年羹堯之死，早已被人嚼的沒了滋味，因為與雍正皇帝非同尋常的關係，加上雍正登基的歷史懸案，於是就有了話題，有了故事，也因此被頻繁搬上熒屏，成為經典的歷史題材。
重新刷了一遍《雍正王朝》，深有感觸。年羹堯作為封疆大吏，是一步一步觸碰了底線，犯了忌諱，而最終身敗名裂的呢？還是雍正皇帝有意為之？抑或是兩者共存？
一、先看年羹堯如何自作孽不可活。
- 永遠繞不開的功高蓋主。
歷史上無數的例子，都繞不開功高蓋主這一個歷史難題。縱觀整個歷史長河，能善始善終的功臣，屈指可數：郭子儀，曾國藩，王陽明，張良……
年羹堯，也是進士出身，應該也是熟讀聖賢書，深諳其中之道。然而，如何就越了雷池，把握不住自己呢？
凡人臣圖功易，成功難；成功易，守功難；守功易，終功難。
由儉入奢易，由奢入儉難。等到位極人臣，撫遠大將軍，加封太保，一等公，各種富貴榮華於一身，特權威榮，傾於朝野，一人之下萬人之上，有誰能輕易放手，不說告老還鄉，哪怕降低一點身份地位，都會感到彆扭，不忍心，不捨得，不願意放手，結果只能繼續向前走，走到山巔，再往前走，就是萬丈深淵。
年羹堯功高震主比較有名的就是卸甲一事。將軍不聽皇帝的話，聽一個大將軍的“旨意”，這不反了天。
就像《雍正王朝》裡的鄔思道，就是一個智者。起初作為雍正幕僚，建言獻策，功成後，為了避禍主動請辭，這還不夠。要能夠在皇帝眼皮子底下，於是前邊跟了李衛，後邊跟了田文鏡。讓皇帝找的時候能找到，做的事能看到。這樣方被認為無害，也因此能苟活。
- 找不準定位，擺不正位置。
年羹堯作為雍正皇帝的包衣奴才，也算是盡心盡力，所以平步青雲，為雍正皇帝繼位立下汗馬功勞，甚至於繼位後，平定西北羅布臧丹增叛亂，穩固了局面。劇中雍正皇帝有言：“年羹堯是朕的恩人。”各種榮譽，封賞，自不必提，年羹堯也理所當然的認為，自己成了雍正的恩人，不知避諱，坦然受之。甚至還在恩寵之外，要官要餉。說通俗一點就是：飄了。
《戰國策·秦策三》：“魏文侯令樂羊將攻中山，三年而拔之。樂羊反而語功，文侯示之謗書一篋。樂羊再拜稽首曰：‘此非臣之功，主君之力也。’”
這才是免禍之道。年羹堯所受的非議還少麼？無非是雍正為了保全，力求其畢其功於一役，而做的讓步罷了。其實沒有年羹堯，隨便一個將軍去，也能成功。只不過雍正不放心而已。
- 僭越，不知止。
將在外，君命有所不受。可以理解，這都是為了打仗靈活機動，管理更加便捷而已。然而，卻也是有底線的。就像孔子說：八佾舞於庭，是可忍孰不可忍。年羹堯，侍寢都要翻牌子，推舉官員都要“年選”，錦衣玉食，極盡奢靡。就如電視劇中：白菜只用最裡邊的白菜心，豬肉要用活豬身上的取下來的某一塊肉，還有明顯不合規制。上殿佩刀，不下跪，雖然這是雍正提議，但是作為人臣，卻不知禮，這也是太過了。
一個臣子如此作為，傳到皇帝耳朵裡，作何感想？可想而知。如此這般，是否有謀逆之嫌？
其不知止，還有一樁大事，也算是讓皇帝吃蒼蠅的決策，雍正在封賞年羹堯之後，諮詢削兵事宜，年羹堯咬定十萬兵力不鬆口，然而大戰之後，國庫匱乏。皇帝對其貪腐心知肚明，然而絕非因此而起換帥之意，而是因為國家實在承受不起十萬軍隊開銷用度，所以換人，也是一個不得已之舉。
- 謀逆之嫌。
說起來年羹堯雖然奢靡無度，但是對於雍正皇帝，還算是忠心耿耿。然而，慾望是頭喂不飽的狼。當手握重兵，門生故吏遍天下，連皇帝也要禮讓三分的時候，能不能多少有點非分之想？估計沒有才是假的。
