百搭妙不可言
你好，我是張滴滴，一位心理諮詢師，歡迎關注，一起用心理學美好生活。
“死要面子”不能直接判斷心理問題，我們每個人在社會中，都有自我實現的期待，正是因為期待，我們才更加努力，從扮演這個角色，到努力成為這個角色，到真正成為他。
所以判斷心理問題不是用一種症狀來判斷，而是用程度。就像我們每個人都逃不掉“焦慮”，但不能說每個人都有焦慮症是一個意思。
“死要面子”這個症狀，與心理學上的自卑相關，而自卑和焦慮一樣，是每一個社會人無法擺脫的狀態。
而面對自卑，我們常常會有兩個方向不同的應對態度，在網絡上就可以看很多因為自卑而更加努力而成功的案例，這個就不用一一列舉，因為你的問題使用了“死要面子”這個形容，那則認為，這是第二種狀況，就是自卑又害怕被人識破，自己的努力不足，目標太過遠大，沒有落實於腳下。
如果這種狀況並沒有給當事人帶來內心的矛盾，而只是旁人的評價，且當事人不為所動，那可以認為是在各種壓力之下，自我防禦機制啟動所產生的合理化，這是為了自我減壓，提升自我愉悅感的過程。（類似喝酒之後會吹牛減壓一樣）
而這種狀況如果已經造成了自己內心的矛盾衝突，每天都被困擾於其中，那麼建議把“死要面子的狀況”“自我期待目標”“能為目標所做的事情”整理成計劃，從認知上明白，不行動，永遠無法改變現狀。並使用一些自己的方式，讓自己朝目標努力。
既要仰望星空，也要腳踏實地，把大計劃，分解成每天能做的一件件小事，幸福感就會隨之而來。
諮詢師張滴滴
是一種心理問題，而且是一種很自卑的心理問題。從前我有一個親戚，家裡非常的貧窮。他在上學的時候有一天班主任叫過來說。準備把貧困生的名額給他，誰知他來了一句我家並不窮。還經常跟班裡同學說，他爸爸媽媽又給他買什麼好東西了。其實他家裡根本都揭不開鍋。
對於這種人我們也非常的同情，但是他說謊真的死要面子，是一種很自卑的心理在作怪。其實正確的對待就好了。
海綿寶寶2280
在我看來這是性格問題，“死要面子”這個詞幾乎從古至今全世界的人都有，這個所謂的面子細分很多種，不能一概而論，這是不正確的說法，說這句話的人也是比較過激，也屬於愛面子的一種，舉個栗子，現在買房，在我村裡就有好幾個，我家對門有家人家裡一個女兒嫁了好幾年了，自己兩夫妻省吃省喝還去給女兒女婿買了一套房，可自己卻累的進醫院做手術，家裡的老房子也還是老木房，對外說是為了女兒生活好一點，其實來說你直接把這些錢自己存著自己過好點不行嗎？或者說直接給女兒存著，這個社會有幾十萬在卡里才是王道，畢竟都是普通工作者，有幾十萬也可以了，何必自己遭那麼大罪，在人家看來是傻，如果是你們看呢？自己是女孩子是選擇拿幾十萬去買房？還是自己存著做資本呢？
涼風有信秋葉卻無情
大家經常會說：死要面子，活受罪。雖然都知道這個理，但是依然有不少人還是那麼死要面子。中國也常說，樹要皮，人要臉。面子固然重要，但不可死要面子，也就是打腫臉充胖子。再說死要面子並不等於尊嚴。
什麼算是死要面子呢？就是對一些本不必在意的事過分在意了，在一些需要彎腰的時候寧折不彎，明知道自己錯了還要死撐下去„„
這對自己沒有半點好處，往往弄得心力交瘁。儘管後果嚴重，還是有人要較這個勁，而且會振振有詞地說：“人爭一口氣，佛爭一柱香。如果我不堅持，那面子往哪兒擺？”
