漂亮的學姐
通行的《易經》，即《周易》，據《史記》，周文王被紂王囚禁時所作。孔子為之作《易傳》。西漢之後，《易傳》與《易經》合為一書，誤導後世，經與傳不分，都當作《周易》。
說及“陰陽，太極，乾為天，坤為地”，人們誤以為出自《易經》，其實是《易傳》之辭。
《易經》包括六十四卦卦符，卦辭，爻辭。卦辭爻辭盡筮佔之辭，別無其它。
《易經》被奉為儒家經典，人們以為只有這一本。然而考古發現多個不同內容的版本，阜陽漢簡，上博物館楚簡，兩個《易經》儘管殘缺，但從保存資料看，二者不同，也不同於通行本。馬王堆帛書，《周易》與《易傳》分離，且內容與通行本大不相同。同一個周文王怎麼可能作幾套內容不同的《易經》？
《史記》的說法，周文王在伏羲《易》八卦基礎上作六十四卦，但通行《易傳》與帛書《易傳》卻否定了這一說法，周文王之前已有六十四卦。如，通行《易傳》說，先於周文王的聖人用“夬”卦發明書契，而帛書《易傳》說，聖人用“大有”卦發明書契。
這是一個很有趣的問題，《易經》為儒家經典，儒家《易傳》卻否定了周文王作六十四卦。
《易經》，託周文王之名的偽作。《易傳》，託孔子之名的偽作。
有話少說
一、來源
在不見天日的監牢裡，周文王待了七年。他在這漫長的刑期中，化悲痛為力量，奮發圖強，潛心將伏羲氏的先天八卦，與他的“天道、地道、人道”的思想融為一體，並提出了“剛柔相對，變在其中”一這種觀點包含著樸素的辯證法因素。周文王又進而將其推演成後來的六十四卦，接著對每卦與每卦的六爻，按照象數的內涵和相關因由，分別配上帶有吉凶利否意義的卦辭和爻辭，史書上稱“演易之六十四卦，各為彖”，這便是《周易》。
二、內容
周易“的”周“即指周文王，”易“則是變化，根據古籍記載，易有”三易“：《連山》、《歸藏》和《周易》。春秋時期，《周易》作為占卜的卦書盛行一時，不斷有人對它悉心鑽研，加以闡釋，其中就有孔子。不過到孔子時期，《連山》和《歸藏）早已失傳，僅有《周易》倖存於世據傳，孔子暮年酷愛研究《周易》，為此他無數次地翻閱竹簡，競把連接書簡的牛皮帶弄斷了多次，這就是成語“韋編三絕”的來歷。據《論語，述而》記載，孔子曾說：“加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。”
《周易》這部著作，講的是理、象、數，應該用變易、簡易、不易三種看法去讀。單論形式和方法，易似乎是專門論述陰陽八卦的著作，可是實上，它所論述的主旨問題，是運用一分為二、對立統一的字宙觀，唯物主義和辯證法的方法論，來揭示宇宙間萬事萬物變化發展的自然規律，揭示對立與統一的法則，並運用這一世界觀，運用八卦預測自然界、社會和人本身的各種信息。
《周易》一書，內容豐富，範圍廣泛，可說是包羅萬象。它天文地理及人事無所不談，從自然科學到社會科學，從社會生產到社會生活，從王侯將相如何治國平天下到解民百姓怎樣待人處事等等，都有看洋盡的敘述評說因此，《周易》中的六十四卦，是個儲量巨大的信息庫周易》妙無窮，變幻莫測，它經歷了幾千年的風雨滄，已經變成中華文化的根蒂，是中國乃至世界的一份極其珍貴的文化現寶。
易講究陽消長，剛柔並濟，倡導自強不息，厚德載物。在上下五千年的歷史風面中中華民族歷經浩劫而不覆，多道兇難面不傾，絕處而逢生，不停地發展壯大，一脈相傳，代代綿延，大抵是因為華夏民族精確地把握了易道精神脈搏。《周易》是個儲量無窮的室藏，仍有待於人們繼續去探索、發據，從面使它放射出更加璀璨的光芒。
三、解析
歷史的發展證明周文王的卦靈驗無比：《周易》中的“物極必反”在紂王身上應驗，殷商盛極而衰，由烜赫一時到灰飛煙滅；“否極泰來”則在文E自己身上應驗，兒子周武王締建了西周王朝周易》的起源與研究《周易》也稱《易》，又叫《易經》，這本書依據數的陰陽和概率，來推斷事物的吉凶。傳說它由河圖、洛書發展而成。據說遠古時期，黃河上浮現出龍馬，其背畫有圖形，洛水出現了靈龜，其背上刻有文字，這就是河圖洛書，古人由此制定了八卦。
股商末年，周文王撰寫了六十四卦的卦辭。意思是，讓我再多活幾年，假若五十歲的時候就學習《周易》，就能夠不犯大錯了玄妙的陰陽八卦作為儒家的一部重要經典，《周易》是我國最古老，最具權威，最負盛名的一部經典，是中華民族集體智慧的結品，被贊為“群經之首”。《周易》由經和傳兩部分組成，經本是戰書，它的基本因素是陽交（—）陰受（--），將三受疊合，構成了八卦，也就是乾、坤、震，、離，坎總、買。八卦再重疊，就構成了六十四卦，比方說泰、否，每卦都有六受經本分為四部分，分別是六十四卦的卦象、卦名、卦辭，受辭。卦辭闡釋了全卦的意思，爻辭則詮釋每一爻的意思。《易經》又有上下兩篇之分，上篇從範到離，共三十卦；下篇從成到未濟，共三十四卦。
解答文化問題
易經，不是所謂的，當今，科學可以定議的，那是，宇宙，運行規律的，窺測器，唯一的！！！！！！！！！
哈灬哈66096005
