咻咻带你飞
从古至今我们所学的文化里孔融让梨是美德，值得我们去学习。如果这样的行为是发自孔融内心关爱弟弟，那也还好，不过忽视了一个问题人小吃的少，弟弟年龄较小，最大的梨给弟弟他是否能吃完，是不是浪费了，那岂不是更不合理？
此外，如果是受父母整天教育的“他小，让着他”的理念，恐怕孔融的梨让的并不情愿，在家庭教育中通常会听到父母说弟弟妹妹小让着点，会让稍大的孩子内心受伤的，大点为什么就要让着，即使小的错了还要让着，这不符合现实啊！有的父母如果老大不让，就会暴力教育，导致很多孩子学会取悦父母，表面让着，这些行为将至关重要的影响到孩子以后的成长乃至人生。
让要是发自肺腑的，如果我要量力，切合实际，如果他真能吃一个大梨那就给他，如果没那么大的食量不会给他最大的。
涟漪凡凡
问题
如何看待孔融让梨这件事？如果是你你会怎么做？
“孔融让梨”这个故事从小听到大，作为教育孩子懂得谦让的故事可谓家喻户晓。连三字经里都有“融四岁，能让梨”这样的句子。可见影响之深远。
我个人觉得孔融让梨不一定是出于谦让，孔融在家排行老六 ，上有兄长 ，下有幼弟，既不是长子又不是幼子，以他这样的处境，很容易被父母忽视 ，得不到应有的关注。可是他早早表现出过人的才华， 倍受宠爱，说明他不是一般的小孩，小小年纪，很懂的讨好父母兄长，是个妥妥的心机少年。从他让梨这个举动来看 ，在父母面前表现出谦逊 ，又在兄弟面前表现出了尊重，同时打压了弟弟。一个谦逊有礼尊重兄长的好孩子 ，正是父母想看到的 ，在父母兄弟面前赚足了好感。这样一比较，弟弟就不懂事了吧！真是一石三鸟。
我不喜欢吃梨，而且为人低调，从小不喜欢被人关注，所以我即不会挑最大的也不会挑最小的。不会刻意做引人注目的事，我会挑个最普通的。
最爱三秋叶
在中国，孔融让梨的故事家喻户晓，被人们传为“美谈”。故事说东汉时的孔融，年仅四岁就有谦让心和恭敬心。孔融四岁时，有一天邻居送来一筐梨，孔融把大的梨分给了哥哥，自己挑了一个小梨。这则故事凸显了童心的纯善和弟兄间温暖的亲情。它从微小的细节反映出一个家庭的和睦和教育的背景。
孔融是否该让梨
自从孔融让梨的故事被编进了三字经：“融四岁，能让梨，弟于长，易先知。”它就带上了教科书的色彩，教育着一代又一代的中国孩子。在中国，没有人不知道孔融，没有人不知道孔融让梨的故事。千百年来，我们并未让出一个谦恭礼让的和谐社会。是孔融之过吗？不，我觉得孔融是个很了不起的孩子，即使他还是个孩子的时候，已经可以称作君子了。人们都应该学习孔融让梨的内在精神。
孔融应该让梨，这本是定论。但是在当今社会，越来越多的人却认为孔融不应该让梨。他们认为对于一个三四岁的孩子，让梨有点扭曲人性，封闭了孩子的自然天性。本人对这个看法不敢苟同。我认为孔融应该让梨。
“让梨”精神在当今的意义
“孔融让梨”是中华民族尊长护幼传统美德的典型代表。时至今日，“孔融让梨”依然是幼儿教育中重要的教育素材。尤其在当代，由于独生子女已成为社会普遍现象，一些孩子自小娇生惯养，从小养成独占独有、不懂谦让的不良习惯。以谦让、尊长、护幼为核心教育内涵的“孔融让梨”故事无疑极具针对性的教育意义。我见过许多小孩子，由于从小受父母的溺爱，有东西不知道与人分享，没有丝毫谦让精神，长此下去，必定会形成自私自利的性格，将来也势必不会为这个社会承担什么责任，做出什么贡献。
在今天的现实生活中，还提倡让梨吗？答案毫无疑问是肯定的！随着改革开放的深入，商品经济迅速发展，各种利益、地位、荣誉等，是个共同课题，共同面对的考验。如果把这些比作现实的“梨”的话，也不牵强，不为过。既然是“梨”就存在“让梨”的问题。不过“梨”已不单单是原来意义上的“梨”，有了新的内涵。人们在各种利益、地位、荣誉面前，应该都要有“让梨”的精神。
孔融让梨与约翰争梨的思考
美国有一位心理学家在全美选出了50位成功人士和50名罪犯，分别给他们写信，邀请他们谈一谈自己的母亲。有两封回信给他的印象特别深。这两个人谈的事，都与“孔融让梨”有关。
