2020-03-01 01:34:37 佚名

等待千年彼岸花開

在中國的古代，以妾室身份還能夠獲得朝廷誥命？這個也太難了。事實上根本就沒有個女人能夠做到的，首先得她的兒子被皇帝極為賞識和重用！等級森嚴的古代這是有孛禮法的行為。就算是皇帝也不敢公開挑戰禮法，在明代就發生過大禮法案，嘉靖皇帝想要加封自己已經死去的父親皇帝的名號？都辦不到！到了清朝皇帝時，倒是有過一個妾室封過誥命的。尹繼善的母親就是妾室出身的，兩尹父子倆極為前後兩任皇帝賞識才獲得了這個殊榮。

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當然可以入祖墳。

妾室獲得誥命，一般有兩種渠道：其一是兒子爭氣，成為朝廷大官，所以榮獲誥命；其二是女兒出色，成為皇后或太后，自然也要榮封誥命。

例如，清朝大學士尹繼善的生母徐氏就是他父親尹泰的妾室。尹泰的家法森嚴，即便是尹繼善官至兩江總督，徐氏仍然“青衣侍屏匽”。屏匽者，庰廁也。也就是說，兩江總督的母親還要給人端屎端尿。

尹繼善不願生母受苦，就告到雍正那裡，雍正看他的樣子就知道怎麼回事。當即封徐氏為一品夫人。

尹泰對此不樂意，雍正“擊以杖，墮孔雀翎”，然後派宮女侍奉徐氏穿上誥命夫人的服飾，並羞辱尹泰道：

大學士尹泰，非藉其子繼善之賢，不得入相。非側室徐氏，繼善何由生？著敕封徐氏為一品夫人。尹泰先肅謝夫人，再如詔行禮。

意思就是，如果不是因為皇帝看重你的兒子，根本不會封你做大學士。如果沒有徐氏，你兒子從哪兒生出來的？直接先去給徐氏行禮，再接聖旨吧。

再說說因為女兒尊封誥命的事。

咸豐皇帝的孝貞顯皇后，也就是慈安皇太后，她其實也是妾室所生。

慈安是穆揚阿的女兒，穆揚阿的嫡妻是克勤良郡王慶恆的孫女覺羅氏，而慈安的母親則是穆揚阿的侍妾姜氏。

慈安成為皇后之後，無論是嫡母還是生母，都被朝廷就下令尊封為一品夫人，兩者的地位自此相同。

無論是尹繼善的生母徐氏，還是慈安皇太后的生母姜氏，自打接受誥命開始，她們就不再是侍妾了，而是地位和嫡妻平起平坐的一品夫人。

因此，入祖墳是必須的事情，根本輪不到誰來反對。

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在封建社會一夫一妻多妾制度下，妻和妾的地位有著天壤之別，妻妾幾乎就是主僕之別，一般扶正妾室或者妾母憑子貴都是很難的，如果妻子亡故，丈夫可以續絃，但是不能扶正妾室，可見妾在家族中真的沒有存在感，地位非常卑微。

古代如果家族中的正妻主母去世後，喪禮一般弄得很排場，從正門出喪，而且和丈夫合葬並且入祖墳，享受後代祭祀和香火。

既然正妻和小妾的區別很大，很多人疑惑，古代妾室如果被封了誥命夫人，死後能從正門出喪入祖墳嗎？

誥命夫人一般都是由皇帝對各朝代高官的母親或者妻子加封的，一般都是和自己的丈夫以及兒子的官職有關，有俸祿，但是沒有實權，但是對於女性也算是無上的榮耀了。

雖然誥命夫人這個稱呼代表著尊寵，但是一般都是正房妻子或者嫡母才有這個待遇，一般小妾生前地位卑微，在封建等級制度森嚴的環境裡，即便在死後，依然不會得到榮耀。

袁世凱的母親劉氏之前就是袁府中的一個做飯丫頭，被袁世凱的父親看上收入房中，後來生下了袁世凱，因為生下兒子地位稍微提高了一下。

但是在劉氏死後，袁世凱當時已經是清政府的高官，時任直隸總督、北洋大臣，袁世凱要求自己的母親入祖墳，可是卻遭到嫡出的哥哥的反對，另外嫡出的哥哥還要求袁世凱母親出殯那天不可以從正門出喪，更不能入祖墳和父親合葬。

