匡龍胤
憐憫即是善行。
我們對某事某人充滿著憐憫，自然就是一種善行。這是由內而外的過程。如果沒有憐憫而去行善，那麼這個動機也許就有待考量。無論對方是貧窮還是疾病，在你行善之前，必然是先產生了憐憫的心理。所以，憐憫和善行其實不遠，心懷憐憫，則處處為善。
很多人會說，只有憐憫，沒有善行，就是假慈悲。我想這句話是錯誤的。不是每個人都有條件和義務去行善幫助別人，但是有憐憫之心一定是一個善良之人的本能。如果毫無憐憫之心，那麼這個人必然處事滿滿惡意，極其自私。所以，無論他是否真的有去行善的實際行動，只要他心懷憐憫，懂得珍惜感恩關懷，也就是行善之事。
也許有人會問，馬路上看見老太太摔倒，不去扶，只是心懷憐憫的看著走過，這不是一種善行。這話沒錯，這不是善行。這樣的人只有兩種可能性，一種是他沒有憐憫之心；一種是他的害怕恐懼心理戰勝了憐憫之心，導致他不敢去扶老太太。無論怎麼分析，如果路上真的有這種情況發生，你真的可以做到漠視嗎？我相信很多人都會在保護好自己的前提下，選擇幫助而行善。
莫以善小而不為。憐憫之心就是最最本能的善。如果我們因為不能行動而鄙視空有憐憫之心的人，這個世界又多了多少冷漠？
偶爾ouer
憐憫和善行距離在心間無矩，憐憫和善行之間有必要的關聯，也有不必要的關聯，一個人可以因為動了憐憫的心思，去做出了一些事情，產生的行為，也可以被稱為善行。憐憫是人的心理活動，比如說，你看見了一個很悲慘的人，無父無母，身體殘疾，沿街乞討，你會不會產生憐憫之心，但是呢，你卻不一定去做出什麼，你先對這個事情或者人有了憐憫之心，想要去幫助一個人，那麼所產生的行為，可以稱之為善行，而每個人都會有憐憫的心思，看見山村的小孩子，你會不會產生憐憫之心，看見殘疾人，苦難的人，但是你確定每個人都會去幫助嗎，你只是產生了憐憫的心，但是你並不會去付出行動，而善行，卻不一樣，不只是你的心動了，你也做出了相應的行為。
霜天百景
憐憫和善行距離有多遠？我認為不是距離多遠的問題，而是先後順序因果的問題。沒有憐憫的因，何來善行的果，所以先有憐憫再生善行。是先後順序的問題，而不是距離遠近的問題！
臘八觀
我是艾語。憐憫和善行距離有多遠？在一念之間，距離就產生了十萬八千里那麼遠，因為憐憫在原地，而善行已在路上。
我認為的憐憫是情緒管理中的同情，是發自內心的一份最溫柔的心疼。而善行，是行動，是執行力，是在無時無刻的結緣，正是所謂的積德行善無需人知，上天自會明白。
所以說，憐憫在心，善行由心而動，一靜一動之間，距離會越來越遠。
AY艾語
你好，我是原子美文，很高興回答這個問題，關於““憐憫”和“善行”距離有多遠？
”，這個問題。我認為是需要辯證的來看待。
01------有“憐憫”無“善行”，距離十萬八千里
憐憫不算愛也不算善行，在我看來憐憫是共情能力的一種體現，因為流浪狗的無人搭理讓人覺得可憐，所以額外關注與憐憫，內心會變的柔軟起來，這種軟心的憐憫感讓人產生同情。然而憐憫終究只是憐憫，如果沒有上升到善行一切都是徒勞的。除此之外，沒有意義的憐憫可能更加會傷害他人。就如，各種各樣的慈善機構，將物資運往學校後，讓穿得破爛的孩子們上臺，拿著事先準備好的牌匾擺拍。照片從不打碼，甚至大肆宣揚傳播，讓全世界的人都知道，圖上這些孩子們屬於弱勢群體，無論他們以後如何優秀，都逃不開這個標籤。弱勢群體的內心原本就脆弱而敏感，更何況是心智尚未成熟的孩子們，他們將永遠活在低人一等的自卑裡。所以我會說有“憐憫”無“善行”，距離十萬八千里
02------有“憐憫”有“善行”，距離咫尺之間
憐憫一個人憐憫者對被憐憫者僅僅只是同情，成功者對弱者才能出現憐憫這種情緒，而幫助，地位大多平等，是一種出自內心的幫助。我們的馬雲爸爸與上面提到的慈善機構完全不一樣。把善行安排的妥妥當當的。馬雲爸爸個人的公益基金重點關注的是鄉村教育，一系列諸如鄉村教師計劃、鄉村校長計劃、農村寄宿制學校計劃等等，都在踐行著馬雲教育扶貧的理念。而阿里巴巴集團不但身體力行，還帶動了全中國甚至是全世界最大的公益群體。有段時間，馬雲公益基金會在海南三亞為100位鄉村教師頒獎，這些鄉村教師將除了得到每人10萬元的現金資助，還將獲得3年的專業技能培訓機會。不僅如此，馬雲爸爸退休後還親自去當一名鄉村教師。因此，有“憐憫”有“善行”，距離咫尺之間。
這個社會需要的是有“憐憫”又有“善行”的人。以上是我的觀點，希望能夠幫助到你。
原子美文
人有了惻隱之心才去憐憫同我之人！甚至之物！包括花花草草！
有“憐憫”之心，才驅動自己有“善行”
“憐憫”“善行”是因果關係！
“憐憫”“善行”一步之遙！
關鍵在“善行”。
只有“憐憫”沒有“善行”只是偽善！
一副“事不關已，高高掛起”樣子，此舉也可恨！
宛城老張
差的很遠。憐憫是人心之初的情感，是低級的心善。是短暫的心情。而行善是高級的品德，是在憐憫之心的基礎上出手相助，是佈施恩德的行為，是善良的最好方式。
Lisa一株蘭花
憐憫和善行的距離：
憐憫：是一種施捨的態度，是看到被施捨的人身在窘境而產生的一種被動性的愛心行為。是脆弱的善神經被激活而實施的一種愛心狀態。其善，是被動的，脆弱的。
善行：是一種主觀行為，是主動性的做好事，捨己利人，是一種發自內心的善意和美德的主動行為，是主動性的，是一個人的內在的品性和素質體現，那種思想和氣場是強大的，主動性的。
憐憫和善行都是一種積極向上的利人行為，但是，在思想的境界上和行為的主觀性上不一樣。
前者，略顯弱了些。
後者，則主觀意識更為明顯和明確，態度更加堅定和強烈，其目的性更加明確，思想性更加積極，對於社會的利益性更大，更具有正能量。
善行，從來就是一種人人尊敬的美德。
而憐憫，相比之下顯得小氣了些，內斂了些，小氣了些，脆弱了些，被動了些，狹隘了些，蕭條了些！
山東壽光李泉清
憐憫是故作姿態的善行。
善行是實實在在的憐憫。
青衣江上客
憐憫和善行的距離差之幹裡，憐憫之心人人有之，善行卻是個體行為。憐憫是心動，善行是行動。憐憫是心情，善行是愛情。憐憫是舍淚，善行是舍財。