一封来信是这样写的：小时候，有一天，妈妈拿来几个苹果，红红的大小不同，我一眼就看见中间的又红又大的，别提多想得到了。妈妈把苹果放在桌上，问我和弟弟：“你们想要哪个呀？”我刚想说要最大最红的那个，没想到弟弟抢先一步把这话说了出来。妈妈听后瞪了弟弟一眼，责备他：“好孩子，要学会把好东西让给别人，不能总想着自己。”一听到这个话，我马上转过弯来了，改口对妈妈说：“妈妈，我想要最小的，把大的留给弟弟吧。”妈妈听了很高兴，就把那个大苹果“奖”给了我。从此我知道了，要想得到自己想要的东西，不能直接说出来，要学会说谎。以后我学会了打架、偷、抢，只要想得到自己想要的东西，就不择手段。直到现在我被送进了监狱。这是一名犯人写来的信。
第二封信是一位叫约翰的成功人士写来的，信中说：小时候，有一天妈妈拿来几个大小不同的苹果，我和弟弟们都抢着要大的。妈妈把那个最红最大的苹果举在手中，对我们说：“孩子们，这个苹果最红最大最好吃，你们都有权利得到它，但大苹果只有一个，怎么办呢？现在咱们做个比赛，我把门前的草坪分成3块，你们3人一人一块儿把它修剪好，谁干得最快最好，谁就有权得到它。”结果我干得最好，就赢得了最大的苹果。这与其说是美国版的“孔融让梨”，不如说是“约翰争梨”。
要说一个故事就能决定一种人生，显然是极而言之；但要说母亲的观念和做法对孩子的一生没有影响，也不实际。事故的真实性并不重要，重要的是它提供给我们的启示。在“约翰争梨”的故事里，约翰和他们的兄弟无论年龄多小，都是他们妈妈眼中拥有独立人格和意志的“人”，而不是可以任由成人意志驱使安排的“屁孩儿”。“约翰争梨”，正视人的天性和权利，通过制定和执行规则，实现了人的权利和义务之间、个人利益诉求和社会道德要求之间的统一。当然，这种“争”，是“明争”，不是“暗斗”，更不同于抢、夺。它必须在两个条件下进行，一是有一套大家认同的规则，二是有“裁判”监督规则的执行。从这个故事中，我们看到，我们提倡让梨，是要出自真心，像孔融那样，而不是为了得到某些利益的所做的虚伪行为。
输入“孔融让梨”，会有几千条搜索结果。有说孔融沽名钓誉；有说孔融精于吃梨，大梨是鸭梨，小梨是库尔勒梨；还有说孔融就不喜欢吃梨；还有，很多很多的细说。其实，就那么一个孩子，才4岁，哪有那么多的想法？很简单，是父母教育的结果，君不见他的哥哥让弟弟先拿吧。
孔融让梨折射传统道德教育
孔融让梨的故事是中国传统道德教育的一个范例，它提倡的是种面对物质利益要谦让的一种精神。这种精神无疑是高尚的，是时时都该学习并传扬的。
人活着若只为自己，那他既活不好，甚至还活不下去，这不光在物质缺乏时如此，在物质丰富时也如此。因为一个人是无法独立地生活在世上的，他要活下去还活得好就必须和别的人产生合作关系，共同创造财富，享受财富。而在合作的过程中，如果人人都在想着为己，或少贡献一点，或多享用一点，那这种合作就难以进行下去，或原本自愿平等的合作演变成一种强迫的不平等合作。这点在物质贫乏的人类早期显而易见，那时生产力低下，获得的物质产品有限，这时人人必须在合作中各尽所能来获得更多的东西来养活大家，同时在所获物质不多的情况下必须贯彻的分配原则，即男女老少人人都要有的吃。但考虑到各种因素如男人干体力活，女人养育等，就有个谁吃多吃少的问题。而解决这个问题除了靠大家公认的“各尽所能，按需分配，”原则办外，还靠一种谦让的精神来调节。前者原则有点强制性，而后者精神全凭自觉，所以后者才显得高尚。“孔融让梨”就是古人对谦让精神的赞美和颂扬。
