方外舟山
很高興可以為你解答問題。
關於情的解釋很多，各有染指，各有千秋。有人說“問世間情為何物，直教人生死相許”我覺得還是不全面。
一個“情”字難道一個“生死”就能概括全面？那麼，愛而不得的相思之苦；“老死不相往來”的深情並沒有生與死，也沒有相依在裡面，難道這種情就不是真情了嗎？
以我個人的理解，“問世間情為何物”的答案並不是“直教人生死相許”，至少不僅僅如此。
在我們的現實生活中，沒有一個人可以以自己的意願去讓“情”發生或是消失，要不然就沒有那麼多的“如果有來生”或者悔恨存在了。
我們不想存在的情在那裡堅守著；我們渴望的情離我們而去；我們根本沒有能力與這自古有之、更古不變的大自然的傑作抗衡。
情包含我們人類情感寄託所在，我們精神情感包含了親情，友情，愛情。這是我們人類共同擁有的情感。
親情，特指親屬之間的那種特殊的感情，不管對方怎樣也會愛對方，無論貧窮或富有，無論健康或疾病，甚至無論善惡。它有兩個特點：一是互相的，不是專一的；二是立體的，不能是單方面的。
“親情”重在“情”字，真正的愛才是親情，它是人間最美的一種情感。親情無任何限制。親情，萬物情感。
友情表示“無緣之慈悲”，無緣即無條件之意。無條件之友情，即是世間超越血緣、地緣，出離家園與國家，超越骨肉血親之愛，超越國別地域之愛，對所有人皆可平等奉獻、交流無條件之友情，這即是友情的奇特之處。友情，人類情感。
愛情，是指兩個個體之間相愛的感情、情誼；也指愛的感情。愛情簡單的理解為，因對某些事物的喜愛所產生的情愫。愛情有愛情情感、願望、慾望。
中國傳統文化初學者
情為何物？我自從看到了這一問，就一直在思索這個問題。情，就像一張大網罩著千家萬戶，也似一根線，穿著萬腹千心，人世間沒人能逃的掉。但是能夠許與生死的，不外乎愛情。
那麼愛情真的就如此重要嗎？千百年來，轟轟烈烈的愛情故事都有傳頌。從孟姜女哭長城，到梁山伯與祝英臺，無不讓人淚溼衣襟。但那必竟還是少數。我就在想，生命都不在了，愛情還有什麼意義。但是他們悲懷壯烈，刺激著人們的神經，令人嚮往，令人傳頌。可到頭來還是那些平淡的夫妻，傳承著這個世界。不是說生命誠可貴，愛情價更高嗎？不是說海枯石爛嗎？可是，夫妻本是同林鳥，大難來時個東西，海也沒枯石也沒爛，愛情卻土崩瓦解。
看來我們還是會珍惜生命。這很正常，生命對我們每一個人來說只有一次，我們沒有理由不去珍惜她。愛情，不過是生命的一部分，上帝造人，把這種意識思維，當做是連接男女關係的紅絲帶，僅此而已。聚散離合，自有定論。至於我們人，感覺兩個人不合適就再來，你會發現，總有合適的，不是嗎？有幾個為了愛殉情的？
由此看來生命還是第一寶貴的，無論何時何地。我們都不要以任何形式的語言和行為，煽動他人為了某些事情和利益，讓一個人去獻出生命，除非是他自願的。
熱愛生活，珍惜生命，人不只是為了愛情。
方外舟山
很高興回答您的問題，我是聽風。
究意"情"為何物？可謂眾說紛紜。
問世間，情為何物？直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。作者在這一問一答中已給出答案了。多少次的比翼雙飛，多少次的秋去春來，多少次的同甘共苦已化為相依為命的親情，沒有什麼可以讓我們分開，你若死，我不苟活。世人皆有情，情有七種:喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。這七種自然人情又衍生出親情，愛情，友情等等。
其中愛情古往今來一直是最迷人的感情，令無數痴男女追尋，然後生死相許，說實話生死相隨的愛情我是不敢苟同的，生活在世間，有你愛的人，也有愛你的人，愛情固然重要，親情就不重要嗎，生死相隨的愛情雖令人感動，但想想家人，一定要三思喲。
聽風軒主
情，是世間每個正常人心腦中隨時發生的感覺。凡生活中的感受，無一例外都是情。比如，對大衣哥的喜愛，對蔣大為的厭惡，便是由感而生之情。對好人讚揚，對壞人憎恨更是常情。便是對春花秋月，夏雨冬雪，人們也充滿讚歎之情。所以，情是人人有之，不可或缺的人間至味！
明越清泉
