引言

<strong>六鎮初建之時，鎮將出身大多數是魏廷親貴，選拔鮮卑族武士精銳士兵都為鎮兵。遷洛後，內遷貴族仕當時就有人想加入鎮兵。魏廷遷都洛陽後，內遷貴族們仕途通達；戍邊貴族們卻屢遭排斥，被稱為“鎮戶”，一生仕途受阻，無法擔任高官等位職，備受魏廷權貴盤剝岐視，雙方利益衝突愈演愈烈。

鎮兵成分亦發生變化，在鮮卑族平民之外，逐漸出現鮮卑化漢民和其它各族百姓，皆身處社會底層，不能升遷、出境、讀書、與高門第出身通婚，事實上已失去自由民身份，淪落鎮將手下從事苦役奴僕。

高歡

高歡（496年—547年），懷朔鎮人。高歡出生之時，距遷洛已逾百年，魏廷盛極而衰，從小就家庭生活困頓，在社會上經歷了不少磨練；同時北鎮社會粗廣、胡化並且高度軍事化，其在文化上已高度鮮卑化，內遷鮮卑族皆全盤漢化。在洛陽期間，高歡己隱約感到動亂即將發生。

於是他散盡家財、結交豪傑，以便在天下大亂的時候有所作為。他當時結交的豪傑有司馬子如、劉貴、賈顯智、孫騰、侯景、尉景，段榮、婁昭等人。高歡經濟地位上升，拓寬政治社交圈，開始與鎮將頻繁往。

魏廷士兵

隨著歷史的發展，高歡和他的朋友們的這個“朋友圈”為核心形成了東魏北齊的統治集團。從歷史文獻中可以得知。這些“朋友們”卻是北魏體制之下的邊緣人物：

• 從仕宦上來看，這些人沒擔任過如鎮將、別將這種軍鎮內高級級職位的經歷。

• 在經濟上屬於北鎮社會的下層，但是高歡比他的朋友們出身更低，經濟條件更差，以至於必須寄居在姐夫蔚景家，但他的朋友沒有因此嫌棄他，可見他們之間的交往基本不會受金錢或者地位門第的影響，這也符合胡人社會的門第觀念並沒有達到漢人社會中的“士庶天隔”的境地。

• 從民族成分來看，侯景是鮮卑族，侯骨氏之後司馬子如是漢人，竇泰出自鮮卑，冒姓漢人竇氏，劉貴應該是匈奴獨孤劉氏，而斛律金等人則出身被北魏徵服的高車部族，可見他們雖屬於不同的民族，卻能和睦相處，充分說明北鎮社會不存在極為嚴重的民族矛盾。

• 從職務上來看，高歡屬於懷朔鎮的社會下層，但高歡並沒有因為擔任函使而受到別人的歧視。

他的妻族在北鎮來說屬於一般豪族，但他根本沒有條件組建自己的私人武裝。同劉裕、陳霸先等人相比，與高歡的出身有類似的地方，但是劉、陳都是經過長時間的征戰積累了軍功，擴大了視野；並且得到了文官集團的認可之後才奪權篡位的。然而，高歡本人的能力，並沒有可以震懾群雄的戰績和功勳，其地位自然是不穩固的。

爾朱氏

後來，高歡參與鎮壓刑杲，因為軍功被封晉州刺史。高歡身為晉州刺史糾集厙狄幹、斛律金、竇泰等人，逐步形成以高歡為中心、獨立政治集團。北魏普泰元年(531)六月庚子，掌握六鎮降戶的高歡在河北信都打出反抗爾朱氏暴政的義旗。<strong>高歡河北起兵後不到兩年，把持北魏朝政、荼毒天下的爾朱氏就土崩瓦解，不到三年中國北方就分裂為東、西魏兩個政權。

起義過程中為什麼會讓河北大族主動“讓出”冀州？

永安三年(530)十二月孝莊帝被爾朱兆等人殺害後，與孝莊帝關係密切的河北大族渤海高氏、封氏、范陽盧氏、趙郡李氏、鉅鹿魏氏，於普泰元年(531)二月推舉幽州刺史劉靈助為首領，起兵討伐爾朱氏，“由是幽、瀛、滄、冀之民悉從之。從之者夜悉舉火為號，不舉火者諸村共屠之”。

高氏的私兵部曲雖然戰鬥力很強，但人數較少，而且疲於奔命，其軍事實力僅能做到守城，根本不具備消滅河北爾朱氏軍隊的能力。因此，河北大族急需尋找一支可以用來抵擋爾朱氏進攻的武裝力量。因此河北大族向高歡讓出冀州的原因，是高乾等人要利用高歡所率領的六鎮降戶去進攻爾朱氏。

討伐圖

但是高歡卻對河北大族的做法感到遲疑和不安，一方面要考慮河北大族的政治權力爭鬥，另一方面要根據是否對自己的六鎮降戶集團有利來決定反抗爾朱氏的政治步驟，而不能受制於河北大族。產生這些想法，同時又保持著態度“曖昧”主要有幾點原因：

1. 六鎮暴動後20餘萬的六鎮降戶經過爾朱氏契胡屠殺後，總共應剩有十餘萬人，除去家眷，能夠抽出作戰的僅有二三萬人。
2. 六鎮降戶在河北掀起的大暴動，使包括高歡在內的六鎮降戶與河北大族之間存在著極深的民族隔閡和仇恨，這些不可能在反抗爾朱氏的政治口號下瞬間彌合。