如果说在物质贫乏时“谦让”有其存在的合理性，那在现代物质较丰富时还要提倡谦让吗？我以为要！一是因现在的物质丰富是相对过去的，还没达到足以满足所有人需求的程度，而且在国与国之间，地区与地区之间，人与人之间都存在着巨大的贫富差距。这种差距有的是合理的。如因文化水平，科技水平等造成的；有的是不合理的，如因侵略，剥削等原因造成的，所以调节贫富差还是要有个全球性的原则及谦让精神；二是“谦让”精神现已不单指在物质分配方面，而漫延到人的许多行动中，如大到名誉地位，小到上车让座。无需置疑，谦让作为道德内容的一部分也成了人的精神文明的重要内容。而精神文明和物质文明是相辅相成的，缺一不可。人类既不需要物质贫穷的社会，但也不想要精神丑恶的社会。
反思
关于“孔融让梨”是不是时时适用的讨论，我以为关键不在“让梨”的道德价值本身，而是在人们为何会对“让梨”的现代意义提出疑问？在深入一步，现在人的价值观，道德观发生了怎样的变化，而这些变化中哪些是合理的，哪些是不合理的？此问题不是三言两语能说清的。
孔融让梨告诉我们，凡事应该懂得谦让的礼仪，在利益、地位、荣誉面前，我们都应该学会谦让，这是中国古代留下来的一种传统美德，作为炎黄子孙的我们又有什么理由说孔融不该让梨呢？
大黄扯点历史
尊老爱幼是中华文化传承下来的美好品德，无时无刻，我们都.应该用这种美德来规范自己。老人和小孩作为弱势群体，也理就得到人们的关爱和呵护。
真的让了，被记录在案
孔融让梨的故事，被传为美谈。以四岁之年龄，就能够主动的去谦让，的确是难得。但是客观的来说，四岁小孩子的心性未稳，价值观还没有完全的形成，不论做出什么样的举动，都是能够理解的。或许孔融当时是真的让了梨，但他自己是否真的理解，他在做的事是发扬了传统美德，其实是不确定的。
希望孔融也有一个完美快乐的童年
所谓五月的天，孩子的脸，虽然是形容天气，侧面也反应了孩子的脸是易变的。可能今天主动让了，明天就又会去争的。孔融让梨是好事，也值得宣传，但是用一个四岁孩童的行为，而绑架了孩子的天性其实也是不太好的。但愿孔融童年不仅有让梨的美谈，还有一张说变就变的脸，有一个完美快乐的童年。
当然，孩子逐渐长大的过程中，形成价值观的过程中，一定好好学习和领悟这些传统美德，尊老爱幼，从小做起。同样，用孔融让梨的案例做宣传也是没有问题的，根据年龄，灵活掌握就好。个人愚见，仅供参考。
艺文杂记
“孔融让梨”传诵了近两千年。说的是我们中华民族谦让的美德。那么历史上的孔融，是怎样一个人呢？
孔融，字文举，鲁国（今山东曲阜）人，太山都尉孔宙之子，孔褒之弟，为“建安七子”之首。孙融从小就聪明，被当地人称为神童，他还是孔夫子的第二十世孙。孔融在38岁的时候就当上了北海相，世人又称他孔北海。
东汉未年，“党锢之祸”闹得满城风雨。张俭因得罪宦官侯览遭到通缉。张俭去投靠好友孔褒（孔融的哥哥）时碰巧他不在家，他见孔融年幼，就骗孔融说自己只是来找他哥玩。
后来事情败露，张俭逃走，孔融、孔褒却被逮捕下狱。结果，孔融、孔褒与孔母都争着领罪，闹得“一门争死”。最后，朝廷判了孔褒死刑。孔融因此名声大噪，各地争着请他去做官，但都被拒绝了。
孔融向曹操推荐祢衡，哪知这人压根看不起他曹阿瞒，死活不去，曹操气不过，他听说祢衡会击鼓，就以皇命召他为鼓吏，并让他当众露一手。
司仪说鼓吏应该换上制服，祢衡就当着众人的面从容更衣，再换上制服，来了个“击鼓骂曹”。祢衡此举搞得曹操很没有面子，心里对孔融的不满又加了一笔。
孔融犯了一个大多数读书人都会犯的错误，那就是眼高手低。他自命不凡，总想干大事，却没有干大事的本领，小事又瞧不上。
对于曹操，他的偏见又太大，孔融无论在日常小事还是军国大事上，都是想批评就批评，想攻击就攻击，却不去设想这样做的后果是什么。时间一久，必然自取灭亡。
综观孔融的一生，少时聪明，长大了却是眼高手低，虽说是孔子后代，最终也没有成大气候。
如果我小时候吃梨，可能是拿大的吃，因为是小孩，没有那么聪明，所以不会礼让了。
峰回路转说历史
我们不能什么都否定，让总比抢好。