這就觸碰到了問題的實質，之所以放不下面子，是因為這些人把面子和尊嚴畫上了等號。 面子是尊嚴的一部分，但絕不是全部。當你過分在意麵子時，就走進了一個死衚衕，把自己逼到角落裡，退不出來也走不下去，尷尬又痛苦地戳在那裡。而從別人眼裡看來，你絕不是高大威武的形象，反而更像被圍觀的小丑。
就比如我們身邊好多人，每天穿的那麼好，什麼都要名牌，每次出去和人一起吃飯，都是高檔，結果每天卻只能自己在宿舍吃泡麵，甚至問人借錢，難道這就有面子麼？恰恰相反，他們大部分都是為了滿足一下自己的虛榮心。
還有就是我們周圍也有不少這樣的人，找出各種藉口，硬說自己是對的，或者把錯誤推給別人。 面對這些人，我們可能會勸道：“算了吧，認個錯又何妨？不會少一塊肉的。” 如果對方不肯，我們多半會搖搖頭，暗自笑他太較真，不知所謂。
可是當這種事發生在自己身上時，情況可完全不同了，很少會有人大大方方地認錯。這就是說起來容易做起來難。
星雲大師說：“人生要能大能小、能屈能伸、能有能無、能高能低，如果一句話他就放不下、一件事他也放不下，甚至為一個人而放不下，又如何承載更大的責任呢？”
的確如此。不能鬆開手，就抓不住更多的東西。其實，保住面子最好的方法，就是放平心態，該怎麼樣就怎麼樣，錯了就認就改，能力不足就多去學習，這樣才能贏得輕鬆好心態。
不只是錯誤，還包括你所執著的東西，都令人難以放下。可如果不放下，你就得不到更多的東西。
瑜伽塑身養顏
朋友你好
死要面子活受罪，是種不健康心理。因為死要面子，沒有讓自己更快樂幸福而是不幸受罪。
面子俗稱臉面也叫尊嚴
我感覺這個在當今社會特別值錢，在直播平臺的豪擲千金只為了掙個面子的應該不是個例。
死要面子是正常可以擁有的尊嚴需要用一些非常的操作來博得，我覺得這是目前社會的一種病態需求。
給予尊重對每個人來說，是社會群體賦予每個個體的基本權利保障即滿足其尊嚴需求。不需要我們做任何事情，人人生而平等，沒有三六九等分。但是事實呢？什麼樣的人得到了尊重什麼樣的人需要打腫臉充胖子？
我想到了一個詞，德高望重。即德行好的人，社會聲望高，得到了更多人的尊重和擁護。
所以，是德行，不是利益分配或權力等級讓你天生出來的高人一等。
死要面子不是真有面子，平等對待每一個卑微的生命卻是真內涵。
我們一起加油。
心靈的果實
有兩個解釋
一是自負
二是不足
自負，覺得自己很牛叉，很要強，有成績時，到處炫耀
容不得你說他不好
這種情況，他的問題在於，就是外向喜歡被別人讚譽，讚美，羨慕
這類人可能很成功，也可能還會幫助很多人
但成功了，就喜歡炫耀，就喜歡擺譜要面子
你能說別人啥呢？
好壞是相對的，沒有完美，必有不足
而這點往往就是這類人的不足
如果這點不足沒了，那麼有會有新的不足
其次，是內在不自信，匱乏，不足的人
比如很多人裝闊綽，顯擺
也比如很多人總喜歡吹噓，誇大其詞，子虛烏有
為啥？
內空，希望外部裝飾，然別人感覺不空
那空又怎樣呢？
因為世俗的人們，會嘲笑，會用有色眼睛看待～
所以，這些人的死要面子，與其說，天生，倒不如說被世態倒逼的～
是受害者～
當我們能夠清晰地看到別人缺點時
我們也應該想，我們的缺點其實也是如此～
徑得
死要面子的人是活受罪的人。是很累的人，為什麼這麼說呢？因為
第一這種人虛榮，不願意在他人面前顯出自己的貧窮，顯示自己的不如意。為了悍衛自己的面子，只得將苦藏在心裡，把淚往肚子流，獨自強撐著一切，你說累不累啊。