《清代軼聞》中記載，年羹堯被削兵權後，“當時其幕客勸其叛者，年默然久之，夜觀天像，浩然長嘆曰：‘不偕矣’，始改就臣節”。
可見年羹堯有過謀反之心，只因天旬不諧才作罷。
有很多事，不怕捕風捉影，蒼蠅不叮無縫的蛋的蛋。何況，年羹堯或許真曾有過此心。
蕭夔在其《永憲錄》中這樣記載：“年羹堯與靜一道人、佔象人鄒魯密議稱帝之事。”
於是，欲加之罪何患無辭。後來的民謠：“帝出三江口，嘉湖作戰場”，也就是一個說辭罷了。
- 殺伐無度。甚者，濫殺三品以上官員。
對於年羹堯的殘忍，頗有“成也蕭何，敗也蕭何”之感。在創業階段，就已初露鋒芒。血洗江夏鎮。當然也有給主子雍正報仇的成分。也正因此，才沒有因為擅自決斷而受處分。可以說，因為其執行力強，陰狠所以成就了他的名位。
飛黃騰達之後，更是嗜殺成性。
嘗輿從出府，值大雪，從官之扶輿而行者，雪片鋪滿手上，幾欲墮指，將軍憐之，下令曰：“去手。”蓋欲免其僵凍也，從官未會其意，竟各出佩刀自斷其手，血涔涔遍雪地。將軍雖悔出言之誤，顧已無可補救。其軍令之嚴峻有如此者，然亦可見其平日性情之殘酷矣。
《清代名人軼事.將略篇》
就像電視劇中的殺個通訊兵，巡撫知縣，也是眨眼之間。最後讓皇帝不爽的是殺了皇帝制衡其權力的孫嘉淦。這也觸動了雍正的底線。
- 不聽勸誡，我行我素。
年羹堯對於自己的所作所為，也有自知之明。有橋段說將自己的兒子託付給兒子的老師。《雍正王朝》中則是把自己的家財託付給下屬，帶著蒙古女子離開。
其實，雍正對於年羹堯，並非一定要殺之，反而是給了無數次機會，屢次三番給予暗示。然而，年羹堯自從被罷權之後，我行我素，不顧皇帝憐憫之心，大有以死成“仁”之意。與皇帝博弈，結果雍正忍無可忍，將其賜死。
二、如果說以上屬於自作孽不可活的話。還有一層來自雍正皇帝的意思。
- 殺人滅口。
說到這一層，又回到了那個千古之謎，傳位於十四阿哥，還是四阿哥的歷史公案。
很多書上，如蔡東藩的《清史》，很明顯的偏向於雍正篡位之說，這也就為後來的殺兄弟，誅功臣，留下了合理依據。
年羹堯，除了隆科多，就是年羹堯，所以他的死也是在情理之中。就像很多電影裡的臺詞：“你知道的太多了，所以你得死。”
- 自古以來皇帝心中的不安全感。
不管是秦二世胡亥殺兄滅妹，朱元璋的誅殺功臣，趙匡胤的杯酒釋兵權，劉邦殺韓信，想必每個皇帝都有這個擔心，好不容易榮登大寶，臥榻之側，豈容猛虎安睡？如何處理老虎，殺了最安心。
年羹堯，雖然沒有阿哥們的威脅，卻是雄兵在手，門生遍地，不容小視，加上一些其他原因，殺了，反而更好。
- 鳥盡弓藏，兔死狗烹。
在皇帝手中，臣子無非都是棋子。關鍵時候，用你。如果還能有用，留著，如果沒用了，或者是到了取捨之際，棄車保帥，未嘗不是妙招。
年羹堯在雍正登基之前之後，的確是鞍前馬後，汗馬功勞，但是後期威脅到國本，不知君臣之禮，加上御史言官們的攻詰，順理成章，順應民意，以公論謀私利，雖有不捨，殺了了事。
當然，前提還是，四海昇平，大局在握，不用這些功臣功狗。
夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。
《魏徵傳》
結語：年羹堯之死，到底是自作自受，還是不可避免，仁者見仁智者見智。歷史總有人談，功過自有人說。讀史使人明智。從歷史中獲得一點借鑑，應用在日常工作生活中，足矣。
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