願躲你背後，與你影子重疊，無悔追隨。願做一片落葉，緊隨你的步伐，無語飄曳。願成那花火，點亮一城夜色，不再彷徨。願孤獨相守，嘆夢迴年少時，不負時光。願一人白首，在淡然中擁有，天荒地老。
勾鴻燊易學
“情”為何物？一一古今同此一問！
出自元好問的《雁丘詞》：問世間，情為何物，直叫生死相許？
“情”為何物？古今同此一問，我也同問。
人生天地間，誰也逃不開一個情字，正如湯顯祖在《牡丹亭 題詞》中所說：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。”情至極處，到底為何物，竟至於要生死相許？這一問乃是千秋萬代的一問，不管是任何時代，任何地點，都會有許多痴情兒女會如此的自問、互問，乃至問世人、問蒼天。
延伸閱讀：元好問《雁丘詞》
摸魚兒·雁丘詞 / 邁陂塘
金 · 元好問
乙丑歲赴試幷州，道逢捕雁者雲：“今旦獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投於地而死。”予因買得之，葬之汾水之上，壘石為識，號曰“雁丘”。同行者多為賦詩，予亦有《雁丘詞》。舊所作無宮商，今改定之。
問世間，情為何物，直教生死相許？
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。
君應有語：
渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去？
橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
國學小師
情為何物？
我認為在古代情就是友情、親情和愛情以及愛國之情。
古代交通不發達，雖有秦始皇修的“秦直道”，但是如果兩人分開的話，相去甚遠，不知猴年馬月才能見到，再見面時可能已物是人非，可能飛黃騰達。
由此長遠的距離生出了許多不同人之間的“情”。
友情，李白和杜甫是好朋友，一生之中，在一年多的時間裡見面三次，但自冬天分開之後再無會見。杜甫去了長安，李白去了江東，路途和仕途都不在一地，只是後來杜甫寫信思念李白，道出友情的難能可貴。
李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。
親情。孟郊是常年顛沛流離、居無定所的遊子，最讓他難以忘記的是與母親分離的場景
慈母手中線， 遊子身上衣。
臨行密密縫， 意恐遲遲歸。
誰言寸草心。 報得三春暉。
愛情。傳說中的梁山伯和祝英臺化身飛蝶，雙宿雙飛的故事。
情就是在人生這張白紙上用心血寫就的著作。
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
愛國之情。古代詩人壯志未酬，寫下
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
正是由於消息的不同步，時間的“時差”造成了古代人特有的“情”。
朝著遠方前進
一剪梅·紅藕香殘玉簟秋
宋 · 李清照
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流。一種相思，兩處閒愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
御華香山
情起何處、滅人無數！
情為何物、來去匆匆！
情隨事遷、海角天邊！
情深緣淺、此後無戀！
情濫無度、終無歸處！
情牽夢繞、魂魄煎熬！
大漠深處之孤煙
古人造字，必有玄機。米青為精，心青為情。青春、青天、青山、青蓮等詞彙，均表明“青”為一種狀態和一種境界。
滾滾紅塵，痴男怨女，均繞不開一個情字。情是一陣風，一場雨，一個夢。而對於古人來說，情是一首最動人的詩。
在古人的愛情裡，有“天與秋光，轉轉情傷”的憂鬱，有“柔情似水，佳期如夢”的纏綿，有“天不老，情難絕”的執守，也有“此情可待成追憶”的超然。
但在古代，情是浪漫，更是責任，是不逾矩的人倫綱常。古人是不能隨便休妻的，結合在一起，就要生死與共，甘苦同擔。
所以說，古人心中的情，透明無邪，天地可鑑。
