人可三rks
人生就是由慾望不滿足而痛苦和滿足之後無趣這兩者所構成。你滿心期待著未來的某個快樂，未必理智認知到了它是短暫的而不會持久。人的一生的本質是痛苦，快樂只是曇花一現。——《重大人生啟示錄》[1]
慾望是一種情緒，一種種念頭，得到後滿足後可能是無趣。進而產生新的慾望，如此循環往復。
慾望可以使人成功，也可以使人失敗。
- 慾望是生命體原始的本能，就人類來說，生存慾望是基本，表現在衣食住行。延伸慾望是存在，心理和身體的渴望與滿足，享受慾望和發展慾望。以性，尊重，認可，快樂，幸福，自信，自由，等物質和精神需求形式出現。
- 慾望過分膨脹謂貪，是幸福的敵人。過分慾望是得不到愛與滿足的。
生死根本，欲為第一
慾望是推動，也是毀滅。推動人類改造世界進步世界，也改造自己，昇華自己。也可以是毀滅世界的戰爭，自食惡果的貪。
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慾望的本質（什麼是慾望）
慾望的定義要揭示慾望的本質。或者說，慾望的本質要依靠慾望的定義來揭示。
慾望的對立面是厭惡，兩者之間的過渡帶是清心寡慾。
慾望——清心寡慾——厭惡
揭示慾望的本質，必須分析慾望的特性：
①自然屬性：與人的生理過程密切相關。
與自然屬性相關的最常見的慾望種類是食慾和性慾。
②社會屬性：A.受到他人言行的誘導。吉拉爾認為，我們的慾望是“模仿性的”。B.受到社會規範的制約，包括道德和法律的制約。C.慾望一詞含有貶義性，沒有人說：“我的（他的）慾望是為人民服務”。相關的近義詞是願望、渴望、期望、理想等等。
與社會屬性相關的最常見的慾望種類是模仿欲（羨慕他人）、表現欲（顯示自己）和支配欲（控制他人）。
③精神屬性：它不是客觀需要，而是主觀欲求（心理傾向），這是慾望的本質屬性
川君說易
慾望是靈魂的載體，它是希望的延續。就好比一個人，某一天突發異想，想要做好一件事，通過一番努力，似乎看到了一絲希望，或者是取得了一些小的成績，於時他就會從心裡更加堅定信念，要把這件事做好，做大、做強，以達到利益的最大化，這就滋生出了慾望這個詞。但是這個利益的追求有可分為兩個方面來闡述:一個是精神利益，一個是物質利益。精神利益有可分為心理和生理兩部分。物質利益當然就是貨幣與物質的共同體。記得《鄧小平文選》上有一段話:“只講革命精神，不講物質利益。對少數先進分子可以，對廣大群眾不行，一段時間可以，長期不行。因為革命是在物質利益的基礎上產生的。所以只講犧牲精神，不講物質利益，那就是唯心論”。故此，慾望的本質也歸為對未知領域的索取和蠶食。
魂縈母親河
海納百川，有容乃大。壁立千仞，無欲則剛。這是民族英雄林則徐的名言對句。
海納百川，有容乃大，是指自然的客觀存在。壁立千仞，無欲則剛，是意識的比喻。慾望是動物的本能，存在於意識中。人的慾望和其它動物的慾望區別在於人的慾望受行為規則的約束，也就是道德與法律的約束。
一個人如果沒有了慾望，其生活就沒有動力，那還不如禽獸；如果慾望無度，無節制，那就比禽獸還禽獸。所以，慾望是人類追求美好生活和實現理想的動力，同時，必須受到行為規則的約束。
探礦者
慾望是每個人追求上進的動力。是對精神和物質需求的前景願望。人的慾望有目的，有期望，有追求，在誠實善良的基礎上，叫追求，叫夢想。但是人性的貪婪，有的人突破道德底線，把慾望變成一種不擇手段的索取和強奪，其實就是蹂躪善良，鞭打誠信。人的慾望要建立在誠信善良的基礎上，如若建立在權勢，踐踏善良和親情，這種人必遭報應。把握好度，遵循自然法則，遵守道德規範，不貪婪，不有為天道，得到做人做事的讚譽和尊敬。
南飛燕457