袁世凱萬般無奈，但是他是個大孝子，於是他去請了慈禧太后的懿旨，慈禧太后下旨還賞封袁世凱生母劉氏為正一品誥命夫人，袁世凱捧著慈禧太后的懿旨卻碰到了釘子。

不論袁世凱怎麼努力，但是妾的喪禮不能從正門出，這個是千百年來的規矩，嫡庶有別，儘管袁世凱拿到了慈禧太后的懿旨，也無可奈何。

沒辦法袁世凱只能自己買了一塊地，將母親安葬，家裡的嫡出的哥哥們真的傷了他的心，作為庶出，他在其中嫡出的哥哥面前沒有尊嚴，因此發誓再也不回老家。

就是這樣，古代妻妾有別，儘管自己的兒子位高權重，在封建禮教面前，也是不能輕易改變的。在古代妾室終究是妾，不被封建宗法所承認，因此一般沒機會得到誥命夫人的機會，死後也不能從正門出喪，更不能入祖墳，妻妾地位懸殊如此之大，也造成很多人家不願意將自己的女兒嫁給男子家做妾。

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先回答，可以。

有正式誥命敕命身份，說明國家政權是承認身份，給予禮遇的。

鳳冠霞帔：

但這很難。

此外，管理家族的嫡支是否同意也是一個問題。比如著名的袁世凱，貴為從一品山東巡撫，但嫡兄只是一個鄉下土財主，也堅持拒絕袁世凱生母從正門出殯。

所謂誥命，就是丈夫兒子當官，女人因此得到朝廷冊封。

不過，妾真的很難得到誥命。

原因很實在：妾爭不過妻。因為官員為家中女性請封誥命需要遵循規則：先嫡後庶。

一般男子當官有三個誥命/敕命名額，分別對應嫡祖母、嫡母、嫡妻。所以妾的兒子哪怕就算是當了宰相，甚至封王公，也不能為生母申請誥命。因為父親的嫡妻就算死了也要佔位的。

明白了嗎？

只有少數幾種情況特殊：

1、正妻拒絕誥命

比如明末清初的名妓顧媚，丈夫龔鼎孳正妻董氏拒絕清朝誥命，顧媚因此領受。

2、高級官爵者的庶子當官

比如紅樓夢中的賈環。

我們假定，賈環當了六品官。

他的嫡祖母，超品國公夫人賈母不能接受六品安人，嫡母王夫人是五品宜人，也不會接受。所以，趙姨娘可得六品安人，賈環嫡妻可得。剩餘一個大多不會申請。

如果賈環當了四品官，嫡母王夫人就會佔位四品恭人。不過因為賈母名額依舊，所以王夫人、趙姨娘、嫡妻都可是恭人。

如果，賈環封王，也就是說庶子獲得超越父親祖父曾祖父的官爵，則趙姨娘就會永遠都得不到誥命。以禮，賈環前三代追封王，與自己的嫡妻合計就是四位嫡妻，分別佔位王妃/太妃等。

所以大多數情況下，庶子生母可能得到低於原配的低等敕命誥命，但不會得到婆家的尊重從正門出殯。比如袁世凱生母，因為袁世凱當到一品，遠超越祖先的官爵，他的嫡祖母、嫡母、嫡妻分別佔位一品誥命夫人，他的生母就沒有誥命。

極其特殊的情況是，庶子無法律意義上的嫡母，比如父親沒有正式娶妻只有妾婢。或者這個家族本身是庶子父親分立，沒有其他嫡兄弟或宗族力量制約。

四川達州

這個得嫡長子同不同意了，

一般來說，妾室是不可能封誥命的，除非皇帝下特旨施恩。

中國古代非常講究家族宗法，依照封建嫡庶制度，小妾在家裡是沒有地位的，只能作為傳宗接代的工具而存在，小妾的孩子當了官，有了功名，也不能接受皇恩受封誥命，因為只有孩子的嫡母才有這個資格。

