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人們的價值觀只有兩種：利己主義和利他主義。
墨子主張兼愛，非攻，是利他主義的代表。墨家和儒家，當時都是顯學影響很大。
楊朱主張利已主義，拔一毛利天下而不為。認為每個人都利己而不利他，也不損他，就不會有損人利己的事情出現，世界才是真正公平的。
所以才說天下之言，不歸墨，則歸楊是有一定道理的。
老子說，天道是損有餘而補不足，人道是損不足奉有餘，才是人間產生紛爭的根源。
每個人都有自己的利益，不然就沒辦法生活。人們反對的只是極端的利已主義者，精緻的也好，赤裸裸的也好，人們都不喜歡。所以人們才都不喜歡道德綁架。
老梁139490047
“天下之言不歸楊則歸墨”此語出自於《孟子.滕文公下》。 楊朱、墨翟二人都生在孟子前。
楊朱和墨子在都是很著名的哲學家，他們的觀點主張不一致，在孟子的時代楊朱的思想已經具有與墨家同等的影響力，對當時人們的思想起到了重要的影響。這句話意思就是說楊朱、墨翟的學說在天下散佈傳播很廣，深刻影響了人們的思想，致使天下的思想學說，不是來自於揚子就是來自於墨子。這也應該是孟子光大儒家學派能成為亞聖的動力。
古巴河畔一耕夫
“天下之言不歸楊則歸墨”此語出自於《孟子.滕文公下》 楊朱、墨翟：二人都生在孟子前，具體年代已無法核實，大約在春秋末期戰國初期。楊朱主張“為我”、“貴生”。墨翟是墨家的創始人，所傳《墨子》七十一篇，現僅存五十三篇。主張人們要“兼相愛，交相利”，“節用”，“苦身勞形以利天下”，反對戰爭，反對儒家的“禮樂”。這是說楊朱墨子的學說在當時充滿了天下，在孟子看來，不符合儒家的思想。
偶然回眸
“天下之言不歸楊則歸墨”此語出自於《孟子.滕文公下》 楊朱、墨翟：二人都生在孟子前，具體年代已無法核實，大約在春秋末期戰國初期。楊朱主張“為我”、“貴生”。墨翟是墨家的創始人，所傳《墨子》七十一篇，現僅存五十三篇。主張人們要“兼相愛，交相利”，“節用”，“苦身勞形以利天下”，反對戰爭，反對儒家的“禮樂”。這是說楊朱墨子的學說在當時充滿了天下，在孟子看來，不符合儒家的思想。
楊柳145822138
“楊朱、墨翟之言盈天下，天下之言不歸楊即歸墨”。
楊朱“為我”，墨子“非攻”。其實當時楊朱墨子學派確實有一定影響，但還沒到“不歸楊即歸墨”程度。孟子說的是氣話，故意誇大其詞。
孟子以為：楊朱的‘利己’思想如果推廣，所有人都只顧私利，就會不知有君，不知有國；而墨子的‘兼愛’是無差別地對待一切人，便抹殺了倫理、親疏、等級、尊卑——無論是‘利己’還是‘兼愛’，都勢必造成社會的混亂、秩序的崩潰，讓人變得和動物無別（自然狀態，無政府主義）。
實際上，孟子是將楊、墨兩家的學說取其一點並推之絕對化、極端化了。實質是楊朱、墨子學說嚴重影響孟子學說推廣，孟子有點狗急逃牆了！
國學小師
墨子，是兼愛，誰都愛，是一個極端。
楊子，是隻愛自己，是另外一個極端。
孔子重中庸，儒家講中道。
儒家講長幼尊卑，有遠近親疏。愛親人就是勝過愛普通人，這種分遠近的愛是符合人性的。
孟子的意思是，天下人都進入了極端，不能走中道。
觀吾大學堂
楊朱學派和墨家學派這句話裡面的“楊”指的是戰國時期著名哲學家楊朱,“墨”指的是另外一個著名的哲學家、墨家的創始人墨翟，也就是墨子。楊朱和墨子在戰國時候都是很著名的哲學家，他們的觀點主張不一致，在孟子的時代楊朱的思想已經具有與墨家同等的影響力，對當時人們的思想起到了重要的影響。意思就是說楊朱、墨翟的學說在天下散佈傳播很廣，深刻影響了人們的思想，致使天下的思想學說，不是來自於揚子就是來自於墨子。
易合國學講堂
孟子他想說明，每個人的發言，
皆為自己或他，時歸楊墨兩家。
古人高級認識，實踐證明結果，
存認說做文論，不外為私或公。
李志勇LZY
有人朝南頂，有人拜華山。世人各取己需