慾望是無知產生的；
慾望是因為有了分別心而形成的；
慾望是執著；
慾望是障礙；
慾望是顛倒行事的因；
慾望是苦的來源；
慾望是對自己的侷限和束縛；
我們來到這個世界，身體都是租用的，試想我們會用畢生精力，去裝飾、維護、保養這租來的不屬於自己的色身嗎，當然不會，可是我們現在正在這麼做，這就是無知；
我們出生之後呀呀學語，這是時長輩們教會我們，你、我、他，這時我們才區分出了，我與我以外，這時我們對外界產生了分別之心，對美好的事物產生了渴求，慾望；
對獲取產生了過渡迷戀，故而產生執著；
執著導致我們不能正確的、全面的看待事物的本質，是我們最大的障礙；
因為看不到事物的本質產生了顛倒的行為，比如孫子變成了爺爺，爺爺變成了孫子；學習為了分，分就是一切，等等；
因為慾望產生各種苦，生老病死，求不得，怨憎會，愛別離，五陰熾盛之苦，這些苦困擾我們，從始至終；
如果不能放下慾望，我們將每天活在，慾望的痛苦之中，找不到真正的自我，慾望像一張大網把我們束縛在其中；
佛賜善積
很高興一起探討這個問題；“慾望”的本質是“獲得”，為什麼呢？
“慾望”是自然界賜予生命的本能，不僅僅是人類才有，這是宇宙法則！但作為一個人，我們僅探討人類的“慾望”的本質。
人有六慾：即求生欲、求知慾、情慾、表達欲、表現欲、舒適欲。
首先人有生存的慾望需要解決基本的衣食住行，保證能生存下來；其次是探索陌生世界的慾望，對未知的事物有好奇心和求知慾，目的是為了為我所知，為我所用；再者是情慾，是為了繁衍後代子孫和調解情緒；尋找可靠伴侶，相依相扶；再者就是表達欲，即把內心的想法和對事物的認知與人溝通，以達成共識為目的；再有就是積極的表現知己，獲得尊崇和信任、認可，成為一個佼佼者，即名譽感或榮譽感；最後是對舒適度的追求，為了更好的生存和豐富的生活，不斷的追求利益最大化。
六種基本的慾望衍生了層出不窮的需求，也推動了人類的文明。可以說人類的進化史也是“慾望”驅動的結果。
所以說：“慾望”的本質是“獲得”，把無變成有，把有變成更好、更先進、更優越。
但“慾望”的目的是進化，你我都是慾望的工具，在享受慾望帶來獲得的同時，也在失去，擁有都是暫時的，一切都將離你而去。
色即是空，空才是人的最終歸屬！這是宇宙的奧秘，你懂了嗎？
木煜子
慾望本質就是人性的須求，是對未來的期望，是對精神和物質的嚮往，是對美好事物的追求，是人生對未來的嚮往，是前進的動力。有慾望並非是壞事，只是要把握好度，遵循自然法則，遵守道德規範，不執著，不貪婪，不有為天道，慾望是每個人都有的，不管你是人是神是佛，凡人沒有慾望就不思進取，神佛修行不也是取得更大的成就，嚮往極樂淨土，所以說慾望真正的本質就是覺悟，有度，知道什麼可為，什麼不可為。
道法自然ID
- 海納百川，有容乃大。心有多大，舞臺就有多大。壁立千仞，無欲則剛。風事總要有個尺度，無慾並不是不要有欲，慾望過多怕慾壑難填，難以剋制。
- 慾望是實踐者的夢，的確不錯。人要有慾望才有實踐，實踐才是循環漸進慾望的夢。人的慾望主要有、貪慾、財欲、權欲、色慾，在這種種的慾望中要把握分寸，才能克欲制性。反之，欲求無已，縱慾成害。
- 慾望的本質是人所需的理想發展現觀，是對追求者在精神物質上的嚮往來實現自我價值。慾望可大可小，太大使人力不從心，可小能剛鋒永在，貪慾太強不知知足，難以達到實現理想。
紅色一立
孔子曰：''食色性也。''這是人類與生俱來的最基本的慾望。它的本質是人類生存繁衍的必要條件！
追名逐利，是官場與商場弱肉強食的慾望。它的本質是自私自利的貪婪。
心懷家國，無私忘我，是志士仁人，高賢大德的慾望。它的本質是助人為樂，普渡眾生！