社会再发展也不可能什么都有，不可能都一样多，物质财富永远有限，人的欲望永远无限，所以解决分配的办法一直有三个，一是分配公平，二是礼让有余，三是强抢不足。哪一个最好呢？当然是公平分配了，这种方式可保证人人有份，矛盾较少。但是也不绝对，因为每个人对物质财富的需求也因各种原因不一样。哪一种方式最坏呢？当然是强抢不足了，这种方式不仅仅是造成分配严重不均和不足，而且容易出现动乱，激化矛盾。孔融让梨式的分配方式不是最好也不是最坏的。这种方式虽然会缓和矛盾，但长期以往会使一些人产生惰性，也会使一些人吃亏，所以不能否定也不用鼓励。
题目还有一问，如果是你你怎么做，如果是我，会看情况而定，值得让就让，不值得让就不让。所谓让是情，不让是理，各位大咖，你们怎么看？
共鸣共勉共赏
“孔融让梨”是中华民族尊长护幼传统美德的典型代表。时至今日，“孔融让梨”依然是幼儿教育中重要的教育素材。尤其在当代，由于独生子女已成为社会普遍现象，一些孩子自小娇生惯养，从小养成独占独有、不懂谦让的不良习惯。以谦让、尊长、护幼为核心教育内涵的“孔融让梨”故事无疑极具针对性的教育意义。
但是，“孔融让梨”是否是当前科学育儿的普遍化标准、具有普遍化的参考意义？是否在孩子面临正常竞争之时需要提供“孔融让梨”的谦让之道？“孔融让梨”，该让不该让？这是很值得思考并极具争议的话题。
在多数人眼里，中华传统文华多崇尚谦让、和谐之道。但与之相比，提倡正当竞争是我们现行教育中的一个短板。在当今社会，激烈竞争已成为社会发展的主旋律，如果对竞争认识不足，亦或是事事谦让，无益于在工作生活中脱颖而出。以西方早教教育成果来看，早日接触社会，早日认识社会的竞争残酷现状有益于提升孩子社会竞争能力。
因而，从这个角度看，“孔融让梨”更适用于日常的礼仪与品德之教育，当孩子面临成长过程中各种正当的竞争之时，家长或者长辈更应该教育孩子，一定要敢于面对竞争，敢于主动争取正当之所得！须知，己有富足，方可救济大众。
所谓育儿无标准，关健在于在什么场合用什么教育方式！“孔融让梨”是一个非常有教育意义的美德故事，但家长们一定要注意在什么场合用这个故事教育孩子！
物流财富
如何看待孔融让梨这件事，换做我会怎么做？我来回答这个问题，我的观点如下。
1.如何看待孔融让梨这件事情。
①这件事情教会了人们谦逊。孔融让梨这件事情广为流传。在从古至今的人们心中留下深刻的印象。孔融让梨这种贫血让无数的人感到羞愧，因此学会了孔融的谦逊。
②这件事情成为中华民族精神的一部分，恐龙之浪里这一件事情深刻的体现了我们中华民族的传统精神，在每一个人的人生中代代相传。
③这件事情是封建时代礼制的一部分，孔融让梨这一件事情，是封建时代礼制的一个体现，要求人们尊老爱幼。不这是封建礼制中比较好的一部分，至今仍然是美谈，是一段永不磨灭的千古佳话。
④对于孔融个人而言，这件事情使他在家里面脱颖而出，是他在整个时代上脱颖而出。人们无不向他学习，他成为了家家口中的别人家的孩子。
2.如果换做我，我会怎么做？
很抱歉，我没有孔融那样的素质，如果换作我的话。当时还是年幼的我，自我表现意识应该还会很强大，我可能不会谦让梨吧！
奉旨说史
这是一个中国千百年来流传的道德教育故事，这个故事告诉人们，凡事应该遵守公序良俗。这些都是年幼时就应该知道的道德常识。古人对道德常识非常重视。道德常识也是启蒙教育的基本内容，融于日常生活、学习的方方面面。
每个人应该时时刻刻遵守道德规范，利益面前，先舍后得，只有人的心性好了，懂得舍得，才会有更多的朋友愿意跟你相处，更多的人说你好，你才会更好，事业才会更大，地位才会更高，权利才会更大……没钱的时候要懂得舍，有钱了更要懂得舍，方可立于不败之地。
刘恒易学
谦尊礼卑一直是中华民族的传统美德，这个词在孔融身上完美地体现出来了，这正是中华优良文化的体现，所以我对孔融让梨这件事是非常赞赏的，非常值得大家学习和推广。
作为炎黄子孙的我，在遇到这样的情形时，也会毫不犹豫像孔融一样去让梨。一来这是一种礼貌的做法，二来可以给身旁的人做个榜样。所以这种做法是非常可取的。