但是在高歡東出河北之時，河北大族能夠投入作戰的兵力是在1萬之上，完全可以與高歡沒有補給的疲憊之師一戰。高昂是河北大族私家武裝的代表人物，因而高歡不出一兵、寸功未立就據有河北，在河北大族中其實是有極大反對意見的。由此，高歡雖然佔據冀州，但高歡和河北大族之間實際上存在著較大的政治矛盾。

六鎮士兵

總之，河北大族向高歡讓出冀州的控制權，實際上是迫於當時所面臨的嚴峻軍事形勢，出於要高歡立即率領六鎮降戶去打爾朱氏的幻想，而草率做出的倉促之舉。同時也靠的是爾朱氏與河北大族之間的政治矛盾。

揭竿而起的“義旗”為何拖遲了三個月？

高歡在普泰元年(531)二月底據有冀州後，直至六月中旬才打出反抗爾朱氏的義旗，拖延了三月之久，其原因較為複雜。高歡雖然佔有冀州，但他和十萬餘六鎮降戶在實際上處於寄人籬下的狀態。高歡為了獲得在冀州的落腳之地，在政治上向高氏做出了較大讓步，如高歡稱呼高乾為叔父，為平息高昂對他的不滿，高歡又不得不讓其長子高澄以子孫禮拜見高昂。

爾朱氏將太行山、恆山以東，即河北地區的最高軍權授給了高歡。高歡在被加授為東道大行臺後，高歡的故人龐蒼鷹自太原來奔，被高歡任命為行臺郎，尋以為安州刺史。而安州是處於爾朱氏的親信、定州刺史叱列延慶的控制之下。可見，爾朱氏是在用河北的軍政實權來籠絡高歡。因此，

六鎮軍隊

普泰元年六月中旬，六鎮降戶不再是北魏末年在河北發動暴動、組織鬆散的“<strong>饑民群”，而是一支在高歡統領下以反抗爾朱氏暴政為信念，統屬關係明確，紀律嚴明、極具戰鬥力的武裝力量。因此，

“逆胡爾朱兆窮兇極虐，天地之所不容，人神之所捐棄，今所在蜂起，此天亡之時也。欲與諸君剪除兇羯，其計安在?”

<strong>高歡當時的實力還遜於河北大族。起兵後，高歡雖在軍事實力和政治地位上壓過河北大族，但他仍不想拿六鎮降戶去為河北大族的安危與爾朱氏決戰。因此，起兵之後，高歡仍不與爾朱氏公開決裂，主要是想給自己留一些迴旋的餘地；同時，河北大族對高歡遲遲不與爾朱氏作戰的不滿，甚至要拋棄高歡、另尋起兵對象的政治想法暴露無疑。

懷朔軍閥集團為何在高歡起兵之中成為“中流砥柱”的力量？

漢族武將

高歡起事之初，漢族武將相助頗多。漢族武將多出身世家大族，亦擁有家族武裝，獨立於高歡之外。以冀州渤海郡為最，渤海高氏昂、亁兄弟和渤海封氏封隆之為代表。“<strong>魏普泰元年二月，神武自軍次信都，高乾、封隆之開門以待，遂據冀州。三月，乃白節閔帝，封神武為渤海王，徵使入覲。”高歡封國士族渤海高氏昂、亁兄弟，和高歡“<strong>共定策推立中興主”。

高歡本身是鮮卑族，對中原政治形勢不甚瞭解，因此，很多事情決策要參考高氏兄弟意見。但是，高氏兄弟飛揚跋扈，使得渤海高氏在懷朔軍閥集團始終被邊緣化，未曾得以真正重用。封隆之最初曾與高亁兄弟共同起兵反抗爾朱榮，亦曾參加鎮壓法慶之亂，但是，封隆之身為深受儒學薰陶士人，軍事表現並不突出。此外，懷朔軍閥集團漢家大族亦有以李元忠為代表趙郡李氏、以魏蘭根為代表鉅鹿魏氏、以盧文偉為代表范陽盧氏。

總體看來，懷朔軍閥集團以高、婁、段、竇諸氏組成姻親集團為主導力量，相較之下，漢族世家大族武將地位次之。既是封建政權的熟人政治侷限性，同時亦存在懷朔鎮兵心存嫉妒和捍衛自身地位行為，皆為追逐權力所產生狹隘排外，所以，漢族世家大族武將在懷朔軍閥集團中始終不具優勢。

結語

高歡取代爾朱氏軍閥集團，擁有“挾天子以令諸候”政治優勢。是時，魏廷內部不穩，顯宗孝武皇帝尚有部分實力，形成顯宗孝武皇帝魏廷皇權與高歡晉陽相權之爭政局，顯宗孝武皇帝敗績西逃長安。高歡居晉陽，總攬大權，晉陽霸府正式形成。

此時，宇文泰擁立顯宗孝武皇帝，高歡另立昭宗孝靜皇帝，洛陽魏廷分裂為鄴城魏廷和長安魏廷，長達四十餘年征戰對峙就此開始。顯宗孝武皇帝和高歡君相之爭，<strong>實質是洛陽魏廷漢族士族舊勢力和晉陽霸府鮮卑懷朔新勢力之間矛盾衝突集中體現，顯宗孝武皇帝代表洛陽魏廷後期京師漢族士族利益，高歡代表以懷朔鎮為主六鎮軍人利益，鮮卑拓跋貴族和漢族士族建構政治格局逐漸崩塌，政治格局重建重任歷史性落在六鎮軍閥集團身上。

總之，高歡在創業的過程中，充分利用了身邊的有效資源——以朋友、婚姻、鄉里、聯盟為紐帶，組建政治軍事集團，這也使得高歡與眾多成員之間並不是十分嚴格的依附關係。當然，這種鮮明的特點對未來的東魏、北齊政權也產生了深遠的影響。

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