《易經》指夏代的《連山》、商代的《歸藏》及周代的《周易》這三部經卦書的統稱。由於連山》、《歸藏》已失傳，只有《周易》一本流傳下來，所以也說《易經》就是《周易》。從本質上來講，《易經》是闡述關於變化之書，長期被用作“卜筮”。“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測，而《易經》便是總結這些預測的規律理論的書。 《易經》含蓋萬有，綱紀群倫，是中國傳統文化的傑出代表；廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的源頭活水。
《周易》相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是被道家與陰陽家所影響的《易傳》。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》》，相傳為孔子所撰。《周易》是一部中國古哲學書籍，是建立在陰陽二元論基礎上對事物運行規律加以論證和描述的書籍，其對於天地萬物進行性狀歸類，天干地支五行論，甚至精確到可以對事物的未來發展做出較為準確的預測。《周易》主要有8卦：乾卦、坤卦、震卦、艮卦、離卦、坎卦、兌卦、巽卦。
儒家的文化，道家的文化，都是從周文王著作了這本《易經》以後，開始發展下來的。所以諸子百家之說，都淵源於這本書，都淵源於《易經》所畫的這幾個卦。
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山色歸讀
易經是玄學，這個玄字一會就知道了，
其實幾句話就可以瞭解易經。
- 先來簡單的普及一下易經的相關知識，
- 一陰一陽謂之道，一陰一陽為天地，天、地，人，成八卦，兩兩相合成六十四卦，每卦有六爻，所以八卦共有三百八十四爻，這三百六十四爻概括總結了世間的萬事萬物。
- 這三百多爻怎麼用？就是你遇到事情了，通過一定的算法，取得這三百八十四爻裡的一爻，看看這一爻對你所遇到的事情是否有指導意義，就是拿不定主意的時候，算出一爻來，看看這一爻是否能與你遇到的事情相關聯，作為你的一個參考！
- 根據經驗，有時候相當明確的，有時候是風馬牛不相及的，
- 玄指的是按照算法一算就出了一爻，為什麼一算就出這一爻？就是玄的全部意義，不要試圖去理解、解釋這個！踏踏實實的用就是了！
- 至於是不是科學自己判斷吧！
- 易經就像字典一樣，需要的時候查一下，用的時候再查，沒必要把整本的字典背下來吧？所以如果不是研究易經的，沒必要通篇背的滾瓜爛熟！
女媧補天造人
對研究易經要有面壁三年的堅韌和天生的悟性。而且還要徹底推演文王，孔老二，等當時寫創時的動態和思想，甚至模仿一萬次。特別是要學會識別真假。比如，孔老二寫的六十四卦卦意，千萬當放屁，否則，學一輩子，到死也是個糊塗蟲。還有跟邵偉華學，看他的書，到死是暈子，老白了毛也是個大糊塗蟲。
風水堂鞏師傅
易經知識博大精深， 自認為與易有緣之人，首先要知，道不遠人，不脫離人生實際，道在我們的實際生活中“顯諸仁，藏諸用”，若不是易道中人，則容易日用而不知，若是易道中人，便可知：“易，即生活也。”（此句引用肖明宗老師的話，因為看到肖老師的這句話後，覺得這是對易學深有體會的話語，故引用一下，而絕不是把易只看作是一種規律，一種對待外界事物的一種方法而已。而恰恰是一種生活方式，一種生活感覺，就像那首經典小詩：雙雙瓦雀行書案，點點楊花入硯池。閒坐小窗讀周易，不知春去幾多時的優雅閒適了。 然後就是道不同，不相為謀。一個道路上的人，是可以談的，才能共築好路出來，以備自己走，後來人走。若不是一個道上的人，豈不是浪費彼此的生命嗎？呵呵。就是說，同道中人才可談共事，才可有傳承。最後就是千里之行，始於足下了。這句都好理解就不贅述。此時倒可以引用白居易的一句話：“夫千里之行，始於足下。苟自強不息，亦何遠而不屆哉?”白話解釋：“事情要從頭做起，一步一步進行的，只要自強不息，持之以恆，再遠的地方豈有不到達之理？”
經常去一些易經培訓機構聽課學習，這樣可以更快的掌握易經，學懂易經。
每日風水
首先對你設題之`易經`是不作回答的，我只對《周易》有研讀已十多年(日夜)，並已知道陰陽本《周易》真正之謎和掌握《周易》文字的變化規律，總之《周易》是一部定音不定字形的經典變化之書。其秘密是不會隨便道出的。
草原飛鳥2016
《易經》起源於伏羲、神農和皇帝。成熟於周文王，姜尚、周公、老子和孔子。發揚光大於張良、董仲舒、東方朔、孔安國、司馬遷、孟喜、焦延壽、京房、費直等。其內容博大精深，囊括天文地理，世間萬象。被譽為世界奇書。影響之深，影響之廣，是其它典籍不可比擬的。
老李108121881
易經屬於中國的古典國學，屬四書五經之列，萬經之源，群經之首。易，上為日，下為月，易經，即研究日月之變化的科學。知易之人，明是非，知進退，放眼全局，統籌未來，可終身受益。
