出詩人心中的傷痛悲哀。 王士禎：“詠柳從無人說 ‘無情’者，一翻用，覺感慨不盡。

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前塵亦在東風裡，銷了六朝未銷愁。

四個字就可以解釋：物是人非。

這種懷古詩有許多，比如劉禹錫“舊時王榭堂前燕”，比如元微之“白頭宮女在”，比如杜牧之“南朝四百八十寺”，我們都稱之為“懷古”，有意思的是，前人常常把懷古當成諷今，借詠歎古人古事來諷嘲今人今事。但不是全都如此，這一首詩亦然。

江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。

無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。

霏霏，源於《詩經》，寓意思念，巧的是大名鼎眉的沈郎沈約在《長歌行》中也曾寫道“依依往紀盈。霏霏來思結”，而大詩人何遜在也在詩中說“霏霏入窗雨，漠漠暗床塵。”因此，這個霏霏有羈旅的潛在含義，所謂羈旅，就是人世漂泊，形容作者自己。

六朝如夢，即追昔之意。

鳥空啼，那個“空”字用得極妙，所謂空，即是徒勞，白白浪費，毫無作用之意，隱藏了一個詞：“多情”，前朝風物猶在，但前朝人物不在，惹得鳥兒也跟著嘆息從而發出啼聲。

無情，便對應第二名藏起來的“多情”，先是做了一個結論，把原因留在第四句。

第四句有一個煙籠，其實上就是說柳樹生長得極為茂盛，柳樹成蔭，把整個長堤都染成了綠色。

這一句實際上同時存在兩個極端情感，一是如原詩所說“無情”，因為無情所以不在乎，不理會，不介意，我自開我的綠萌，哪管風雲交替，哪管世事變遷。第二便是反語，亦是“多情”，因為多情，所以綠蔭煙籠，所以染盡十里長堤。

詩人知道，無論是鳥兒，還是柳，都是無情之物。偏在他的眼裡處處是情，所以，這首詩裡還隱藏著最後一條線索。

詩人多情，所以詩人眼裡萬物有情。然而

有情，皆苦。

此為詩旨！

亦有所思

臺城

〔唐〕韋莊

江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。

無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。

此詩作於中和三年（833年）韋莊客遊江南時，詩題一作《金陵圖》。韋莊的這首七言絕句是憑弔詩中的佳作，感嘆興亡尤為深沉。

開篇詩人便施以筆墨，以“霏霏”二字道明江南春雨的特點——綿密細膩，又寫江草初齊，翠綠如茵，向讀者展示了一幅絕美的畫卷。次句筆鋒突轉，只言“六朝如夢”，一下子把人的思緒從煙雨朦朧的江南盛景中拉出來。

臺城為六朝禁城，是皇宮貴戚的活動中心，自然有無數的歌舞飲宴，也有道不盡的繁盛奢靡。蕭齊詩人謝眺在《入朝曲》中這樣描寫金陵：“逶迤帶綠水，迢遞起朱樓。飛甍夾馳道，垂楊蔭御溝。凝笳翼高蓋，疊鼓送華輈。”由詩可見，六朝是那樣的富麗堂皇。詩人是文昌右相韋待價的七世孫，蘇州刺史韋應物的四世孫，也算是出身貴族，而今他所處的時代正在走向衰落，曾經那樣強盛開放的唐王朝也有著落日的前兆，再加之眼前的景象觸及了詩人敏感柔軟的內心，詩人心中自然是萬般情愫雜陳，融情於景。

鐵蹄踏碎六朝山河，也踏破黎民的家和國興之夢，昔日輝煌的六朝也在百姓的夢醒時分如煙般飄散殆盡。清代陸次雲這樣評價韋莊的《臺城》：“多少臺城憑弔詩，總被‘六朝如夢’四字說盡。”是的，唐朝身上有著金陵的影子，因為它們是那樣的相似。詩人在憑弔的同時，不願唐朝重蹈金陵覆轍，借六朝之事傷今。

詩人用一字“空”來奠定全詩基調。這裡的“空”與杜甫的“隔葉黃鸝空音”的“空”有異曲同工之妙，精煉而不缺乏韻味，是煉字的典型代表。“空”與“夢”相照應，更能營造出那種無奈世事走向，只與滄桑一道的悲傷。

詩人沒有直接表明內心的情感，而是對鳥進行刻畫，塑造了一隻“不問世間興衰”自在啼鳴的鳥。鳥既是如此，那樹又如何呢？樹應是歷史的見證者吧，該懂得興衰驟變之傷吧。可這臺城柳著實讓詩人失望了，暮春裡的柳樹也如那鳥一般，不知洞悉人心，甚至更加無情，依舊堆煙籠罩十里長堤。

“柳”被擬人化了，詩人說它無情就果真無情了嗎？實則不然，詩人在心裡並沒有怪罪於臺城柳，實在是因為自己悲之切，憂之深，才加罪於柳樹，借柳樹的“無動於衷”來反襯他的惆悵迷惘、無限感傷之情。

柳作為一種媒介出現在詩中，是詩人情感的載體，使詩人的想傳遞的情緒更有感染力。全詩共有28個字，期間含有江雨、江草、鳥、臺城柳這四個意象，營造了悽清感傷的意境。詩人身上不僅僅有著詩賦才華，還有著憂國憂民兼濟天下的情懷，一詩一詞，足以窺見文人風骨。

牧之文化

韋莊的《臺城》是一首懷古詩。

江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。

無情最是台州柳，依舊煙籠十里堤。

古代詩人，路過或者參觀古代遺蹟，一般都會以詩抒懷。更何況韋莊面對的是六朝古都的金陵呢。韋莊站在金陵城外的江邊，看景思古，心中頓生一絲悲涼：

——細雨如絲，水草豐盛，這如畫的江南春景背後，六朝的興衰往事如夢，早已成了過去，只有鳥兒在這裡無奈的悲鳴。

用“江”、“雨”、“草”構成的很平常的金陵春景，用“鳥”的悲啼，讓景色融入了一些悽迷，也帶入了作者的情緒。

——最無情的是這臺城的楊柳，不管臺城裡是歌舞昇平，還是煙消雲散，依然在十里長提上茂密的生長。

——作者在感嘆，“無可奈何花落去”，不管什麼事情，都講被歷史淹沒，無法阻擋，“是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅”。

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關鍵字: 文化 韋莊 地方

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