比如袁宮保，官大不大？權勢滔天吧？他母親是妾室，沒有封誥，他母親死了，他想把墳放入祖墳，他嫡兄死活不同意，他就是沒辦法，

但也有些例外，比如雍正皇帝封尹繼善之母徐氏為一品誥命，賜誥命衣冠。

比如乾隆朝尹繼善，他們家家規極嚴，尹繼善生母徐氏為其小妻，當尹繼善官至總督時，徐氏仍“青衣侍屏偃”。未得誥封。十年（1732）冬。尹繼善因調任雲貴，入覲，雍正問：汝母受封乎？繼善免冠叩首，將有所奏，雍正道：止。朕知汝意，汝庶出也，嫡母封，生母未封，朕即有旨。尹繼善拜謝而出。。。。。乃宣讀曰：大學士尹泰非籍其子繼善之賢，不得入相，非側室徐氏，繼善何由生？著敕封徐氏為一品夫人，尹泰先肅謝夫人，再如詔行禮。

南朝居士

可以，但條件異常苛刻。

在古代的時候等級制非常的嚴，許多人一生的地位在出生的時候就已經確定了的，就連死後的制度也是非常嚴格的。

對於一個家族裡的人來說，死後能從家的正門出喪並葬入祖墳，那是最大的光榮。

可是祖墳也並不是每個人死了都可以入的，在古代有嚴格的制度規定可入祖墳人的條件，例如妾室死後就不能入祖墳。

除了不可以入祖墳之外，而且在出喪的時候也不能從正門出喪，所以說在古代的時候妾室地位還是很低。

但是卻有一個特殊的情況，能夠使得妾室在去世後也能夠從正門出喪，並且死後還能入祖墳。

那就是被皇帝封為誥命夫人。

唐朝的《百官一》中明確的指出誥命夫人的嚴格分封制，大致是講，在古代的妾室如果想要被封為誥命夫人的話就只有兩條路能走。

要麼是兒子顯貴做大官，要麼是女兒被冊封為皇后或是太后，身為母親自然能夠分封為誥命夫人。

雖然誥命夫人只有俸祿沒實權，但憑藉誥命夫人這一身份，就會有許多的特權。

而在這些特權裡面，死後能從正門出喪入祖墳，做到和正妻一樣的待遇就是其中之一的特權。

在古時有許多這樣的例子，最著名的莫過於尹繼善的例子了，雖然尹繼善是庶出，但是因為其文采過人幫助雍正治理國事，深得雍正喜愛。

最後因為其母親因小妾的身份一直在家受到侮辱，所以尹繼善為母請命，最後使得母親徐氏獲得誥命夫人的冊封，從此在家中也有了地位。

雖然規定兒子或女兒顯貴之後，其母可以被封為誥命夫人，但這其中也是有困難存在的。

這是因為一個男子只有三個可以被封為誥命夫人的名額，如果自己的嫡母為誥命夫人，即使自己的官位再大，也不能為自己的母親申請誥命夫人。

除非正妻主動拒絕誥命夫人的分封，否則就是正妻去世，誥命夫人的名號還是落不到妾室上來。

當然還有另外一種情況是妾室也可以獲得誥命夫人的分封的，那就是自己的丈夫的官位也非常的高。

如果自己的兒子再能有大出息的話，誥命夫人也不是不可能的，而得到了誥命夫人的稱號，就具有了一些特權，入祖墳當然是可以的。

楚國八百年

在古代嫡庶有別，這是一道不可逾越的界限。同樣的，在一個家庭裡面，正室夫人對小妾擁有著無可比擬的優越性。小妾再怎樣都是個小妾，在正室夫人面前只能夠低著頭，連死了都還低人一等。

也許在中國歷史上，有一些小妾所生的兒子，因為最終寒窗苦讀，成了大官，最終使自己的母親命運發生了巨大的變化。不過這些情況一般都是小妾被扶正，成為了正室夫人，有了正室夫人的身份，自然就和以前的小妾不一樣了。正是夫人能從正門出喪葬祖墳，而小妾是萬萬不行的。

最有名的就是滿清末年的袁世凱了，袁世凱的母親只是一個小妾，所以連帶著袁世凱也只是個庶子身份。不過袁世凱能力強，本身也非常爭氣，所以最後當上了一品大員，可謂是位極人臣。在袁世凱母親死後，袁世凱就想讓自己的母親像正室夫人一樣風光大葬，但是他的嫡子哥哥卻自始至終都不肯同意。即使慈禧太后下聖旨，讓袁世凱的母親成為了誥命夫人，最終也不管用。