例如，有一個年輕人在外面打工，為了讓人們瞧的起自己。硬是花錢租了高檔車一輛回家，這很給自己面子，不了，讓朋友開出去玩的時候，與別的車相撞。幸虧人沒事，但租車的損失，讓自己啞巴吃黃連。這需要自己付出多少代價才能嘗還。
第二死要面子的心理是自卑的心理，把面子看的太重。因為面子問題和自尊問題，錯失很多機會。
例如小王，原是公司領導。因為一次工作失誤，被降職，由於面子問題，覺的很低人一等，於是選擇辭職。這是不是因小失大啊。這是好面子的心理造成的吧。
不管女人和男人愛面子總是很好的，但是做最真實的自己就好，不要愛慕虛榮，不要為了所謂的面子讓自己狼狽不堪，得不償失。但是有一種面子我們是支持的，那就是向上努力的要求程度。比如他追求完美，追求更高的財富的信心。因為
這是他們積極向上的原動力。我們無論如何也不能傷了他們的面子。這時應該給足他們需要的力量，讓他收穫快樂和輕鬆。實現更高的目標和人生。
用戶芒果女人
俗話說“人要一張臉，樹要一層皮”。在我們這個文明古國和禮儀之邦裡，面子可謂是人的立身之本。如果你不給一個人臉面，他多半是要暴跳起來和你拼命，因為你戳中了他的要害。
如果你辦事情遇到阻力，按正常程序和規則或許無法完成，只要提一提某人名字，或者請他出面關照一下，那麼看在此人的面子上，之前辦不成的事情就立刻辦成了。不過要是你不小心駁了某人的面子，那後果也是滿嚴重的，不知道什麼時候就給自己惹來了麻煩。
我們的國人特別看重面子。人們不僅要全力維護自己的面子，還要儘量照顧到別人的面子。這樣才能吃得開，混得下去，否則就很容易被他的社交圈子淘汰。所以哪怕心裡嫉恨得要死，面子上還是得保持一團和氣，不敢相互得罪，唯恐有朝一日遭到對方報復。
面子的實質是身份和權威，是尊嚴和聲譽，是道德感和羞恥心。它是人與其它動物的重要區別，當然不能隨意丟棄。可是為什麼非要把它和臉面聯繫起來呢？
我想不外乎兩個原因。首先，人臉是身體中辨識度最高的部分。其它器官都很相似，看不出誰是誰，一看臉就馬上認出來了。所以歹徒作案時一般都會把臉蒙起來，影視明星在公共場合也喜歡用墨鏡和口罩把臉遮起來。說明每個人都注重面子，注重自己的尊嚴。
其次，臉也是表情最豐富，最容易暴露內心秘密的部分。臉部的表情直連接著心情，連接著性格，通過看臉可以瞭解人的內心世界。如果你不想被人識破心裡的隱秘，最好的辦法就是給自己戴上面具。事實上人在社交場合都會自覺不自覺地戴上人格面具。有的人一提到面具就想到虛偽二字，其實戴面具並不代表虛偽——表裡不一才是虛偽——不戴面具反而比較可怕。就像不穿衣服，完全裸露。不可怕麼？
人格面具就是面子，就是道德感羞恥心，是人區別於其它動物的重要標誌。它對社交中的每個人都起到了保護的作用。如果有人不戴人格面具——就像不穿衣服或者在大庭廣眾之下把人家的衣服扒光——就會給他人造成巨大的精神傷害。我們可以說他們“不要臉”，或者說他們是“畜生”，都不為過。
當然有時候不戴面具也很自在，就像有時候不穿衣服也挺舒服，挺好看。但是那得在私底下才可以，公眾場所還是穿上衣服戴上面具比較安全。這既是保護，也是尊重。
只有一種人可以不戴面具，也沒有面具可戴，而且不會受到傷害。那就是幼兒。幼兒的道德感和羞恥心尚未形成，故而沒有面子可言。他們做錯了事通常都會得到大人的諒解，沒有人會去怪罪，法律也不會嚴懲，因為他們還是孩子。他們光著屁股在公眾面前奔跑不會感到害羞，旁人也不會感到難為情，反覺得孩子天真活潑，惹人憐愛。
