中醫是中國特色的醫學，它以陰陽五行為基本理論根據，把臨床療效視為自己的生命。其中包含了中國古代的天文曆法學、地理學、人文學，包羅萬象。不單中醫如此，其實中國的文化都是如此，環環相扣，不分彼此，相互倚重。
自太祖趙匡胤建立趙宋以後，重視文化教育，經濟繁榮富強，百姓安居樂業。隨著生活水平的提高，疾病譜慢慢發生了轉變。這時開始流行補益，普通人有事沒事總想吃點人參，整點六味地黃丸，總認為多補總歸是有益於身體的。
病人有病沒病總喜歡找中醫開點藥，養養身體，於是逐漸開始流行一種慢文化，中醫也被文化代偏，張口腎虛，閉口氣虛。一些有水品、有見識的中醫早已批判。但是中醫也逐漸走進了"慢郎中"的稱號中。同樣有許多打著中醫幌子的騙子招搖撞騙，給中醫抹上了一層黑。
中醫究竟是不是慢郎中呢？中醫一定不是慢郎中。在古代，雖然經濟時有發達，出現過不少盛世，但是老百姓畢竟還是貧困潦倒。很多百姓請不起名醫，一般小病便自己在家休息，以期痊癒，當然有些疾病修養幾天可以減輕，有些則會越來越重。
不到萬不得已，窮苦百姓則不會去找大夫。到了找大夫的地步，疾病已經非常危重，至此危及時刻才有許多起死回生、妙手回春的案例。現代有的疾病，古人大多也會有，而且很多都有詳實的記載，從發病、症狀、用藥、療效、隨訪等，詳略得當。
在中醫經典《金匱要略》中便記載了心肺復甦術，與現在急救胸外按壓略有不同，"一人以手按據胸上，數動之；一人摩捋臂脛，屈伸之。若已僵，但漸漸強屈之，並按其腹，如此一炊頃氣從口出，呼吸眼開，而猶引按莫置，亦勿苦勞之"，古代礙於禮教，因此實施人工呼吸，即便是現在同樣認為胸外按壓也是急救的第一要務。由此可見這些並不是現代醫學的專利。
接著我們可以再舉幾個例子，對於中風的治療，中國古人以卓絕的智慧，針對不同的病機創立了許多行之有效的方劑，從漢唐的續命湯，到後期的養正、化痰、清熱，至民國的平肝熄風，形成了完整的體系，理論、臨床相互結合，挽救了許多人的生命。
發熱是臨床常見的症狀，引起發熱的原因多種多樣，因此很多醫院專設發熱門診。感染是導致發熱最常見的原因，因此抗生素是最常用於治療發熱的藥物。但是許多發熱的原因不明，中醫診治發熱優勢明顯。從解表、滋陰、祛溼、溫養、疏肝等等方面，針對特定的病機，進行對證治療，往往都能取得良好的效果。
中醫急診出身的劉清泉主任說過說："這種認識（中醫不能治急症）雖比較普遍，但有失偏頗，並且是非常片面和表淺的"，"如果真正深入ICU，真正參與SARS、甲流和登革熱等烈性流行病的救治，就會發現，如果沒有中醫藥的介入，那簡直不敢想象，將多死多少人，將有多少危重病人一直陷於危重的狀態而不能逆轉!"
這是一位久經臨床考驗的中醫急診醫生說的話。作為這次新冠狀病毒國家中醫醫療救治專家組副組長，劉清泉深入武漢臨床一線，望聞問切，掌握第一手資料，制定了首版的中醫診療方案。此後中醫廣泛參與抗疫，取得了良好的效果。亦證明急症不是中醫的弱項，正如劉清泉主任說的“中西醫結合不是打擂臺”，而是更好的為患者治療。
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