有的成年人精神受到刺激之後心理退行到幼兒水平，也會做出這樣的行為。他們自己是不覺得羞愧，但是會令旁人感到焦慮和恐懼。這是精神病，得送精神病院診治。
還有一種病，症狀與之相反，發病率極高，可以說是中國人的通病。但是因為得病的人太多，大家都已經習以為常，見怪不怪了，反倒是不得病的人看上去有些不太正常。
這種病叫做“虛榮病”，也就是人們常說的死要面子活受罪。患這種病的人把面子看得比任何東西都重要，為了面子什麼都可以不顧：吹牛皮說大話，弄虛作假，濫竽充數，諱疾忌醫，曲意逢迎，忍氣吞聲，自欺欺人，打腫臉充胖子……
可是越在意的東西往往越容易失去。越要面子反而越容易丟面子。為什麼呢？因為過於愛面子的人往往內心比較脆弱、自卑，缺乏力量感與安全感，所以才需要用面子來保護自己。但是由於他們情緒敏感，反應過度，常常引來更多的誤解、嘲笑或打擊，使自己陷入更大的被動與尷尬，失去更多的面子和尊嚴——這是心理病，吃藥解決不了，需要心理輔導。
那麼怎樣才能活得有面子有尊嚴呢？我們可以從兩個方面著手。一方面要努力提高自己的能力水平，通過正常的途徑實現自我價值，讓自己成為一個值得尊重的人。不一定要成王成聖，只要有某方面的特長或在某方面取得一定成績，比如寫一手好字，做一手好菜，下一手好棋，打一手好拳，或者有一顆扶危濟困之心，能夠行俠仗義，樂善好施，甚至只要能自食其力且為人正直就可以活得有面子有尊嚴。
另一方面也要努力提高人格水平，增強心理素質，讓內心變得寬廣而強大。只要內心足夠寬廣強大就可以擺脫面子的束縛，不用斤斤計較，不用患得患失，不用察言觀色，可以從容淡定，豁達灑脫地面對人生，做最真實的自己。以誠待人，以寬待人；處亂不驚，臨危不懼；達則兼善天下，窮則獨善其身。這樣的人難道會沒有面子嗎？誰會不尊重他呢？
明代大儒王陽明年輕時兩次科舉都沒考中。他父親安慰他：這次不中沒關係，下次就考中了。王陽明卻笑著說：你們以不登第為恥，我以不登第卻為之懊惱為恥。此言一出，不僅沒讓他丟掉半分面子，反而明心見性，成為一段心學佳話，給後人留下許多啟發。
面子就是這樣，你覺得有不見得真有，覺得沒那就是真沒。它其實就是一種內在感覺，一種人格力量。有沒有面子不在於外表，而在於內心。內心強則有，內心弱則無。
豬八戒愛吃青菜
死要面子，是一種心理防禦機制，為的是掩飾內心的虛弱。
如果一個人特別在意外界的看法，就會經常“死要面子活受罪。”
解決這個問題的關鍵所在是重新建立自我評價體系，對自身價值的判定要以自己的判斷和認識為主，要了解自己的價值所在，有何優缺點，有何長處短處，自知者明，外界的評判不排斥但也別懷疑自身存在的價值。
有則改之無則加勉，說的就是這種情形。
一格一至
“死要面子”往往是自卑情結在作怪。
“死要面子”是一個人價值感低下的表現，當一個人價值感底下的時候，在他的內心深處是有一種深深的不自信，他需要通過他的行為（死要面子）來表現他的優越感。
要調整這方面的情況，有以下幾個方面的建議：
第一要調整自己的認知，要認識到我們每一個人在世界上都只能做好某些的事情，並不能把所有事情都能做好，再厲害的人，哪怕你是你的偶像，也不能把所有的事情做好。
第二要專注在自己的領域，儘量把自己能做好的事情做到卓越。這樣可以大大的提高你的自信心。
第三在別人的領域，要學會虛心尊重別人的成績，尤其是身邊人。
